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《大懺悔文》講到：“若我此生，若我余生，曾行佈施，或守凈戒，乃至施與畜生一摶之食，或修凈行，所有善根，成就眾生。”
文中告訴我們，“行佈施”、“守凈戒”，“乃至施與畜生一摶之食”，乃至做了一點點善行，給人一個微笑，這些都叫“善根”，善之根。善根，也就是“功德”。這些功德，都是“善果”之因。
做一點功德，是很不容易。今天做一點功德，明天又做一點功德，功德一點一點修集纍積起來，功德越積越多，更是不容易，需要經歴很長時間。
我們許多人，今天做了一點功德，還沒等到功德“開花結果”，功德就不見了，非常可惜。更有甚者，功少過多，功不抵過，那決定沈淪。
為什麽不見功德？都被我們“燒毀”了。所謂“一把無明火，燒毀功德林”。“燒毀”一點小小功德，非常容易。就是纍積許多功德，成為一片功德林，一把無明火，也是很容易將它燒毀。
老李對小趙付出很多，小趙感念在心。有一天，小趙做錯事，老李忍不住，對小趙發了“無明火”，從此小趙對老李沒有好感。老李對小趙付出的功德，被一把無明火燒個幹凈。
“無明火”？嗔恨、怒火是無明火。那些愚行惡行也是無明火。無明，就是不明白，謂愚癡無智慧，迷惑顛倒。這裏側重講“怒火”，怒火是很恐怖。
有的人，好不容易做點功德，一不小心起個“無明火”給燒了。明天又辛苦做點功德，又不小心來個“無明火”又燒了。人生就在這樣反復，永遠原地踏步，何年何月才能擁有功德？我做了這麽多好事，怎麽沒有好報呢？原來做的功德，早就被“無明火”給燒個精光了，哪裏還有功德？！
消滅“嗔恨”，有效手段就是修“忍辱”。修忍辱，能讓我們度盡嗔恨，熄滅怒火，到達菩提彼岸，這就是“忍辱波羅蜜”。
文中告訴我們，“行佈施”、“守凈戒”，“乃至施與畜生一摶之食”，乃至做了一點點善行，給人一個微笑，這些都叫“善根”，善之根。善根，也就是“功德”。這些功德，都是“善果”之因。
做一點功德，是很不容易。今天做一點功德，明天又做一點功德，功德一點一點修集纍積起來，功德越積越多，更是不容易，需要經歴很長時間。
我們許多人，今天做了一點功德，還沒等到功德“開花結果”，功德就不見了，非常可惜。更有甚者，功少過多，功不抵過，那決定沈淪。
為什麽不見功德？都被我們“燒毀”了。所謂“一把無明火，燒毀功德林”。“燒毀”一點小小功德，非常容易。就是纍積許多功德，成為一片功德林，一把無明火，也是很容易將它燒毀。
老李對小趙付出很多，小趙感念在心。有一天，小趙做錯事，老李忍不住，對小趙發了“無明火”，從此小趙對老李沒有好感。老李對小趙付出的功德，被一把無明火燒個幹凈。
“無明火”？嗔恨、怒火是無明火。那些愚行惡行也是無明火。無明，就是不明白，謂愚癡無智慧，迷惑顛倒。這裏側重講“怒火”，怒火是很恐怖。
有的人，好不容易做點功德，一不小心起個“無明火”給燒了。明天又辛苦做點功德，又不小心來個“無明火”又燒了。人生就在這樣反復，永遠原地踏步，何年何月才能擁有功德？我做了這麽多好事，怎麽沒有好報呢？原來做的功德，早就被“無明火”給燒個精光了，哪裏還有功德？！
消滅“嗔恨”，有效手段就是修“忍辱”。修忍辱，能讓我們度盡嗔恨，熄滅怒火，到達菩提彼岸，這就是“忍辱波羅蜜”。
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