「常林居士」發佈大方廣圓覺經大疏(本序)
終南山草堂寺沙門 宗密述
元亨利貞幹之德也始於一氣常樂我凈佛之德也本乎一心專一氣而致柔修一心而成道心也者沖虛妙粹炳煥靈明無去無來冥通三際非中非外洞徹十方不滅不生豈四山之可害離性離相奚五色之能盲處生死流驪珠獨耀於滄海踞涅槃岸桂輪孤朗於碧天大矣哉萬法資始也萬法虛偽緣會而生生法本無一切唯識識如幻夢但是一心心寂而知目之圓覺彌滿清凈中不容他故德用無邊皆同一性性起為相境智歷然相得性融身心廓爾方之海印超彼太虛恢恢焉晃晃焉迥出思議之表我佛證此憫物迷之再嘆奇哉三思大事既全十力能摧樹下魔軍爰起四心欲示宅中寶藏然迷頭舍父悟有易難故仙苑覺場教興頓漸漸設五時之異空有迭彰頓無二諦之殊幽靈絕待今此經者頓之類歟故如來入寂光土凡聖一源現受用身主伴同會曼殊大士創問本起之因薄伽至尊首提究竟之果照斯真體滅彼夢形知無我人誰受輪轉種種幻化生於覺心幻盡覺圓心通法遍心本是佛由念起而漂沈岸實不移因舟行而鶩驟頓除妄宰空不生華漸竭愛源金無重礦理絕修證智似階差覺前前非名後後位況妄忘起滅德等圓明者焉然出廄良駒已搖鞭影薶塵大寶須設治方故三觀澄明真假俱入諸輪綺互單復圓修四相潛神非覺違拒四病出體心華發明復令長中下期克念攝念而加行別遍互習業障惑障而銷亡成就慧身靜極覺遍百千世界佛境現前是以聞五種名超剎寶施福說半偈義勝河沙小乘實由無法不持無機不被者也噫巴歌和眾似量騰於猿心雪曲應稀瞭義匿於龍藏宗密髫專魯誥冠討竺墳俱溺筌罤唯味糟粕幸於涪上針芥相投禪遇南宗教逢斯典一言之下心地開通一軸之中義天朗耀頃以道非常道諸行無常今知心是佛心定當作佛然佛稱種智修假多聞故復行詣百城坐探群籍講雖濫泰學且師安叨沐猶吾之納謬當真子之印再逢親友彌感佛恩久慨孤貧將陳法施采集般若綸貫華嚴提挈毗尼發明唯識然醫方萬品宜選對治海寶千般先求如意觀夫文富義博誠讓雜華指體投機無偕圓覺故參詳諸論反復百傢以利其器方為疏解冥心聖旨極思研精義備性相禪兼頓漸使遊刃之士無假傍求反照之徒不看他面斯其志矣大者絕諸邊量方廣正而含容圓者德無不周覺者靈源不昧修多羅總指諸部瞭義者別嘆斯文經者貫穿義華以之攝化群品故雲大方廣圓覺修多羅瞭義經也。
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