地藏本願經 14

　　夢參老和尚講 地藏本願經 14

　　【復次觀世音菩薩。若未來世。有諸人等。衣食不足。求者乖願。或多病疾。或多兇衰。傢宅不安。眷屬分散。或諸橫事。多來忤身。睡夢之間。多有驚怖。如是人等。聞地藏名。見地藏形。至心恭敬。念滿萬遍。是諸不如意事。漸漸銷滅。即得安樂。衣食豐溢。乃至於睡夢中。悉皆安樂。】

　　復次觀世音菩薩,若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖願,或多病疾,或多兇衰,傢宅不安,眷屬分散,或諸橫事多來忤身,睡夢之間多有驚怖。佛又跟觀世音菩薩說在未來的時候,那個時候人等,可能說咱們這個時候就是的,衣食不足,求者乖願,愈是窮苦人病苦愈多,他營養不良當然增加病苦,抵抗力又差,禍事連環不斷。現在咱們這世界上就是這樣情況。甚至睡夢之間嚇醒瞭,夢裡頭嚇醒瞭。人說啼饑號寒,冬天這個時候沒有棉衣服穿,沒有保溫設備,肚子吃不飽,那就更困苦瞭。要是這些個厄難的,在困難當中若能夠聽見地藏菩薩名字,或是見地藏的形像,誠誠懇懇恭敬,再能念滿一萬聲地藏聖號,那這些個不如意的事情都銷滅瞭,就漸漸的轉化銷滅瞭,能得到安樂,衣食豐溢,睡夢中都能安穩的。

　　但是現在世界上最困難的就是非洲,五大洲非洲最困難,非洲現在有十億人口,吃不飽穿不暖,而戰禍連環不斷。經常我們說伊拉克,每天都死幾十個人,每天!但是這些個人又怎麼能聽到地藏菩薩名號呢?他沒有佛法,聞地藏菩薩聖號可就難瞭。那個邊疆地區的人民苦難很多,像在我們中國西藏的邊緣類烏齊,青海跟西藏的邊界上囊謙、稱多,這些個地區的人民吃不飽穿不暖,一代一代的這樣下去,又沒文化,什麼也不知道,不會到內地來的,他也不知道還有內地,但是你要勸他念地藏菩薩,他不會信的。為啥?業障障住瞭。愈是苦難的人民,愈是不信三寶,沒有佛法可聞。那地方像我說這些個本來屬於西藏的地區,他見不著喇嘛像,他那個地區沒有喇嘛,也沒有喇嘛出傢人到那個地區去,我們漢人的和尚更沒有瞭,不容見三寶,但是得靠緣法。盡管這地藏菩薩威神力量大,無緣!這樣說邊地疑城。在富貴當中,咱們這大城市,他沒聽見過佛法;佛法都沒聽到過,怎麼樣聞到地藏菩薩聖號呢?不可能的。

　　【復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海。乃及大水。或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地。鬼神衛護。行住坐臥。永保安樂。乃至逢於虎狼師子。一切毒害。不能損之。】

　　佛又跟觀世音菩薩說,若是未來世,善男子善女人,為瞭求生活,或者做著公傢的事情,或者私人的事情,或者為瞭生死的事,遇到極困難的急事必須得去,到什麼地方去呢?山林,過渡河海,要走過很多的危險道路。這時候很危險,若是這個人能念地藏菩薩聖號一萬遍,念地藏菩薩名一萬遍,這些個災禍、兇險事都轉吉祥與幸福;同時得到鬼神衛護,不管走也好、住也好、坐也好、臥也好,都能安樂。乃至於減少虎狼獅子一切毒害,害蟲,這些毒害都遇不到;即使遇到瞭,因為你稱地藏聖號都能脫離苦難。

　　例如說我們大傢作夢,有的人在夢中一遇到危險就能念聖號,有些人到時候什麼佛號都忘瞭。在夢裡頭,大傢有時作夢夢見惡夢瞭,你能常時間念聖號嗎?有時候有,當你一念佛一念菩薩聖號馬上就醒瞭。當你醒著的時候,遇到一切厄難,一念地藏聖號,那個災難消失瞭;乃至念觀世音菩薩聖號都能免難,一樣的。但是到時候忘瞭;不是忘瞭,那叫業障發現,善念失掉瞭。同時被人傢害,仇恨的心理,乃至於報復的心理很強,就不能夠念菩薩的聖號。這是自他怨傢都能解除。為什麼不能念呢?業障障住,平日沒有功力,平常不修。人傢說等到臨終時候才念,不可能。如果你平常不積累功德,到你臨終時候遇不著,一切善緣都沒有。凡是到臨終能遇到善緣的,還能念聖號的,那就是平日的功德,所以佛稱善男子善女人。要修惡的人,到時候惡緣顯現,惡是惡鬼給你障住瞭。就像咱們有時候做惡夢經常有這種現象,念三寶都忘瞭。所以要平常修,平常修到時候就靈驗瞭。

　　【佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩。於閻浮提有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事。百千劫中。說不能盡。是故觀世音。汝以神力流佈是經。令娑婆世界眾生。百千萬劫永受安樂。】

　　佛告觀世音菩薩,到這就結束瞭,跟觀世音菩薩因緣結束瞭。佛對觀世音菩薩說,你在閻浮提因緣很好,閻浮提眾生很相信你,你應當給眾生說這個法,說他們見聞地藏菩薩能夠得大利益。佛把地藏經的這個法門,在這地方就囑托給觀世音菩薩,讓觀世音菩薩弘揚地藏法門,把這地藏菩薩殊勝的聖事給眾生說,若有的眾生能夠聞到、能夠聽到,眾生就能得到解脫。同時地藏菩薩跟南閻浮提特別有緣,如果你去宣揚,讓這些個眾生都能歸依地藏菩薩,那他們所求的都能滿足;求衣食住行,求升官發財,求消災免難,乃至求生凈土,永遠宣揚地藏菩薩、地藏經,這是佛囑托觀世音菩薩。是故觀世音,你應該以你的神通力量,佛指示觀世音菩薩說以你的神通力量流佈是經,專流佈地藏經,令這個娑婆世界百千萬劫永受安樂,永遠不要受苦難。

　　這一品,因為觀世音菩薩要問地藏菩薩殊勝的功德,佛就向觀世音菩薩說瞭地藏菩薩殊勝功德。但是說瞭長行,前頭是長行,怕眾生不領會,或者是忘記瞭,或者不好念誦,佛又用偈頌重說一遍,這在經典上叫重頌。就是長行所說過的問題,用偈頌再把它說一道,恐怕眾生沒聽清楚,或者是聽完瞭遺漏瞭、忘瞭,再重說一遍;重說一遍不是像長行那麼說瞭,縮短瞭,這叫偈頌體裁。有的經沒有長行的文,專說偈頌,那叫孤起頌。長行已經說過瞭,再說一遍,這叫重頌。

　　【爾時世尊而說偈言。吾觀地藏威神力。恒河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫舍。三七日中念其名。菩薩當現無邊體。示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心。即獲摩頂受聖記。欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。一切諸願速成就。永無業障能遮止。有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故。於大乘經不能記。供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。以凈水安大士前。一日一夜求服之。發殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語。三七日內勿殺害。至心思念大士名。即於夢中見無邊。覺來便得利根耳。應是經教歷耳聞。千萬生中永不忘。以是大士不思議。能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病。傢宅兇衰眷屬離。睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。至於夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。惡神惡鬼並惡風。一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。若能以此回法界。畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知。普告恒沙諸國土。】

　　爾時世尊而說偈言,吾觀地藏威神力,恒河沙劫說難盡,見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。佛說我看這個三千大千世界,所有在地藏菩薩他的威神力量教化這一切眾生那些個聖績,教化眾生的事情說不完,說恒河沙那麼多劫數都說不盡。假使有見地藏菩薩的,聽到地藏菩薩聖號的,乃至於對他瞻禮,就是禮拜或者稱他聖號,他能利益人間天上有無量無量的事業。就是跟觀世音菩薩又說一遍,說地藏菩薩利益眾生的事無量無邊。總說吧!

　　若男若女若龍神,不管男女,或天龍八部,或者鬼神,當他壽命盡的時候,所受的報報盡的時候,按他造的業一定要墮惡道。至心歸依大士身,因為他至心的歸依瞭地藏菩薩,那這些災難都免瞭,還增加他的壽命,把他罪業就除掉瞭、消失瞭。

　　在這南閻浮提很多事業、很多事情,例如說少失父母恩愛者,年紀很小,就把爸爸媽媽失掉瞭,兄弟姊妹失掉瞭。現在自己的父母、六親眷屬他們的魂識在哪一道,在何趣。兄弟姊妹及諸親,生長以來皆不識。因為一小就失散瞭,或者死亡,或者離開瞭,不知道瞭。在這個情況應當怎麼辦?或者是塑地藏菩薩像、畫地藏菩薩像,完瞭向地藏菩薩求。悲戀,就是瞻禮地藏菩薩很痛苦的、戀戀不舍的觀這個地藏像。如果經過二十一天這樣子思念大士名,二十一天就念地藏菩薩聖號,或者瞻仰其像,或者看地藏菩薩體像;示其眷屬所生界,地藏菩薩就指示你瞭,顯示給你,或者在夢中就告訴你。假使你六親眷屬父母墮在惡道趣,因為你在求地藏菩薩,你的六親眷屬墮在惡道,他能夠離開惡道,地藏菩薩就會救護他們,把他們就救出惡道去瞭。同時還告訴你,你的眷屬轉生到什麼地方去瞭;示其眷屬所生界,墮在惡趣也能出離。若能不退是初心,即獲摩頂受聖記。你從此這個感應相應瞭,你更加追求瞭,更加懇求地藏菩薩瞭,那你一定能成道,獲得地藏菩薩給你授記,將來一定能成道的意思。

　　欲修無上菩提者,乃至出離三界苦。你發心想要成聖道,脫離欲界、色界、無色界的苦難,那你就應該發大悲心。發瞭大悲心瞭,以大悲心來觀瞻地藏菩薩像,瞻禮大士像。這樣子你所發的願都能很快成就瞭,再沒有業障來遮止你瞭,就是業障消失,業障不能障你的道力瞭。為什麼?地藏菩薩加持力故。

　　有人發心念經典,欲度群迷超彼岸。假使有人要發心念大乘經,想脫離苦海,到涅槃的彼岸。這個願是很好,是不可思議的,但是事情就不同瞭,事與願違。因為在你讀經的時候忘瞭,精進不起來,讀的時候一邊讀一邊就忘失,那你怎麼辦?就是你有業障。你怎麼樣消這個業障呢?你對大乘經典記不到,常時忘失。乃至於讀讀不成,忘瞭;讀讀不會,忘瞭。那你應該供養地藏菩薩,或是香華供養;或是很窮,沒有,就禮拜吧!用禮拜,用憶念供養。衣服、飲食,一切玩具,一切物質,乃至寶貝,在地藏菩薩像前供養一杯凈水,這就是修行的方法。

　　如果我們沒得智慧,每天清晨用清凈的杯子,一杯水,不要很大,小杯就可以,供到地藏菩薩像前。當然供瞭之後,你還要禮拜,還要念經,或者念聖號。或你沒有時間念,就供水就行瞭。經過這一天,夜間一夜,經過二十四小時,第二天清晨把它喝下去。喝的時候你要禱告要發願,一者懺悔自己業障,說我讀大乘經沒有記性,讀瞭就忘瞭,乃至讀不下去,求大士慈悲加持我。但是你喝水瞭之後,蔥、酒、簥、蒜,這叫小五葷,大蔥、蒜,或者簥頭,凡是有辛味的不能吃,咱們一般就是蔥、蒜、韭菜,這類東西不能吃,這叫小五葷。還有酒肉,不能亂搞男女關系,不能說假話,打妄語,三七二十一天,不要傷害眾生。這個時候喝瞭水之後,常時思念地藏菩薩名。二十一天產生效果,或者在夢中,或者在醒的時候,你能夠見到地藏菩薩身相,耳根或者聽到地藏菩薩音聲,這個時候不止地藏經,一切經典,凡是大乘經典,一歷耳根,永不忘記,千萬劫都不忘,無量生你都能記得。我們現在有些個小孩子六、七歲就能念心經,大部頭不能念,心經;在北京也有小孩子他媽媽教他地藏經,他不到十歲,六、七歲,他媽媽教給他一遍,他就會念瞭,前生的善根。我們經常說沒智慧,這教喝地藏水開智慧,地藏菩薩加持力。這就是修行,地藏菩薩有這個力量。但是這個話不是地藏菩薩說的,釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說的。

　　貧窮眾生及疾病,傢宅兇衰眷屬離。有的眾生又窮又害病,那要窮瞭再害病,請醫生看病吃藥很困難,沒有錢吃藥,沒有錢看病。同時傢裡頭不安,傢宅兇衰,出很多禍事,那這個傢庭就破裂瞭,眷屬都離開瞭,就是四分五裂瞭。在睡夢中有惡神惡鬼來擾亂你,業障發現瞭。你求的事都做不到,事與願違,想做的計算的很好,一做就失敗。假使說至心瞻禮地藏像,佛跟觀世音菩薩說這個人要懺悔,要誠誠懇懇的拜地藏菩薩,那以上所說的惡事、不如意事都消滅掉瞭;乃至於夢中都做好夢,不做惡夢。像來這見我的道友們,在傢人,第一次來勸他念地藏菩薩,觀想地藏菩薩。以後他再來,我問他是不是順利瞭?他說好多瞭,夜間都很好,不做惡夢瞭,效果很應很驗。這個時候不會缺衣少穿的,也不會缺飲食瞭,衣食都能滿足,神鬼護持他。

　　假使因為急事到山林,過渡大海,乃至於那個山裡頭有毒惡的猛獸,還有些個壞人惡人,惡神惡鬼,還有些惡風,經常起惡風,像美國那是龍卷風,像臺風,這都叫惡風,傷人的。總說的一切苦惱的事對你沒緣瞭,都離開瞭,愉快的事就跟你有緣瞭。為什麼?因為你瞻禮供養地藏菩薩的像,就得到這個果報。如是山林大海中,應是諸惡皆消滅。不論到任何地方,山林裡頭,到大海裡頭,在別人是災難,在你沒有災難還消滅瞭,吉祥如意。

　　觀音至心聽吾說,你要一心一意的聽我說話,聽佛的囑托。地藏無盡不思議,地藏的功德,不思議功德我說不完的。百千萬劫說不周,我想把這些個都說圓滿,經過一劫、百劫、千劫、萬劫也說不完的。你將來也如是,廣宣大士如是力,你跟娑婆世界未來的眾生宣揚地藏菩薩他的功德,乃至地藏經典。地藏名字人若聞,乃至見像瞻禮者,香華衣服飲食奉,供養百千受妙樂,若能以此回法界,畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知,普告恒沙諸國土。佛就囑托觀世音菩薩,叫他去弘揚地藏經,宣揚地藏的名號。這品就是見聞利益,能夠見到地藏菩薩、聽到地藏菩薩的話,都能得很大利益,就叫見聞利益,而且是佛囑托觀世音菩薩弘揚地藏法門。

　　【囑累人天品第十三】

　　囑托觀世音菩薩完瞭,佛又跟地藏菩薩說,這叫囑累人天品。囑累誰呢?囑咐地藏。累呢?累是累贅的意思,負擔。他囑托地藏菩薩說你要負擔,負擔什麼?末法一切眾生,讓他們不要受苦難,能夠得度。佛跟觀世音菩薩把這個見聞地藏菩薩利益說完瞭之後,又來囑托地藏菩薩。

　　【爾時世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛。贊嘆宣說汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。】

　　爾時世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,加持地藏菩薩,摩他的頂。這個一般說,在法上來表達的意思,佛的現金身黃色表示什麼?表示五色當中中道的道理,顯示中道的道理。摩地藏菩薩頂,摩他頂安慰他,說你在這個六道地獄度眾生太辛苦瞭,安慰他,但是你還沒度完,還要繼續。因為在我的末法當中,就是我們現在大傢,沒有得度的弟子還有很多很多,囑托他的。佛囑托就跟他說地藏地藏,稱他的名號說地藏地藏,汝之神力不可思議,你能做得到,你有這麼大神通力。連續稱他,表示佛對他非常器重的意思,你有很大智慧,有不可思議的慈悲,還有辯才。你度人得有辯才,沒有辯才不行的,人傢不聽你的,人傢還要跟你辯論呢!都是不可思議。十方諸佛要贊嘆你不可思議的事,那就太多太多瞭;千萬劫不能得盡,光贊嘆你的功德,利益眾生的功德力量,說不完。

　　【地藏地藏。記吾今日在忉利天中。於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩。天龍八部。大會之中。再以人天諸眾生等。未出三界。在火宅中者。付囑於汝。無令是諸眾生。墮惡趣中。一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫。無有出期。】

　　地藏地藏,記吾今日,你一定不要忘失,要記到我今天在忉利天,於百千萬億不可說不可說一切諸佛,今天在忉利天這個法會當中;千萬億不可說不可說是諸佛,不是一佛兩佛,無量無邊世界諸佛,還有帶與會大眾,還有菩薩,還有天龍八部。我當著一切諸佛、一切眾生,我把三界之內的,就是娑婆世界未出三界的這些眾生,還在火宅裡頭很危險,苦難很重,我把他們咐交給你瞭,你要負責把他們都度脫瞭,千萬不要讓他們墮到惡道趣。乃至墮惡道很少時間都不可以,墮惡道一日一夜都不讓他們墮。那要墮到阿鼻地獄去時間就長瞭,動經千萬億劫沒有出期瞭。一日一夜都不可以,那要墮到阿鼻地獄去千萬億劫更不可以瞭。就是把這個重擔交給地藏菩薩,讓他負責,不要讓我末法弟子墮到地獄去。

　　【地藏。是南閻浮提眾生。志性無定。習惡者多。縱發善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長。以是之故。吾分是形。百千億化度。隨其根性而度脫之。】

　　為什麼我這麼擔心?佛就跟地藏菩薩說瞭,因為這個世界南閻浮提這個眾生,他性體太不好瞭,信信退退,總是猶疑不定。做壞事多,做好事就少瞭,善心發不起來,惡心無量無邊。須臾之間,他能造很多惡,一遇著惡緣,念念在增長。因為這個緣故,我就分身無量,佛自己說的,釋迦牟尼佛自己說我分身無量,百千億化度。不是佛身出現,隨他的根性來度脫。在第二品,地藏經第二品,釋迦牟尼佛就向地藏菩薩說過,我並不是光以佛身來度眾生,無量億劫,我分身無量度眾生,並不是光是佛身度眾生。過去如是,未來還如是。

　　【地藏。吾今殷勤以天人眾。付囑於汝。未來之世。若有天人及善男子善女人。於佛法中。種少善根。一毛一塵。一沙一渧。汝以道力擁護是人。漸修無上。勿令退失。】

　　地藏,吾今殷勤,殷勤就是一而再、再而三的來囑托給你,付囑於汝。為什麼?因為這個世界眾生靠不住,一會兒善瞭,一會兒惡瞭。所以你要註意,若有天人,或者天道,或者人道,那些個做好事的男子、女人,他在佛法中有那麼一點點善根,或一稱南無佛,或者一禮拜,或者單合掌,或者小低頭,就是一毛一塵的、一沙一渧的那麼一點的功德,那一點善事,你都應當以你的道力把這個人照顧好,擁護他,讓他不退心,漸漸修行,不令他退失,很難得他有一念善心。

　　【復次地藏。未來世中。若天若人。隨業報應。落在惡趣。臨墮趣中。或至門首。是諸眾生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸眾生。汝以神力方便救拔。於是人所。現無邊身。為碎地獄。遣令生天。受勝妙樂。】

　　復次地藏,未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣。假使百千劫以後,一切眾生所做的業不會失掉的,一定要受報。因此在未來的世界,或者天人也好、人也好,隨他所做的業要感果的、要受報的,想逃避是逃避不瞭的。假使墮在六道,墮在地獄當中,或者到瞭地獄門口,還沒進地獄去,這個時候善根發現瞭,或者念一個佛號名;有恐怖感,恐怖感就說他發現念一個佛號、念一個菩薩名號,或者念一句大乘經。地藏感應錄上頭,一人墮到地獄門口去瞭,想念一個偈頌,“若人欲瞭知,三世一切佛”,“應觀法界性”還沒念,就念著半偈,一偈的半偈,地藏菩薩就把他救脫瞭,地獄就沒有瞭;到瞭地獄門口,地獄就化現沒有瞭,半偈超生。咱們經常的在地藏經前頭覺林菩薩偈,“若人欲瞭知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造”,這個偈頌的半偈就脫離苦海瞭。你念一句不更脫離瞭嘛!要墮在地獄瞭,乃至已經到瞭門瞭,還沒進去,念一個佛號,或者念一句名號,或者念大乘經典一句,你以你的神力把這個眾生方便救拔,讓他再生人道。你應當以你的神力把地獄給它碎掉,能夠使他能生天。

　　【爾時世尊而說偈言。現在未來天人眾。吾今慇懃付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。】

　　爾時世尊而說偈言,現在未來天人眾。現在是說佛在世的時候,未來是指我們這時說的,不論天或者人道的人,我都囑托給你瞭;吾今殷勤付囑汝,我一而再、再而三的囑托給你;你應當以你的神通、方便善巧的力量,使這些眾生都不會墮到惡道趣,勿令墮在諸惡趣。

　　【爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言。世尊。唯願世尊不以為慮。未來世中。若有善男子善女人。於佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脫是人。於生死中速得解脫。何況聞諸善事。念念修行。自然於無上道永不退轉。】

　　地藏菩薩受佛囑托之後,爾時,就是在佛囑托地藏菩薩的時候,地藏菩薩摩訶薩就跪下瞭,向佛合掌,向佛表白,世尊,唯願世尊不以為慮;世尊,你不要為未來的眾生擔心,就這麼個意思。未來世,若是有善男子善女人,在佛法中有那麼一點點的恭敬,就是說在佛法中種那麼一點點的善根,我也要設百千方便把這個人度脫瞭;於生死中速得解脫,讓他一定能得到解脫。如果你念地藏經念到這句話,作何感想?你平常自己念不說瞭,現在我們在這講,聽到佛囑托地藏菩薩,地藏菩薩負責任的向佛說,假使眾生他有一點點的修行,我一定把他在生死當中度脫。如果他聽到地藏經瞭,何況聞諸善事,咱們現在講的地藏經,而且他念念修行,這樣的自然成佛,於無上道永不退轉瞭。這個是地藏菩薩護持他,他有一點點修行都讓他得解脫;他如果念念的修行,我一定護持他照顧他成佛,永遠不退轉。佛囑托地藏菩薩,地藏菩薩承擔責任,照佛囑托的去利益眾生。

　　【說是語時。會中有一菩薩。名虛空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。聞於如來贊嘆地藏菩薩。威神勢力。不可思議。未來世中。若有善男子善女人。乃及一切天龍。聞此經典及地藏名字。或瞻禮形像。得幾種福利。唯願世尊。為未來現在一切眾等。略而說之。】

　　在這個法會當中,都是佛跟地藏菩薩酬唱,就在這個大法會當中,會中有一菩薩,名虛空藏。地藏菩薩是十藏之一,虛空藏菩薩也是十藏之一,在華嚴經講十藏,十個都叫藏,十個都叫智,這類華嚴經都是十個十個這樣說的。在佛囑托地藏菩薩,地藏菩薩承認之後瞭,虛空藏菩薩就請示佛瞭。白佛言,世尊,我自從到忉利天參加這個法會,我聽見如來這樣的來贊嘆地藏菩薩的威神勢力真是不可思議。佛贊嘆地藏菩薩的功德勢力不可思議,那麼地藏經在未來究竟有好大功效呢?假使未來若有善男子善女人,這是人;乃至於天龍八部,聽到地藏經瞭,聞到地藏菩薩名號瞭,或者是禮拜,或者持誦名號,他能得到好多好處,能得幾種福利?幾種福利就是能得到好多好處。唯願世尊,我請佛說一說,假使在末法眾生有的聽到瞭地藏名號瞭,有的聽到這個故事瞭,他能得到好多好處,請佛大概說一說。

　　【佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝分別說之。若未來世。有善男子善女人。見地藏形像。及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。佈施供養。贊嘆瞻禮。得二十八種利益。一者。天龍護念。二者。善果日增。三者。集聖上因。四者。菩提不退。五者。衣食豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災。八者。無盜賊厄。九者。人見欽敬。十者。神鬼助持。十一者。女轉男身。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或為帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆從。十八者。眷屬歡樂。十九者。諸橫銷滅。二十者。業道永除。二十一者。去處盡通。二十二者。夜夢安樂。二十三者。先亡離苦。二十四者。宿福受生。二十五者。諸聖贊嘆。二十六者。聰明利根。二十七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛。】

　　佛告虛空藏菩薩,諦聽諦聽。佛答覆虛空藏菩薩的問,說你要如實聽,吾當為汝分別說之。分別說之,就是一種情況一種情況做一種願力一種願力,什麼樣情況得什麼功德,什麼樣情況得什麼功德。凡是念地藏經的、持地藏名號的都能得到利益,總說有二十八種。假使在未來末法的時候,有發心的、做善事的、想讀地藏經的,乃至於見著過地藏菩薩形像的,聽到地藏經又能夠讀誦的,對地藏經、對地藏菩薩,或者香,或者華,或者飲食,或者衣服,或者珍寶,來供養地藏菩薩,或者是贊嘆,贊嘆地藏菩薩功德,或贊嘆地藏經,一共得二十八種利益。

　　一者天龍護念,這指人說的,天龍就得釋梵護念,梵天釋梵護持這個天龍,天龍又護持人。這個龍不是大海的龍,龍是一類的,這是護法龍。第一種。二種,善果日增。聞到地藏經,乃至念地藏聖號,他每天的善果增;就是善因增瞭,自然就得善果瞭。聞到是因,念地藏經是因,見地藏像是因,但是他感果可就能成就瞭。得到天龍護念,什麼災難都沒有瞭,遇難成祥。他所做的善事,善事愈多善果愈增強。他把成聖的因就積聚瞭,將來一定能成聖人,就成佛瞭;成就一切聖因,就成佛的聖因。第四種,菩提不退,直至成佛。第五種,現生的生活當中衣服豐滿,綽綽有餘,不會缺衣服穿的。任何災疫臨不到他頭上,像傳染病一切災害都沒有,水災火災都離除瞭,也沒有盜賊的困難,不會遇到盜賊。同時人傢看見他生起恭敬心、贊嘆心,人見欽敬。諸神鬼神都來助持他,就是護衛他。假使若是女身,女人,不喜歡女身,可以轉變為男身。若是女人,經常作國王、大臣的女兒。十三,端正相好。十四,多生天上,在人間都很少。這是聞到地藏經,見到地藏像,那你修行還不在這個例子瞭。

　　十五,或者成為帝王。或者有宿命智,知道自己過去生,得到這種通,是念地藏菩薩修行得到的感應的。十七,凡有所求皆能滿足,所願必成。十八,眷屬歡樂,闔傢人平平安安的、愉愉快快的。十九,諸橫銷滅;飛災橫禍,意外的禍害絕對沒有。業道永除,不會再墮三惡道瞭。這個業道指的是三惡道說的,不會再墮三惡道瞭,永遠除掉瞭。二十一者,去處盡通。這包括你修道,你想修道一定都能通達。護法神的護法,加上自己的精進,就是不會退墮的。去處,就是想修道的去處。在人間,你要想到哪去,你念念地藏菩薩聖號,災難沒有。夜夢安樂,二十二種所感的果報,夜間都做好夢。二十三,先亡離苦。你要修行,念地藏菩薩,念地藏經,你的過去的先人,一子得道,九祖生天,就是你所有的你的傢族的先人,他們都脫離苦難瞭,離開苦難瞭。同時依這個福德,把你過去生所積的福德,生生世世的依福而受生。二十五者,諸聖贊嘆;因為你是善人瞭,行善瞭,修道者瞭。二十六者,聰明利根,有智慧。二十七者,饒慈愍心;饒益一切眾生,有大慈大悲的心。那你饒益眾生,大慈大悲度眾生,畢竟成佛;第二十八個願,決定能成佛。念地藏菩薩聖號,讀地藏經的,一定能成佛。這個隻是在人輪當中。

　　【復次虛空藏菩薩。若現在未來。天龍鬼神。聞地藏名。禮地藏形。或聞地藏本願事行。贊嘆瞻禮。得七種利益。】

　　復次虛空藏,佛又跟虛空藏菩薩說,若現在未來的天龍鬼神,這不是人道的,是天道龍道,他們聞到地藏菩薩名瞭,禮地藏形瞭,乃至聽到地藏菩薩所有的本願的事情。地藏菩薩本願,這個經叫地藏本願經,地藏本身他過去發的願。這些個天龍鬼神他們得到的利益跟人間不一樣,有的相同的,最後都成佛,這個願都一樣。他們隻得七種利益。哪七種?

　　【一者。速超聖地。二者。惡業銷滅。三者。諸佛護臨。四者。菩提不退。五者。增長本力。六者。宿命皆通。七者。畢竟成佛。】

　　一者,速超聖地。他從天道神道很容易進入聖地,他有善根,能夠生到天龍的,絕對有一定善根的,速超聖地。二者,惡業銷滅。天龍還有作惡的,他能把過去的和現在的惡業銷滅。同時,第三種利益得到諸佛護臨。一切佛經常到天道說法,鬼神都容易聽法,比人間要多瞭。四者,菩提不退。發大菩提心,能夠成佛道,菩提心不會退墮的。五者,增長本力。在天跟神道他們本身就有神通,就有智慧,由於再誦地藏經,假地藏菩薩加持,更增加他力量瞭。六者,宿命皆通。本來有宿命通,但是這個更大瞭。宿命通有深有淺,天人的宿命通,跟菩薩的宿命通,畢竟不一樣。七者,畢竟成佛。跟人間一樣的,最後的目的都能達到成佛,成佛是最後的目的瞭。

　　【爾時。十方一切諸來。不可說不可說諸佛如來。及大菩薩。天龍八部。聞釋迦牟尼佛。稱揚贊嘆地藏菩薩大威神力。不可思議。嘆未曾有。】

　　爾時,就在佛答覆虛空藏菩薩答覆圓滿瞭時候,這個時候十方一切諸來,不可說不可說諸佛如來,還有諸大菩薩,還有天龍八部,聞釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩大威神力不可思議,嘆未曾有。這是十方無量的諸佛、諸大菩薩來贊嘆,贊嘆釋迦牟尼佛,贊嘆地藏菩薩,功德無量,法會圓滿。

　　【是時忉利天。雨無量香華。天衣珠瓔。供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會。俱復瞻禮。合掌而退。】

　　在這個時候忉利天這些天人、聞法之眾就普供養,香華、天衣、珠寶、瓔珞。供養誰呢?釋迦牟尼佛、地藏菩薩。供養已,一切眾會俱復瞻禮,頂禮佛,頂禮地藏菩薩,合掌而退。那麼地藏經就圓滿瞭。

　　現在在最後,在經上說地藏菩薩有這麼大功德,我們聽瞭信的程度如何呢?我們這裡頭有誦地藏經的,是不是斷斷續續誦;或者有念地藏菩薩的。有很多人以前問我怎麼樣消業障?用占察輪,學占察經占。我說你何必占?地藏經說得很清楚,大傢聽得很清楚吧?你隻要念地藏菩薩聖號業障就消瞭,災難就消瞭。但是稱名號這個過程當中有深有淺,你怎麼念地藏名號?你如果把地藏菩薩合歸你一心,你自己就是地藏菩薩。地是心,咱們講華嚴經的時候,要我們承當自己是佛,心佛與眾生,是三無差別。學習地藏經地藏菩薩,那你也應當這樣承認。地是心地,藏是含藏,在咱們本具的心含藏無量性功德,修為當中是沒有,但是我們把我們本具的發揚修行。

　　聽瞭別白聽,還要回向,現在我們共同回向一下子,“聞法功德殊勝行,無邊勝福皆回向,普願沉溺諸有情,速往無量光佛剎,十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩”。好瞭,圓滿瞭。