癌細胞變快樂佛細胞

　　毛毛蟲變蝴蝶 —癌細胞變快樂佛細胞

　　道證法師講述

　　林美瑛·李曜安·蔡佩芹·妙音·

　　東吳大學凈智社·林嘉雯·蔡淑女敬記

　　癌細胞可以變成快樂的佛細胞

　　李木源居士(癌細胞變功德林)

　　超越血癌的博士(放生—放慈悲心生,放己重生)

　　歡喜心的力量

　　兩位乳癌患者的啟示

　　不受第二支箭的苦

　　超越肝癌的勇者

　　當病時,先父寫瞭一張卡片給我。

　　卡片上隻寫瞭幾句話,

　　是對我非常重要的啟示,

　　也是讓我深深感恩的話?

　　他問我說:

　　‘毛毛蟲是怎麼變成蝴蝶的?

　　是誰幫它化妝?

　　是誰教它飛行?

　　為什麼它能由一隻長得又醜、走路又慢的毛毛蟲,

　　變成一隻又美又會飛的蝴蝶?’

　　毛毛蟲既能變蝴蝶,

　　癌細胞也可變快樂佛細胞。

　　凡夫也能變成佛!

　　癌細胞可以變成快樂的佛細胞

　　患癌、或重病,何去何從?

　　假如您是一個信佛念佛已經很開心歡喜的人,那是沒有必要談什麼話的:假如您這一生還沒有很好的準備就已經患癌癥,或是其他的重病,以至於內心很苦悶,生活很恐怖,不知道何去何從?那麼我們也許可以互相勉勵。我自己是一個由腫瘤科醫師變成一個腫瘤病患的人,您可以認為既然如此,那一定是個最差的笨醫生,根本就是‘泥菩薩過江,自身難保’,這種人講的一定沒什麼用處。確實是如此,很多人都笑我,我自己也覺得好笑,真是個笨醫生!但是在這世界上實在也找不出幾個不會生病、長生不老的醫生,更找不到一個能保證自己不病不死的醫生。所以我的親身經歷雖然有點好笑,假如您能夠慈悲不見笑,不嫌棄的話就姑且聽一聽,因為即使幾張舊的破報紙,也可以幫忙保護您一個貴重的花瓶,不至於摔破;一支小小光線微弱平常看不起眼的蠟燭,在停電的時候也可以陪您度過人生中臺風黑暗的夜晚。您就當我是那幾張舊的破報紙幫忙來保護您的花瓶,我也很願意做一支小小的蠟燭陪您度過一個停電伸手不見五指的黑夜。

　　黑暗坎坷的山路,願結伴同行

　　這些年來常常有些患瞭癌癥的朋友,因為看瞭臺中蓮社的老師陸續將我以前演講的一些錄音帶謄寫出版的小冊子,就很想一起談一談,彼此切磋一下,交換一些患瞭癌癥以後的心聲或心得。大多數想要找我的人都是吃過很多苦,包括疾病的苦、治療的苦、旁人不體諒的苦、自己生死恐怖的苦,甚至被傢裡的人或自己所愛的人遺棄的苦。大傢受苦的時候都希望有人能體諒自己內心的滋味。當恐怖得手腳冰冷的時候,都希望有一雙溫暖又偉大的佛手來為我們做即時的救度。黑夜裡走一段坎坷的山路,覺得孤獨的時候,假如有個人結伴同行,往往會覺得好走多瞭,但願在您苦惱的時候我能和您結伴同行。

　　走出恐怖,盡心付出,

　　學習活一天,感恩一天;活一天,快樂一天

　　我們都一樣是會笑、會哭、會痛、會苦、有血、有淚的人,遇到沒有辦法的困境都會煩惱恐怖的。當知道有個腫瘤而且叫做‘惡性的’長在我們體內,不知道將會帶給自己什麼折磨的時候,很少有人不怕的;當知道自己可能快死瞭,不知道去哪裡,可以說沒有人不恐怖的。我很感謝佛菩薩以及一些師長、父母、善知識的教導讓我可以由這層恐怖中走出來,也很感謝以前在醫院中很多病患的啟示和示現,讓我學習到如何度過癌癥的日子,而且學習活一天感恩一天,活一天快樂一天。我也有很痛苦,痛苦到無法安然忍耐的日子,但是憑著信心可以再走回到感恩快樂。曾經有人聽到這裡就搖頭說我們事先並沒有您的信仰,對佛也不瞭解,所以生不起什麼感恩的心,擔憂都擔憂死瞭,沒辦法像您這樣,您是不是能講一些不要涉及佛經或專有名詞而對我們比較實用的話。也曾有一位患者對我說:‘我現在沒有心情去研究佛經,我心裡擔憂,天天去翻醫學資料,愈看愈害怕,有人叫我讀佛經,我心好亂什麼都讀不進去!’這位患者所說的確實反應出一般人的狀況和困難,我自己並沒有什麼功夫也沒有資格能力講佛經,我隻是有一些見聞和經歷,從其中得到一些啟示和力量,使我解開一些心結而已,雖然是很貧乏,但也可以分享給您。也許您根機比較好,能過得比我更快樂更開朗。

　　快樂無憂,是名為佛

　　我很喜歡一位禪宗的祖師—道信禪師對佛的解釋。他說:‘快樂無憂是名為佛’。就是內心一直保持在快樂無憂才名為佛。

　　骨不嚇人,人自嚇;癌不驚人,人自驚

　　我先說一件趣事或許您可以從中去體會:以前我在醫學院讀書的時候,大二那年要修解剖學,首先要研究人體的骨骼構造,哪一塊骨骼上面有些什麼洞洞,洞洞裡面通過的是什麼血管、神經,都要記得一清二楚。考試很嚴格,很多人都被‘當’掉瞭。那一年十月份有假期,我就趁著假期返回臺南故鄉去度假,可是假期以後就要考試,所以放瞭假也得把骨頭帶回傢去研究背誦。我們學習所用的都是真人真骨頭,我帶著一個頭骨和幾根比較復雜的骨頭擠火車回傢,隻有用一個簡單的手提袋裝著,捧在胸前上車,車上很多人和我擠來擠去,擠過我那個袋子,大傢都不知道袋子內裝的是什麼,所以大傢都很自在,沒有人有意見。後來我才知道,如果我亮出一個骨頭,聲明那是真的,可能就有人要讓座給我,但也可能旁邊的人都會走光瞭。那時候我隻覺得很平常,回傢去以後,全傢人也都覺得很平常,因為傢父是個醫生,大傢都覺得那隻是個教具而已。後來有個比我大二歲的表姊,她看到我抱著骨頭一面對著書上的圖,在那裡喃喃念著拉丁文,她很有興趣地走過來看,笑嘻嘻地和我一起看,還拿起我手上的骨頭,感嘆說:‘哇!眼睛是個大洞洞,鼻子塌塌的真可愛。’她邊看邊笑。我當時不知道怎麼瞭,就對她說:‘這些人把骨頭奉獻給我們做研究,讓我們以後能夠救人,所以應該要向他們致敬而且要致謝。’我話還沒講完,表姊突然驚叫一聲把骨頭丟得遠遠的,快哭出來瞭,怪我說:‘你為什麼不早告訴我那是真的!’我趕快說抱歉,然後去把骨頭撿起來,看她臉色蒼白而且蹲到我的鋼琴旁邊發抖嚇哭瞭,她又看看自己的手—一雙摸過死人骨頭的手怪可怕的,不知道怎麼辦才好,可是自己的手又不能丟掉,我看她真的是很害怕,就向她道歉說:‘對不起,原來您不曉得骨頭是真的,不過剛才您也看得很高興,不是嗎?真的骨頭也並不可怕啊!我們每天都和骨頭一起研究,隻是必須要有恭敬的心。’我又說瞭很多話安慰她,她才破涕為笑,可是她還是不敢再摸那個骨頭。我為什麼費唇舌來說這件事呢?因為這件事給我很大的啟示:其實人都是活在自己‘觀念’的世界中,那個骨頭前後並沒有什麼差別,但是表姊的情緒卻是天差地別。她原來認為那是個塑膠做的或是人造的教具,一點也不害怕,又很有興趣地又看又笑。後來她又自己認為‘原來是個可怕的死人骨頭’,所以嚇得臉色蒼白,把骨頭扔得遠遠的!雖然是個真人的骨頭,如果觀念中當作是假的就不可怕,那麼就玩得自在又有趣。一旦在觀念中把很單純的骨頭和小時候被嚇唬過的那些鬼故事聯想在一起,就變得很恐怖。對不胡亂聯想的人而言,骨頭實在很平常,因為我們本來每個人自己都有一副骨頭,骨頭包在肉裡不也都是很平常,一點都不可怕嗎?但是這位表姊當她笑的時候笑得也真,當她嚇哭的時候,心臟也跳得很厲害,因為她被自己的觀念和胡思亂想給束縛住瞭。我們可不要笑她,其實我們自己也一樣,都是被一些觀念和幻象所欺騙,可以說是‘色不迷人、人自迷’,‘骨頭不嚇人、人自嚇’。很多話本身並不氣人,是人聽瞭自己生氣。同樣的,‘癌不嚇人、人自嚇’,這一嚇,可能根本沒事但心臟也要無端地跳動加快:本來很有力氣的人,一嚇也嚇得癱瘓下來。

　　情緒、心念,有決定性,強大不可思議力量

　　檢驗報告‘數字’令人失望,則瞬間全身無力

　　比服毒藥發作更快、更嚴重

　　在醫院工作曾經發現一個事實,很多病人作瞭放射治療、化學治療,血球大多會降低,他們本來都沒有概念,根本不知道自己血球是多少,又數目多少到底有什麼意義。大概觀念中認為降低總是不太好,醫院有個標準,血球多少數目以下就休息,暫時不能治療。有些病人因為白血球降低,就暫時休息幾天。當他在傢裡覺得自己體力比較好又回來醫院的時候,大多數的人以為自己的血球一定增加瞭,所以進入診療室時,常常能說能笑地告訴我:‘這幾天好很多,又會吃飯瞭!’他也會高高興興拿檢驗單去驗血,又把檢驗單拿回來給醫生看,我們在看單子的時候,病人都會問:‘我現在白血球多少瞭?’假如我照著單子上的數目說出來,比上次的更低,出乎他意料之外的話,幾乎每個病人都臉色一沉腳一軟,變成沒有力氣地說:‘怎麼那麼低啊?’,待會可能更沒有力氣頹喪到幾乎走不回傢。我們可以想想同樣一個身體前一秒鐘、後一秒鐘,狀況應該沒有太大的差別,但隻是聽到一個令人失望的數字心裡一擔憂,馬上就由先前覺得‘好多瞭’的狀況,又掉到一個頹喪衰弱的狀況,這比吃什麼毒藥發作都快!從這裡我體會到人的‘心念’有著決定性強大不可思議的力量。

　　美國研究顯示—心態決定預後

　　情緒影響免疫功能

　　科學實驗,生氣產生類蛇毒物質

　　(生氣如服毒,念佛勝‘吃補’)

　　★科學的實驗也顯示情緒的變化確實可產生出一些物質來影響生理。譬如說:生氣的時候,體內可產生出和毒蛇毒液非常接近甚至相同的毒素來。

　　所幸,肝臟尚可解毒,故生氣之毒不致弊命。若肝之解毒功能不佳者,或血壓高、心臟病者,生氣之毒足以致命。故徹底的‘解毒’,須由‘心念’下功夫。心念改變,身體物質亦改變。

　　★美國國傢癌癥研究院,有一研究顯示:研究學者可百分之百正確預估病人,在一、二個月內會戰勝癌癥、或被癌打敗。他們所根據的,並不是癌的大小、部位,也不是儀器之檢查結果,更不是驗血報告中的指數,而完全是根據病人的‘心態’。心,才是根源。

　　★已有數以千計的研究顯示,承受‘壓力’,會使‘胸腺’萎縮—即免疫功能變弱。而且實驗結果,生氣、憂愁、負面情緒也都會引起免疫功能衰退,使癌病及感染更易發生,也會使治療失效。(因治療效果,亦須透過自體免疫功能,才能產生。)

　　這顯示‘心念’有強大的力量。所以才有必要把我們的心念拿來念佛。因為佛是快樂無憂最光明的,念佛自然光明快樂有力。心念佛就無一切負面情緒之毒素,又可紓解一切壓力,自然增強免疫!

　　要明白,壓力是自心去‘接受’的,隻有很在乎、掛礙的事才會有‘壓力’,若改變觀念,不覺得那是壓力,則壓力亦不存在,亦不必‘受’。若決心專‘受’佛光(念佛),則無心去‘受’壓力。應鍛煉‘受與不受由自心作主’。

　　科學證明,‘快樂’產生‘增強免疫力’之物質

　　—萬法唯心造,念佛最快樂

　　科學研究也顯示,當人快樂時,腦子也會分泌出化學物質,如Endorphins(安多芬)和Enkephalins(安可發靈),前者可增加體內‘T細胞’(淋巴球)產量(相當於增加警衛、軍隊數量),後者能增加‘T細胞’戰勝癌細胞之力量(亦即使之武功高強),並使活潑有效的‘T細胞’增加。可見‘心念’是總指揮官,指揮免疫軍隊,這是科學實驗之結果,也證明佛所說的‘萬法唯心造’。念佛人,願生‘極樂’世界,就是願‘無有眾苦,但受諸樂’,也就是願使心常在快樂狀態。阿彌陀佛又稱為‘歡喜光佛’,常念佛就是常歡喜,常制造出一切增加免疫力之物質,故稱佛為‘無上醫王’,歡喜念佛是最佳補藥。

　　被語言、幻相嚇死的死刑犯

　　心理學傢曾經作瞭一個實驗,是以一個死刑犯所作的實驗。我們先不考慮他們作這個實驗合人道或是不合人道,他們讓死刑犯躺在床上,把他的眼睛蒙起來,然後告訴他說:‘我們把您的手腕血管切開,您的血一滴一滴地流出來,當血流光的時候,你就死瞭。’說完之後就假裝拿個東西在手上劃一下,其實根本就沒有劃破皮,接著心理學傢又用和體溫差不多的水,一滴滴的滴在他的手上,讓他感覺真的有溫溫的血液在流動,又用一個鐵桶子在下面承接溫水,讓他聽到滴滴答答的聲音,又告訴他說:‘你的血一滴滴地流出來,再流不久就流完瞭,現在隻剩幾分鐘,時間就到瞭。’果然時間一到,這犯人就真的嚇死瞭,其實他連一滴血也沒有流出來,一點皮也沒有劃破,純粹是被語言與幻象所欺騙,活活嚇死瞭。這雖然是比較殘忍的實驗,但是告訴我們一個事實就是心念與信念可以決定我們的命運。這死刑犯可以說是一位菩薩,他雖然是被嚇死瞭,但是這個實驗的結果可以讓我們對佛傢所說的‘一切唯心造’的道理有些許的瞭解和信心。以前我常常告訴病人這個實驗,他們本來很憂愁的,但真正聽懂瞭這個道理以後,他們知道可以用心念來改變自己的命運,不必要自己嚇自己,用幻想來讓自己過黑暗的生活。

　　提起信心,細胞振奮快樂

　　記得小學的時候讀過一篇閱讀測驗,是外國文章翻譯過來的,看過以後很感動,掉下瞭眼淚,到現在印象還很深刻。那篇文章是說一個患瞭重病覺得自己已經不會好的病人,天天躺在床上看著窗外,那時候秋天已經快過瞭,將進入冬天。外國的冬天很冷,樹葉都一片片的掉落下來,這位病人看瞭凋落的樹葉內心很感傷。有一天晚上作瞭一個夢,夢見有人告訴他說:‘當窗外這棵樹的樹葉完全掉落的時候,你的生命就結束瞭。’這個病人作瞭這個夢,醒過來就更悲哀,每天都很緊張地看著樹葉一片片掉落,每片葉子掉下來都增加他的恐怖。有一位仁慈的醫生去看他,發現他的悲哀就問出他的情形,於是這位醫生就設法要幫助他,快到下雪的日子瞭,有一個晚上刮著很強的風,幾乎所有的樹葉都掉光瞭,在黑暗裡他雖然看不見外面,也認為樹葉一定會全部掉光,但是天亮以後這位仁慈的醫生立刻來看他,指著窗外那棵樹說:‘你看,那樹枝上所有的葉子都掉瞭,獨獨有一根樹枝有些葉子還好好的,昨夜大風怎麼吹都吹不掉那些葉子,這真是個奇跡,顯示你的病一定會有奇跡出現,一定會好起來的!’病人看看窗外,果然所有的樹葉都掉落樹枝都光禿禿的,隻有這棵樹上還有一些葉子在那裡,病人看到瞭這個情形又聽到瞭醫生的話,精神為之一振,整個人都歡喜起來,不久就能離開病房康復。你知道這個故事為什麼讓我感動而印象深刻嗎?因為那些不掉落的葉子是那位仁慈的醫生為瞭安慰這個病患,半夜裡自己爬到樹上來做手腳弄上去的,醫生把葉子妥善地固定起來,就這樣,使病人振作起來,充滿信心快樂地活下去,那些不掉落的樹葉雖然是假的,但是病人的信心是真的,所產生的力量也是真的!從這個事實,我們可以瞭解‘信念’有著決定性的作用,我們可以決定有生之年要過快樂的生活,不受疾病的影響,這是沒有人可以阻攔我們的!

　　‘胎兒’是人體最大腫瘤,但孕婦無懼則無妨

　　我曾經在一本婦產科的醫學書籍看到一句話,說‘胎兒是人體最大的腫瘤’,確實胎兒在母體中分化,越長越大,根本不是母親所能夠控制的,甚至他血型也可以跟母親不一樣,但是懷孕的人身體裡面有這樣一個‘不聽自己控制’的‘另外一個生命’,書上還說是人體最大的腫瘤,母親的心裡卻不會恐怖,多半還很高興,這大概是看大部分的人懷孕情況都還不錯,所以理所當然也就不怕。假如我們一群患瞭癌癥的病人,大傢都能夠快快樂樂生活得很好,以後的人得瞭癌病也就不會太緊張。沒有人規定得瞭癌病就要垂頭喪氣,悲哀流淚的,我們也可以振作精神舒暢地過日子。

　　木瓜樹的啟示:能長出來的,就能承擔,也能采收

　　我住的地方有一棵木瓜樹,這棵樹曾經是我的醫生也是我的老師,怎麼說呢?有一陣子我的腸胃受到腫瘤相當的壓迫,所以飲食有困難,人也很瘦。有一天我偶然看到這棵木瓜樹,真是大為震驚,這棵木瓜樹比我的小腿還細,隻比我的手臂大一點點,而且它也不高,可以說是又瘦又小的木瓜樹,但是這棵木瓜樹上竟然結瞭好幾層的果實,少說也有三十個木瓜,每一個木爪都比我的腫瘤還大,這棵瘦瘦的木瓜並沒有因上面結瞭那麼多又大又沉重的果實而倒下去,甚至它還挺得很正,一點也不歪斜,我看著它,非常感動它堅強的生命力,不由得含著眼淚向它致敬說:‘您真是我的老師,我要向您學習。’真要學到像這棵木瓜樹也不容易,但是我們就不如這棵又疲又小的木瓜樹嗎?我們就這麼脆弱嗎?曾經有一位年輕的藥劑師,她也患瞭癌癥,她感覺到過著世界末日的生活,其實她還好,如果不告訴您,您也看不出她有什麼大病,外表也白白胖胖的,臉色還很好,但是因為她精神上很苦,所以我醫學院的老師帶她來找我,互相勉勵。她來的時候,我帶她去看這棵木爪樹,告訴她這棵木瓜樹的啟示,她感動得含著眼淚笑瞭出來。我們就一起合掌向木爪樹致敬,發心學習這堅強的木瓜樹,木瓜由樹上長出來,既然能夠長出來,也就能夠承擔。腫瘤也是由我們身上長出來,既然能夠長出來,我們也就能承擔、處理妥善,這是基本的信念。

　　人體潛能無限,應感恩、開發

　　切莫—無病時,糟蹋;有病時,埋怨

　　我們的身體原來在母親的肚子裡隻是一個小小的‘受精卵’,那麼一個小受精卵分化出來各式各樣的器官,它們都會各自長大,各有各的功能,可以說是不可思議,您就是不去管它,您的皮膚也會自動天天換新。沒有學醫的人可能不知道自己有什麼樣的器官,但是您雖然不知道它,它也從小就幫您工作得好好的,它有很大的潛力。以前我聽一位蕭武鏞老師講佛法,他教我們對身體要有感恩的心,他講到很有趣的事,說我們用餐的時候,碗盤上的油膩如果不用沙拉脫清潔劑就洗不幹凈,但是我們的胃腸吃瞭很多油膩從來不需要我們吃什麼沙拉脫下去洗油膩,它們都會自己處理掉,也不需要我們去教它、去幹涉它。您說我們是不是有一個很能幹很精巧的身體,它真的是有佛性,而且又具有很強大的潛能在裡面,我們要好好地開發它,運用它,不要隻是埋怨它,糟蹋它。沒有病的時候不按照正常規矩過生活就是糟蹋,有瞭病的時候又埋怨它!

　　內臟器官是我們忠實員工,老板理應感恩、慈悲

　　您看我們的心臟從小就不停地跳,我們睡瞭它也不睡,繼續地跳,從來沒有向我們請假過一天,也從來不罷工,說起來它們也很辛苦,現在絕對請不到這麼忠實的員工。所以我們各個器官偶爾病瞭、累瞭,我們真的要用一點感恩慈悲的心,體諒它們的辛苦,給它們調理恢復的機會。不必一味地埋怨它、排斥它,好像有不共戴天之仇必須要統統切掉,非趕盡殺絕不可。要是腫瘤長在不能夠切掉,不能夠趕盡殺絕的地方,心裡就很怨恨、很恐怖,我們想想:假如一位老板平常對員工又不怎麼愛護,員工一旦有一點差錯,就要把員工殺掉,您說這老板是不是過分瞭一點呢?相信這樣的老板,所有的員工都會反叛的。

　　想想:發現腫瘤的前一天,腫瘤也存在、一般大小

　　我們也活潑快樂工作啊!

　　我們可以想想在還沒有發現腫瘤的前一天,腫瘤也存在我們的體內啊!而且大小也差不多啊,你是不是也帶著這個腫瘤到處去呢?你是不是也能工作也能和人說說笑笑?為什麼腦子裡一旦加入一個‘我得瞭癌癥’,這樣的念頭後,世界就風雲變色,人就快樂不起來瞭?我們知道每一個人一生下來就註定會有生命結束的一天,這也不是得瞭癌癥以後才知道的。假如要為瞭生命會結束而憂慮的話,那麼應該是生下來那一天開始就要好好憂慮瞭,也不應該等到被宣佈得瞭癌癥這一天才憂慮。

　　癌細胞本是好細胞,因緣不好變壞,它也能改過自新

　　其實癌細胞本來也是我們體內的好細胞好國民,因為有瞭不得已的苦衷受到瞭壓迫、傷害、刺激才使它們發生轉變,也就是因為種種不好的因緣不好的訊息,使得我們的細胞發生瞭變化,變成分裂錯誤的細胞。本來分裂錯誤、長錯瞭的細胞是會受到我們身體管制的,因為我們的身體好像是一個國傢社會,它是有警察系統的,對長錯瞭的細胞,我們的白血球、淋巴球好像是身體的警察系統,它們會去發現它們而且會去糾正,管制它們。假如我們的體力衰弱生活不正常的時候,這些警察系統(免疫系統)就會功能變弱,使得長錯的細胞沒有受到良好的糾正,他們不知道改過自新,所以錯誤的細胞又生出瞭錯誤的下一代,這樣繁衍下去,變成瞭一個團體自行發展,就是‘腫瘤’。這就好比原來是個好孩子,但是遇到瞭不好的因緣,好孩子也會變心,也會學壞,去組織幫派,占據地盤打架鬧事,這就像腫瘤。孩子會變壞去組織幫派,也能變好—隻要瞭解、消除變壞的原因。當然有人會主張把這樣的孩子都殺掉就解決瞭,然而這樣殺掉瞭以後真的就會解決嗎?如果整個社會的風氣和因緣條件都不變的話,以後別的好孩子也有可能又變壞,那到底要殺到什麼程度呢?我們要瞭解孩子會變壞那是有原因的,我們必須要瞭解原因,去清除原因;孩子可以變壞,但也可以感化他,讓他變好。我們的細胞也是一樣,不是開刀統統殺掉就算瞭的。

　　幫派人士可改過修成佛,癌細胞也能轉好

　　我曾經認識一些幫派出身的人,而且和他們相處很愉快,我也很尊敬他們,他們並不壞,甚至比一般人都優秀,善心也很敏銳,隻不過一時因緣不好,內心有不得已的苦衷,一時不能夠解決,走錯瞭一步路而已。如果有人真的能體諒他們的立場和苦衷,一念之間他們也會變好的,他們善良的佛性開發後甚至要超過我們一般人。我們要知道因緣是會改變的,細胞也是一樣,細胞能夠變壞也能夠變好。

　　醫學實驗—癌細胞可以良性化

　　醫學上有培養癌細胞的實驗,當條件控制得良好的時候,確實可使癌細胞良性化,又轉變成好的細胞,我們要靜下來反省一下這些細胞所以會變壞的原因,好好把原因清除掉,改變因緣,細胞是可以變好的,至少不會再錯誤地繁殖下去。

　　另一生命體,也未必傷害我們

　　何況是自體細胞,何必害怕!

　　我們想想自己的癌細胞有沒有一隻小狗小貓那麼大呢?小貓小狗是另外一個生命體,另外一群的細胞。假如一隻小貓小狗爬到我們的身上來,也未必會傷害我們,何況腫瘤是我們自己身體的一群細胞,並且也沒有小貓小狗那麼大,我們真的有必要嚇死嗎?就是碰到毒蛇也沒有必要嚇死啊,腫瘤也未必會帶給我們什麼傷害。

　　眼鏡蛇尚且能感受‘懺悔念佛之誠’,何況自己細胞

　　我們有一位師父,人很誠懇。有一天她騎著摩托車在山路上,因為沒看清楚,以為路上一條是繩子,就由尾端壓過去,壓過去的時候才發現是條蛇,而且是條眼鏡蛇,這位師父並沒有因為害怕而加速離去,相反地,她趕緊跳下車子來,很慈悲地去看看蛇有沒有受傷,這條眼鏡蛇被壓過去,本來豎起身體像是很生氣的樣子向著師父沖過來,她當時不假思索,就很至誠懇切好像拜佛一樣向它懺悔自己粗心,然後又為眼鏡蛇念佛,那條蛇看到這樣,仿佛真能瞭解她的心意,就乖乖地伏在地上慢慢得離開瞭。我們看看:號稱毒蛇的眾生,都能感受到慈悲的心念,而改變它的態度跟行為,何況我們身上一些不得已分裂錯誤的細胞。其實幾個小小的癌細胞磁場很小、能量也很小。我們這麼大的一個身體,這麼大一個人,我們的心念、磁場、能量才是很大的,理論上我們應該可以去改變那些小細胞才對。隻要我們能很妥善地運用強大良好的心念、良好的磁場,就能夠改變那些小小的癌細胞。何況本具佛性廣大無邊,佛力不可思議。

　　正常細胞一定比癌細胞多!免驚!佛菩薩更多!

　　要知道我們無論是被判哪一期的癌也不管癌細胞有多少,其實都不比我們正常的細胞多。我們的身體有多少好的細胞呢?大約有六十兆良好的細胞,多少才算是一兆呢?要一萬億才是一兆,所以我們知道六十兆是多麼強大的陣容,怎麼會因為有一群因緣不好變壞的細胞,咱們六十兆的好細胞就都會被打垮掉呢?!理論上是絕對不可能的!除非所有的好細胞都被嚇死瞭、都不能振作瞭。

　　聯合六十兆好細胞的偉大陣容,來感化癌細胞

　　我們可以用個比喻來體會,比如:本來有一個村子住瞭一大群壯丁,有一天來瞭一個強盜,結果全村的壯丁都被殺光瞭,你想這有沒有道理呢?難道這些壯丁都昏睡瞭嗎?或者是都嚇破瞭膽,全身發抖失去功能瞭嗎?要知道壯丁是人,強盜也不過是人,為什麼壯丁要嚇死呢?強盜不怕壯丁,壯丁反而怕強盜,這真是豈有此理啊!有一個才三歲的小孩子,人傢問他說:‘假如壞人要把你抓起來,要把你殺掉,你怎麼辦?’那孩子一聽就理直氣壯大聲說:‘就給他念阿彌陀佛!’,小孩也知道要拿佛性本來有的大力來用,要拿佛性本來有的智慧來用。強盜也是有佛性,也是可以發慈悲心、可以感化的,作強盜是‘一念心’所決定的,同樣的‘放下屠刀,立地成佛’也是一念心決定的,我們可以聯合全身六十兆的好細胞,以偉大的陣容來感化、來改變壞的細胞,起碼也能夠不受影響,好好的生活。

　　是誰叫您心跳加快?是誰叫您手腳發抖?

　　心念和觀念決定我們的命運和幸福。我們可以觀察自己假如遇到不如意或是恐怖的事情,是不是心臟跳動馬上就加快瞭,甚至胃會痛得仿佛要拉肚子一樣,手腳馬上就冰冷瞭,冒冷汗,甚至還會發抖,我們有沒有想過‘是誰叫您心跳加快?’‘是誰叫您手腳發抖?’

　　一念變化,六十兆細胞全起變化

　　以前我們在醫學院考‘解剖學’的時候,大傢都很緊張,因為要一邊回答掛在屍體上的考題,一邊又要繞著解剖臺跑。有一位同學他就非常感慨地說:‘奇怪,兩腿一直發抖,這是哪一條神經控制的,怎麼抖得都停不下來呢?’,大傢有沒有發現,常常隻是一個消息傳來就會使我們的心念改變,全身六十兆的細胞統統起變化不是嗎?嘴唇也會由原先的紅潤變得鐵青,全身的汗毛也會一根一根都豎起來。我們是不是常常用這些有壓力、不愉快的心念來壓迫我們六十兆的好細胞?難怪有些細胞要叛變!假如我們知道這一期的生命終究是會結束的,實在是相當可貴,是不是應該讓自己過比較從容自在又喜悅慈悲的生活?是不是有必要一直給自己壓力讓自己痛苦到死呢?

　　上司慈悲歡喜,員工才樂意效勞

　　我們想想,如果我們的上司關懷我們體諒我們,員工是不是比較樂意效勞為他服務。假如碰到的上司很苛刻,天天發脾氣埋怨我們,想把我們員工都開除,那員工是不是會更不想做好,甚至會故意搗蛋、反抗,讓上司去倒楣。我們全身的細胞情形也類似這樣,它們就像我們的員工,是不是我們作老板的,應該要用比較良好慈悲的心念使每一個細胞都能夠歡歡喜喜從善如流,獲得滋潤,讓它們有良好休養生息的機會,得到充足的血流氧氣。我們可以想想,當我們覺得很歡喜又有善良的心念時,是不是渾身都會覺得很愉快?我們念佛念經就是要把我們的心念安置在最高能量、最歡喜清凈、慈悲的狀態,這樣可以普遍的對每一個細胞產生很好的撫慰和鼓舞的效果,‘念佛’就是我們的心念最寶貴良好的用途。

　　念佛是最精微的細胞按摩,是最妙的音波治療,開發佛性自然療能

　　我自己念佛並沒有什麼特殊的成就,因為我懂得很淺,在實行上也沒有別人踏實、認真,但是我有一種小小的經驗,就是念佛的時候立刻口中有很甘很甜的唾液出來,所以整天即使不喝湯不喝水也不會口渴,就是一直出聲念佛,念一天也不會沙啞,有時候感覺到五臟六腑都甜甜的,好像每個細胞都很歡喜。世界上並沒有人規定我要念佛,更沒有人強迫每天我要念多少佛才可以。但我感覺到念佛實在是最舒服、快活的,超過任何享受,所以我當然選擇念佛。心裡念佛的心念波以及出聲念佛的聲波,會給我們全身很微妙的震動,仿佛替所有的細胞作按摩,這種按摩是很輕柔的,很細致的,讓它們在舒暢當中能夠發揮最好的功能,這種非常精細微妙的波動,隻有在身心都放得很輕松的時候才會有比較明顯的體會。醫學界和音樂界曾經合力研究過,用音樂來作治療,不同的音樂有不同的療效,這都有人作實驗來證明。當我們放開心,全身很輕松又有韻律地念佛,相信會比一般的音樂更有療效。因為在佛的名字當中蘊含有‘佛要慈悲救度眾生的偉大心願’在裡頭,也有很深的智慧在裡頭,佛的名字同時也啟發我們—那就是我們本有的佛性、光明和德能。德能當然包括治病的能力—治療心病、身病的能力。我們念佛可以開顯自己佛性的力量出來,來解決很多問題。因為佛是已經把自己的佛性開發成功圓滿的人,當我們念他的時候,他也會依照自己的誓願來引導,幫助我們一起到達永遠快樂無憂的境界。

　　妄想執著是垃圾

　　‘快樂無憂是名為佛’,以前我們在醫學院討論過這句話,有位同學說:‘那不稀奇,我也會,我現在快樂無憂,現在就是佛瞭!’大傢都笑起來。另外有一位學長回他一句話說:‘明天教授把你當掉瞭,女朋友又把你拋棄瞭,看你還會不會快樂無憂?保證你會怨天尤人,絕對不會快樂無憂!’太傢都笑,那位同學自己也笑著說:‘說的也是,我這個佛很短暫啊!是個泡沫佛,像個肥皂泡沫,隨時隨地都會破滅的。’,其實佛本來就告訴我們:一切眾生都有佛性,都能覺悟而快樂無憂,但是我們心裡充滿瞭妄想執著,每天都煩惱掛礙,被亂七八糟的思想牽引著,所以無法快樂無憂,本來有的佛性力量和潛能也都發揮不出來。其實我們也可以選擇—把妄想執著當作垃圾一樣丟掉,來享受清凈自在的本性,這是沒有人可以阻攔的,但是我們很莫名其妙地很喜歡‘占有’,就是占有著痛苦、黏在痛苦上不能自拔也甘心。

　　失去大便,得到輕松

　　有一天我向一位朋友說:‘你認為解大便是得到還是失去呢?’,她聽瞭哈哈大笑說:‘我活瞭四十年解瞭四十年大便,還沒有想過這個問題。’,她想一想就說:‘啊!應該說—也是得到,也是失去。’,我就問:‘你是得到什麼?是失去什麼?’,她說:‘很簡單嘛,是失去瞭臭的大便,得到輕松和舒暢。’,我又問她說:‘大便算不算是你的,算不算你所有的?’她又笑起來說:‘這種問題很好笑!’你說‘不是你的’大便,它又曾經裝在你的肚子裡,是由你的腸子加工制造出來的:如果要說‘是你的’,又不能一直停留在肚子裡,也沒有人願意一直保留,非把它解掉不可。想想看大便是怎麼來的呢?是好不容易去奔走賺錢,很辛苦買東西來,又很辛苦地煮來吃,吃瞭好不容易才消化出來的‘成果’,但是結果又不能把它保留,非把它解掉不可,不解掉放在肚子裡還很漲、很痛、很苦。要解掉瞭才舒服、放掉瞭才舒服。

　　修行如解便,放掉煩惱得到舒暢

　　在修學佛法的歷程中,我隻能算是有一點點佛緣而已,根本談不上什麼修行,但是這一點點的經驗,讓我覺得修行好像解大便一樣,把心中的煩惱、垃圾、掛礙都解掉、都放下,就得到一份輕松、舒暢。如果把胡思亂想的力氣精神省下來,體力就會好很多,我們肚子裡的大便假如不解掉,靠什麼藥物都不會舒服。心裡面的煩惱、垃圾、掛礙,如果不真正丟掉、解掉,念佛是不會得力、舒服的。

　　飲食之‘心念’與‘療效’

　　因許多人問起有關‘飲食問題’,於此稍加討論:

　　勿因飲食心緊繃

　　很多病人和傢屬,把生活、思想重心,都放在追求某種特效藥物(秘方)或某種特效飲食,甚至未明原理、方法就冒險長期斷食:或到處奔波作種種刻意之強求,反而弄得心很緊繃,給自己很大的壓力,沒有辦法達到真正身心的調和、舒暢、安定,反而妨礙免疫功能。

　　心境不同味不同

　　我們可以體會—同一種食物,以不同的心情吃,所感受的滋味、和所得到的營養成份是大不相同的。我們自己觀察—同一盤菜,在‘飽時’和‘餓時’的觀感和吸收狀態,必然不同;在金榜題名和落榜時,吃飯味道也不同;又,挨罵時和被稱贊時,消化情況必有異。這是因為‘心念’會產生電波及物質影響,不同的心情,所產生的消化酵素是大大不同的。比如:

　　不滿、擔憂即服毒

　　飲食時,對食物厭憎,或有不滿、擔憂的人,他的‘唾液’會變質、減量(抗體也就少)(消化酵素也大減),而且胃腸蠕動也不佳,所以吃再好的食物也不吸收,不得大利益。

　　快樂之心療效大,歡喜感恩營養高

　　前面說過,‘快樂的心念’會產生增強免疫的物質;而且身心放松,血液才會流暢,氧氣才足;唾液(含抗體、酵素)才會豐富。安定又有信心,內分泌才會調至正常,也才能產生豐富的酵素來分解吸收食物。

　　飲食時心中歡喜感恩、而覺得好吃的人,他的內分泌必然很調和,酵素也很豐足,所以吃同一食物,他所獲取的營養、效益,一定比別人高。(日本的研究報告,此類人療效最佳,隻吃些天然糙米、五谷飯,細嚼慢咽,充份和唾液混合,病也會好!)(此種原理,佛在三千年前早已明白,教我們吃飯要發好願、善用心。)

　　善用心念祝福眾生,乃至細胞。

　　故飲食時的‘心念’—(感恩、贊嘆、發好願,充滿信心歡喜念佛)常比‘食物內容’更重要而有益。佛教我們—

　　‘若飯食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿。’

　　就是教我們,飯食時,善用‘心’來調身、修功德—要用心,發好願,祝福每個眾生、每個細胞,都充滿禪定的最高悅樂,和來自真理的歡喜,以感恩心和正念來受食。面對食物,不起貪、嗔的心念才不會‘自制毒素’。‘自制毒素’,一念之間便造出大量,進入血液,比‘外來之毒’更有害。若吃純凈之物而心仍懷氣惱、不樂,也永遠有‘排不完之毒’。

　　食療勿斷章取義,偏頗執行,或增心理障礙

　　近年來很多人采用生食,都是稍聽馬路傳言,‘一知半解’就憑自己想像去做,或未全盤瞭解推廣者‘身、心、靈’整體配合之旨,就‘斷章取義’,隻偏執采用生食一法,自己弄出很多毛病、困擾。甚至有些人,心理上變成對飲食常懷憂懼,或對熟食很不滿排斥,吃任何東西都很耽心,揮不掉‘怕’的情緒—怕這也有毒,那也有毒,整天疑神疑鬼,懷疑吃這不知會不會太補,使癌長大?吃那會不會太寒沒力氣?進食提心吊膽,完全失去瞭應有的感恩心、歡喜心、自勉心,殊不知內心這種種‘怕’、‘懷疑’、‘不滿’的黑暗心念,負面情緒又是在自制毒素,而且是最耗損能量的。本來飲食是為瞭妥善發揮生命之光輝,使我們有力開發良知良能,修行佛道,結果一念之差,卻變成大好生命都用來為飲食而恐怖憂愁。有些人整天為搞吃的食物而忙得很累;又有些人幹脆長期斷食不吃,又忽而受不瞭吃很多;又有人聽說什麼好,就跟流行,亂吃一通。如某團體,曾笑言:他們聽說小麥草甚好,就不問‘用量’及‘適用條件’,集體各喝上一大杯(誤以為喝越多越好),結果—‘全軍覆沒’,(這是他們開玩笑用的形容詞—意是全體欲嘔無力,站都站不住、頭暈)。故知飲食療法,亦須‘知己知彼’(知自己體質病況,知藥、食正確服法用量),若不知己知彼就糊塗實行,難免偏頗,而不得其利益。又須全面瞭解‘身、心、靈’之關聯,才不辜負推廣者愛護眾生之美意原旨。切勿‘盲修瞎練’—不明通盤正確配合法,及適用條件,隻一意孤執生食。須知己知彼,方是明智之舉。

　　〈另〉對喜好‘斷食’的朋友們,於此鄭重推薦,最合理、安全之如法斷食。佛制有‘八關齋戒’,即於一日一夜(24小時)中,受‘八戒’及‘齋’法。‘齋’:過午不食—過正午(日中剎那),到隔天日出,當中都不進食,(相當於斷食約18小時)(可飲水),它有很深的道理意義,且由醫學上來說,它也是很合理的‘小斷食’,是自利又利他之斷食法。(另有專題討論其醫學原理)

　　且由八戒調整內心至安定、慈悲,使心念整齊、清凈(無毒)(中國‘齋’字原意是—‘整齊清凈’,佛之八關齋戒,使身心都調至整齊清凈,發揮最佳功能。)

　　八戒:(一)不殺生(二)不偷盜(三)不淫(四)不妄語(五)不飲酒(六)不香、華、鬘莊嚴其身(不化妝,不用香料、花樣打扮身體)(七)不歌舞唱伎,亦不故往觀聽(八)不坐、臥、高廣大床

　　能發廣大菩提心,受持一天一夜,功德無量,不可思議。

　　喜好斷食的人,可以選自己方便之假日,受一天八關齋戒。佛是大醫王,他所教導的齋法,也是最中道,有益的‘小斷食’法,使身心清凈喜悅。

　　拜佛:消除業障,開發潛能

　　我還有一點經驗也許可以提供給您們參考一下,也許在病中會有很大的突破和幫助。我生病不久,懺公師父就指示我,要我多拜佛,消除業障。‘業障’兩個字,淺顯一點說—‘業’就是行為,‘障’就是障礙,也就是由過去種種行為累積下來所產生的障礙,不論是身體或是心理的障礙。所謂過去的種種行為包括—我們心裡想的念頭,與嘴裡說的語言和身體的姿勢、作為。為什麼說念佛、拜佛可以消業障呢?因為在拜佛時心念要調整到‘恭敬’而且‘慈悲清凈’,口裡念佛就沒有其他的雜話,達到‘言語清凈’,身體的動作是柔軟又謙和恭敬,可消除平日姿勢不良,所造成的壓迫、障礙。這樣身口意三方面都清凈恭敬,就可以消除過去自己身心行為不合理所制造的障礙,(消業障),這也順便訓練在‘動中的安定’。也仿佛把水管不斷的灌水、沖洗,慢慢的就可以流暢而清凈,可以開發出潛能,也可以活化身體各部分的機能。

　　在我很衰弱的時候,因為腫瘤又很大,拜佛的動作是‘五體投地’—人要跪下來而且頭要貼在地上,(因為‘兩個手、兩個膝蓋和頭部’,五部位都貼在地上所以叫作‘五體投地’。)剛開始不明白方法,作這個動作時使腫瘤和腸子擠在一起,感覺幾乎喘不過氣來,站起來的時候覺得天昏地暗,每拜一拜都很吃力。不過我對佛倒是有很深的尊敬和信心,所以心裡覺得能拜死在佛前總是比沒有拜好,總是比躺在床上病死好,就再支持拜下去。

　　剛開始一天拜一百拜要很努力才拜得到,感覺身體很沉重,稍微動一下就很喘,天昏地暗。後來有一天我知道有一位患瞭骨癌的王學長,她鋸掉瞭一條腿,每天都用她僅剩下來的一條腿,單腳站立念佛拜佛,她天天都能拜一百零八拜,還能做很多的傢事,我聽瞭很慚愧就想:她用一條腿那麼困難都能恭敬拜一百零八拜,我的兩條腿還好好的,至少也要拜三百拜。其實您隻要自己試試看就可以知道一條腿拜比兩條腿拜是十倍困難!比我十倍困難的事她都有辦法做到,所以我應該要更努力,所以就發瞭一個願:要拜十萬拜來感謝佛恩、感謝父母、師長、一切眾生的恩惠,也回向苦難的眾生和癌癥的朋友們,大傢都能夠離苦得樂。

　　以為會很累,不料越舒暢輕松

　　世界上並沒有人強迫我拜佛,相反地,大傢都勸我不要太累,是我自己發的願,發瞭願就要作,再苦也要支持下去。然而很奇怪,並不像大傢所認為的那麼苦、那麼累。相反的似乎越來越不累,包袱好像越來越輕瞭。本來一天三百拜要分好多次才能完成,後來不知道怎麼瞭,越拜就越輕快,我也沒有想到要趕速度,隻是身體的重量好像減輕許多。有一種水管沖得比較幹凈,水流得比較舒暢的感覺,不像剛剛沖水的時候好像有許多泥沙黏在一起沖不動的樣子。有一天忽然不覺中,一次就把三百拜拜完,而且也不累也不喘,就好像剛剛拜瞭第一拜那樣。

　　雜念越少,身心越輕

　　以前我聽說有一位法師他每天早上都拜三千拜。這是我很早以前聽到的,當時我不信,人傢說他很快就拜完三千拜,我實在難以相信,因為我自己拜得很遲鈍又很沉重,怎麼加速度也沒有辦法拜完三千拜,其他也有像我一樣不信的人就去現場看那位法師拜佛幫他計算,真的看他拜得並不急迫,樣子也很從容,沒有趕速度加快的樣子,隻是看起來很輕飄,動作很流暢,好像沒有什麼重量,幫他計算真的是三千拜,一拜都不少,後來我才相信‘當人的妄念越減越少時,身體的負擔就愈少、愈輕飄,活動越沒有障礙,才能作得那麼快。’,在佛門裡默默這樣用功的法師很多,算起來我是很懶隋懈怠的。

　　拜佛含蘊深奧醫學原理

　　以前聽懺公師父說:‘拜佛是最好的運動,比氣功和太極拳更好’,我還不能體會,後來在拜佛中發現很多拜佛的好處,以及拜佛和醫學的原理相應的關系才漸漸瞭解師父的話;拜佛是使我們身、口、意清凈的運動,可以和佛相應當然也可以治病。拜佛和醫學的關系,我們有一個另外專門的專題來討論,在這裡隻簡單地說幾句話。

　　拜佛具‘脊椎醫學’的療效,(整脊醫學)

　　強化內臟、增加細胞帶氧量

　　現代人精神很緊張、壓力大,全身的肌肉不自覺的都是很緊繃,而且因為缺乏運動,整條脊椎都很硬很難彎曲。由醫學上來講,脊椎一節和一節中間的縫隙是神經和血管通過的地方,由脊髓出來的神經是負責管理各個內臟的,如果脊椎骨一節一節擠得太近就會壓迫血管和神經,哪一節的血管神經受壓迫,那一節就會出問題,它所支持的內臟功能就會漸漸壞掉。因為姿勢不良,肌肉緊張迫使脊椎骨太擠瞭,血流不通、神經不暢所以不能送充分的營養和氧氣給內臟的細胞,細胞若是缺氧就容易變成癌細胞,所以和癌癥有很大的關系。所以我們平時行、住、坐、臥的姿勢、動作和呼吸對整個病情有很大的影響。

　　拜佛動作正確可幫助治療,消除生理、心理障礙(業障)

　　拜佛的動作如果正確就可以幫助治療,因為拜佛的時候要把頭很柔軟的低下來,低垂到下巴可以貼到胸骨,這個動作可以把脖子的七節頸椎骨一節一節拉開,所以有以下各種利益:

　　(一)腦部‘血流量’充足:因供應腦部唯有兩對血管,前是‘頸動脈’,後是‘椎動脈’。此動作使‘椎動脈’不受擠壓、供血流暢、供‘氧’豐富,改善腦功能。

　　(二)‘腦脊髓液’流暢:‘腦脊髓液’是循環在腦、脊髓外圍,及內部腦室的液體層,它有(1)調節腦壓,(2)保護腦,(3)供應營養,(4)運送廢物之功能。若頭、頸姿勢不良、角度不對,其流動受阻,則腦脊髓如泡於不新鮮的水中,腦壓也不正常,易頭痛頭暈。拜佛之動作可助腦脊髓液流暢,使腦功能良好,能妥善指揮全身細胞。

　　(三)使由頸椎出來的‘神經’不受壓迫,功能良好:頸椎各節的神經,和心臟、血壓調節及氣管,和眼、唾液等五官功能有密切關系。手臂的神經也來自頸椎,若有壓迫,則產生種種癥狀酸、痛、麻。若常拜佛、柔軟垂頭,拉開頸椎各節,則可治療上述部位之病癥。

　　拜佛—矯正脊椎,消除腰酸背痛

　　拜佛拜下去(俯首、彎腰、曲膝)的時候是用‘腳跟’作為支持點,以腳跟支持是‘自然物理重心’,肌肉才不必緊張吃力。胸腹部先盡量後退,(至能見後腳跟),才把腰彎下去,最好彎到小腹也可以貼到大腿,這個動作可以把脊椎兩旁的肌肉都拉長放松,使得脊椎的隙縫可以拉開,這樣對整個內臟和血流神經有很大的改善作用。整個拜下—跪的動作中,身雖動,而重心保持不動(一心),(動中定)。

　　又拜佛中〈可參考附圖(一)〉眼睛勿閉上,宜收攝眼神,觀照自己。若閉眼則姿勢不穩,血壓調節功能也會受影響。而且開眼與閉眼‘腦波’不同,我們拜佛是開發‘覺性’功能,開發腦部高級統理功能,並非盲目崇拜。

　　拜佛時雙手本來是合掌,但是跪下去之前把雙手先放開放松,按在地上作支持,然後膝蓋才跪下去。跪下去之後腳底要翻向上,人就坐在後腳跟內側的中間(拉開足踝關節,同時刺激活化淋巴反射點),然後上身俯下來把眉心印堂的部位貼在地上,要註意始終眼睛要打開。這個動作可以矯正我們的脊椎,因為人類為瞭要維持站立的姿勢所付出的代價就是腰酸背痛,一般人站立的時候,腰的部位比較緊張,所以腰椎都會向腹部的方向塌進去,這樣會使腰部的脊椎一節一節擠得太緊造成壓迫的障礙(而影響腹腔中器官如:肝、胃、胰臟、大小腸、腎、膀胱......等功能。)。拜佛可以清除這個障礙,也就是‘消業障’—矯正塌進去的腰椎,使再度向背部的方向移出來,也就是把擠得太緊的脊椎都推開,清除壓迫。

　　拜佛—增加肺活量,打開心量,並開發自覺之力

　　拜佛,跪著頭將貼地的時候,同時兩隻手很柔軟輕松的向前伸出去準備來接佛(雙足),手大概伸到離頭頂一個拳頭的距離。同時兩邊的腋下要盡量的張開,它的意思是打開我們的心量,也增加肺活量,也就是增加肺部交換空氣的量(增加帶氧量)。在手伸向頭部前面以後就把手心翻向上面,這個動作表示‘我決定要轉變自己的心境,來迎接佛的光明’,也是‘我要掏盡我的心來供養佛,一點都沒有保留’,這個時候要觀照我們的手指頭,像蓮花的花瓣那麼柔軟輕松,不要用力。以雙手的蓮花來接佛(雙足),這個動作是提醒我們蓮花的開放並不是靠外面的力量,而是靠內部自覺的力量,我們的心花開放也是一樣。這時候要觀想大慈大悲的佛站在我們的雙手蓮花上接受禮拜。我們可以和佛面對面,這是多麼欣喜的事啊!這時候自然由內心微笑出來。我們再觀想佛放清凈慈悲的光明由我們的頭頂照進來,使全身全心都清凈光明。一切的病痛就好像黑暗,有瞭光明就沒有黑暗。我們再觀想所有的眾生都和我們一起拜佛沐浴在佛的光明中。

　　拜佛引發徹底呼吸,橫膈膜強力收縮、放松,

　　誘導丹田呼吸;吐盡陳積廢氣,吸入清凈佛氣

　　我們一般人好像一直都在呼吸,但是事實上很少人知道怎麼呼吸,很少人能有完整而徹底的呼吸,為什麼呢?你可以觀察隻要人在忙碌的狀態,或者心在註意外面的事情,呼吸就會受影響—變成很淺、很短的呼吸,甚至有時候會在半停頓的狀態,尤其心情不好,生氣的時候,這種呼吸會使體內骯臟的空氣沒有辦法吐出來,換新鮮的空氣,所以久瞭以後就會累積污濁的空氣在體內,而缺乏氧氣,細胞缺乏氧氣就容易發生癌病變,所以容易得癌癥,我們拜佛可以調整呼吸,使呼吸更徹底又完全,所以拜佛也是很好的‘氣功’。我們拜佛拜下去的動作會使得我們徹底‘吐氣’,使全身及肺部污濁的空氣都吐得幹凈,而五體投地的時候,因為全身放松,肌肉放松就沒有阻力,在沒有阻力的狀況下自然就會有很深很完全的‘吸氣’。根據‘血液動力學’原理,血流也因為深吸氣的吸引作用,很順利地流回心臟再打出去。我們每一個細胞都能在拜佛中得到豐富的滋養和氧氣,以及極樂世界快樂歡喜的氣氛。當拜好要站起來的時候,必須趁著吸氣的時候運用吸氣的力量站起來,就會很輕不必費力。

　　禮佛連續動作

　　合掌→俯首→松肩→退腹→曲線→躬身

　　攝心→返觀→放下→謙退→柔軟→恭敬

　　註意觀照,動中重心不動,保持於‘二足跟之中點’。

　　保持腑首·跪坐迎佛 五體投地·翻掌接佛

　　謙恭到底·背塵合覺 深投覺地·轉凡成聖

　　跪坐於二足跟內側

　　跪坐於足跟內側

　　背塵合覺接佛足,生佛交徹本一如

　　會面一笑眾苦除,心開盡納如來福

　　翻掌接佛、觀想佛光照攝

　　翻足起身

　　禮佛起身連續動作

　　恢復跪坐→按地翻足→起立

　　吸滿腔極樂芬芳,呼遍野彌陀心香

　　趁吸氣之勢、起立、合掌

　　所謂‘永遠快樂無憂’,就是每個‘現在’快樂無憂

　　現在不開心造福大傢,長命也沒用

　　慢慢地,我感覺到原來一千拜、一萬拜都不過是眼前一拜而已,根本不需要去掛礙,更不必費心去想下一拜,享受眼前這一剎那和佛面對面的時光就好,古人說:‘萬古長空,一朝風月。’萬古以來廣闊的天空,就是眼前你,看到這一時的風月,每一個一朝風月都是萬古長空。所謂‘永遠快樂無憂’就是每一個‘現在’都快樂無憂。假如現在不能夠開心歡喜地發揮生命造福大傢,那麼說實在,爭取明天也沒有用,爭取更長的生命也沒有用。我還是喜歡一句老話—‘即使明天是世界末日,今夜我仍要在園中種滿蓮花,以清風明月的胸懷,歌詠阿彌陀佛’。

　　現在快樂,未來極樂,圓滿永恒度生大願

　　世間一切事、一切病,一一解決,解決到最後,還是會剩下一個無可避免的生死問題,及死後又輪回受苦的問題。幸好有阿彌陀佛慈悲發48大願,作我們生死中的依怙,我親眼看見很多念佛人,臨終見到佛來接引,歡歡喜喜往生到極樂世界。所以我仔細想過,得瞭癌病要怎麼辦?最好的方法就是現在就歡歡喜喜,勇‘往’直前過慈悲的凈土‘生’活(‘往生’之意)。—把握現在,存佛心、做好事、恒念佛,就是現在快樂‘往生’(才不會枉生、枉死)。到臨命終時就更快樂,因為念佛人隻要信願堅固,佛必然會現前慈悲加佑,令我們安然自在不苦不亂並迎接我們,歡喜‘往生’極樂世界—請註意,是活著就能‘往生’(移民)到無量壽命極樂的世界,(並不是死掉才叫‘往生’),往生極樂是去佛國留學深造,充份開發佛性潛能,再回入苦難世界度眾生,圓滿永恒的大願!您想有沒有比這更好的方法呢?

　　現在快樂—未來極樂

　　李木源居士(癌細胞變功德林)

　　我們是要相信佛力?

　　還是要相信業力?

　　我們的信力不同,

　　結果就會不同。

　　腫瘤當作馬達用,阻力當作動力用

　　在這裡我們要介紹一件真人真事。這是一位新加坡華僑李木源居士相信佛力的感應。他以非常堅強的信心和毅力來念阿彌陀佛,並將身心貢獻給眾生、貢獻給佛教,因而突破瞭癌癥以及嚴重的心臟病。他非但沒被病魔打倒,甚而將腫瘤當作馬達用、當作動力用,為弘揚佛教而努力。不但為新加坡鋪一條學佛的光明康莊大道,而且為我們充電、加油,也給我們極大的鼓勵和信心。

　　追求真理,盡孝道

　　這位李居士為人熱忱豪爽有趣,從小就喜歡追求真理,凡事求證求實,不盲從、不隨便信仰,也很有孝心,在他媽媽得到癌癥時,一切的生活瑣事,不論喂飯、處理尿、便......等都親自照料、親手去做。他是在照顧媽媽的病三年中,有因緣接觸到佛法,也親身體驗到念佛的妙用。最初他爸爸也很反對他信佛念經,不過他很可愛,把佛經背起來,誦經時前面擺一份報紙,假裝看報紙,其實內心裡是在背誦佛經。他雖然有因緣接觸佛法,也很熱誠為佛教大眾服務,但師父勸他吃素,他卻說:‘我最討厭吃素,我好好的人要去吃草?!’他對葷食既重又愛,體重曾胖到九十九公斤,腰圍四十八寸。有人取笑他,衣服一次需要買兩件,一邊穿一件。

　　癌蔓延、咳血—醫生說,活不過六個月

　　在一九八二年,有一天早上他咳血,醫生檢查的結果以為是肺結核(肺癆),但是經過一般抗結核的治療,一段時間之後,完全都沒有改善,再進一步檢查才知道是癌癥。不但肺部有腫瘤,連腸子也有腫瘤,甚至各臟腑都有蔓延現象。醫生告訴他,病況非常不樂觀,可能活不過六個月。

　　將此深心奉塵剎,安然念佛樂往生

　　他是一位非常有智慧的人,在這種生死的關頭,也考驗出他對佛力的深信。在他咳血之後,師父要他休息,但他不肯,他發心為大眾做事,絕不肯半途而廢。他說:‘我不管,我念佛!’他知道病情嚴重,就把事業全部交由太太管理經營,連信用卡也還給銀行。然後一心一意將生命貢獻給佛教,活一天貢獻一天,安心念佛決志往生西方極樂世界。(往生—勇‘往’直前,‘生’活在最慈悲快樂的佛世界。)(西方—自性堅凈是‘西方’義。)

　　肉體交給龍天護法

　　他在‘佛教居士林’義務付出,所有弘揚佛法、利益眾生的工作,他都腳踏實地不惜生命去做。他說:‘我將肉體交給龍天護法。’他相信佛法,認為心清凈,就會沒病。他聆聽師父的開示:‘要檢討自己的心念,如果為自己就是魔,如果為大眾就是佛。’他就遵照這原則,來為大眾服務。結果六個月過去,甚至六年過去,十年過去也沒死也沒病,直到現在還活得好好的。而且還經常組團去大陸,護持大陸的佛法。他現任新加坡居士林林長、禮請上凈下空法師大力弘揚凈土正法。並擬創辦彌陀村,每天都很活躍。

　　受菩薩戒

　　一九八八年,因為佛教總會在新加坡要傳戒,師父希望他支持,發動大傢受戒。他就想,如果要勸人受戒,自己也必須發心受戒。師父勸他受菩薩戒,但那時他還很喜歡吃肉,於是就跟師父說,他要吃肉,頂多十齋日吃素。到戒場時被一位師父很嚴肅地跟他說:‘做什麼菩薩,還要吃肉!’說也奇妙,在受戒後,要回傢之前,本來他還特地打電話請傢人要煮好料(葷食)等他,但一回到傢,一直感覺傢裡有臭味,好像死老鼠的味道,但又找不到死老鼠。後來才發現,那臭味是來自他平日最愛吃的魚肉中,從此以後,他隻要聞到肉味,就感覺是死老鼠味,自動就不敢吃。他說:‘我自己都不敢相信,我那麼愛吃肉的人,竟然會改吃素食。’這就是佛法的不可思議。

　　放下個人,為佛教,克服嚴重心臟病

　　他本來不但有癌癥,還有很嚴重的心臟病、高血壓、糖尿病。而且心臟的血管,有三條阻塞,其中二條阻塞百分之九五,一條阻塞百分之九十。醫生要他開刀,因為那是非常危險的,隨時可能會心臟麻痹(心肌梗塞)。但是在他要去住院開刀那天,佛教界正好有很重要的事,需要他幫忙。他就想是菩薩叫他不要去開刀,於是就向菩薩報告說:我不要去開刀瞭!然後就向醫院取消開刀,去為佛教做事。他在‘為自己’和‘為佛教大眾’之間,都選擇為佛教為大眾,把個人利害得失放下,把個人的生死放下。

　　隻要有益眾生,就親自熱誠去做

　　結果病自康復,體能更好

　　他每天念佛,不遺餘力為佛教大眾服務,不但辦居士林,佛教圖書館以及弘揚佛法的培養訓練班。由教兒童讀經,到安頓老人、照顧老人、教老人念佛,甚至到監獄演說佛法,為人助念、幫死人沐浴穿衣,隻要是利益眾生、幫助眾生學佛的事,他都腳踏實地,親自熱誠地去做。結果他有癌癥也沒怎樣,心臟病沒開刀,也沒怎樣。後來檢查的結果,他心臟原本阻塞的三條血管,竟自然恢復正常,而且身體越來越強壯。他遊泳可以每天遊一千五百公尺,甚至可以一次遊五千公尺。坐船大傢都會暈船,隻有他不會,而且還會幫忙醫生照顧病人。去大陸天氣很寒冷的地方,他穿很少,也不怕冷。

　　不是奇跡,是由‘心源’滅掉病毒,細胞重新排列組合

　　一般人跟醫生都認為他是奇跡。但上凈下空老法師說:‘這不是奇跡,這是正常的現象。我們會生病、衰老都是因為我們內心裡有種種的貪、嗔、癡的毒素,又加外邊的種種污染和誘惑,所以每個人都因而會病、會老。’老法師認為李木源居士的病會好,是因為他會把自己內心裡的病毒滅掉,使心恢復清凈、真誠、慈悲,於是全身的細胞就會自動重新組合、重新排列,身體自然就會恢復健康強壯。

　　被誣告、受挫折,更勇猛精進

　　他把為自己著想、打算的私心,全都放下,用心念佛,為大眾效勞服務。因此不但改變瞭病況恢復健康,也克服環境種種的障礙困難。他義務盡力為佛教,但也是有人誤會他,甚至誣賴他貪污去告他。他受新加坡調查局調查十三遍,結果調查局的人不但證實他沒貪污,同時也受到他的感動,要他反告那些誣告他的人。但他說:‘我已經受菩薩戒,我不要這麼做!’他一心隻是想幫助眾生學佛,不想跟眾生計較結惡緣。他受到很多的挫折與障礙,但都沒退心,反而更加勇猛精進為佛教,為眾生貢獻服務。

　　念佛化解牢獄之災

　　他認為他學佛業障很重,所以更必須勤念佛,在他皈依那天就遇到障礙。每一次遇到障礙,都更加證實念佛的力量不可思議,使他對念佛更有信心。在以前新加坡加油站還不多,所以他開車時,都會多準備一桶汽油放在後車箱。我們知道新加坡治安向來很好,是世界有名的,警察人員時時都註意著人民的安全。皈依那天,他在半路遇上警察在攔車檢查,警察發現他後車箱有一桶汽油,還有一件黑海青,就懷疑他是否要去放火、做盜賊,於是就把他帶去警察局拘留起來。警察告訴他說:‘今天是周六,警長不會來,明天是周日,周一是國慶,周二你就要上法庭瞭。’他就這樣進入拘留所,所裡面已有二位比較老的人,他們是三輪車夫,因賭博被抓。李居士心裡想,在這裡要如何辦才好?就開始大聲念觀世音菩薩,並請那二位三輪車夫跟他一起念,那二位不理他,他就越念越大聲,又想到歸依時,上演下培法師說:‘今天是六月十九日,大傢除瞭念觀世音菩薩聖號外,也可以念阿彌陀佛。’於是他又大聲的念阿彌陀佛、阿彌陀佛......念到十一點多時,有一位警察來開門,跟他說:‘你出來,警長叫你。’他感覺很奇怪,剛剛警察說,今天周六警長不會來,為何又來?他出去一看,警長才三十多歲。警長問他:為何被抓來?他回答說:‘我車上多放一桶汽油,他們(警察)說,我要放火:我帶一件黑色的海青,他們說我要做盜賊。’他跟警長報告說:‘你看!這件黑衣袖子那麼寬大,做賊要跑也不方便,會跌倒!’警長又問他:‘他們有沒有對你怎樣?’李居士回答:‘沒有。’警長說:‘那你可以回去瞭!’並且還請警察幫他把油拿回車上放。離開之前,他還很特地跑回拘留所向那二位老人說:‘你們看!我念佛可以出去瞭。你們不念,不聽我的話!’

　　心改變—身體命運就改變,環境世界也改變

　　李居士一生坎坷重重,但是他相信佛力,從不氣餒,堅持用念佛和願力來勝過他的業力。有一次,他去大陸九華山,遇到一位很會算命的人跟他說:‘你會癱瘓,不能走路’,還勸他趕快回去。他說:‘我相信佛菩薩!不管它,沒那回事!’他處處為我們證明,信願念佛的力量,必定能夠勝過業力!他不但沒癱瘓,還健步如飛!他的心改變,身體就改變,環境世界也改變。

　　選擇放下‘帶不去’的,勤修種種‘帶得去’的功德

　　我們要瞭解世間的名利、眷屬是帶不走的,隻有修行的功德、福報才是帶得去,用得到的。他很有智慧判斷選擇,他選擇放下‘帶不去’的名利,選擇把生命用來種善因,用來修種種‘帶得去’的福報功德。如果我們一直種往生西方成佛的好因,必定能跟大傢同生極樂國,得到成佛,最佳的好果報。

　　放生—放慈悲心生,放自己重生

　　—超越血癌的博士

　　吃過苦,能體諒人苦,發大悲心

　　我有一位同學,現在是美國大學的教授,也是一位國際性上頗為出名的食品科學傢。當他讀國中的時候就生瞭一場大病,他的父母帶他遍訪名醫,做瞭很多相當辛苦的檢查,在榮總曾經發現他的胸部X光片上有特殊的一個陰影,但是還是沒能做出確定的診斷。這位同學因為受瞭很多苦,使他很能體諒別人的痛苦,他的心地很慈悲,大學的時候他學佛瞭,而且發心受五戒,受戒之後就很誠心地受持。

　　為堅持佛戒,放棄將到手的碩士學位

　　在美國修碩士學位的時候,他的功課實驗很忙,每天都要做到晚上十二點、一點,這樣長期的疲勞和缺乏睡眠並且長久沒有好好吃一頓飯,漸漸地,他出現瞭一些癥狀,自己發現嘴唇很蒼白,在他快拿到碩士學位之前,最後必須做一個實驗,那個實驗要殺好多的老鼠才能夠完成,他天性的慈悲和持戒的精神,使他堅持不願意殺生,所以毅然決然放棄瞭快拿到手的碩士學位,他的傢人和朋友都責備他—‘你怎麼在美國辛苦瞭這麼久,最後又放棄瞭呢?大傢在美國這麼累,就是為瞭要得個學位,你怎麼會這麼傻?會為瞭不願意殺老鼠而放棄學位!’

　　學佛的慈悲、智慧,超過對功名利祿之欲望

　　他是一位很溫和的人,也不願意多抗辯,在他的內心學佛的智慧慈悲超過瞭對世間功名利祿的心,於是他重新換題目,做個不必要殺生的研究,又辛苦瞭好久才拿到碩士學位。

　　積勞成疾—患血癌

　　為瞭求學研究,他多年作實驗,夜半都須觀察實驗結果,長期的夜間不眠,飲食、生活無規律,積勞多年,體力透支,當他回國的時候我發現他的臉色很蒼白,看起來血色素一定是低過七,原來那個時候,他血癌的疾病已經發展一段時間瞭。

　　檢驗報告—數目嚇人,卻無妨

　　他在美國時為他檢查治療的醫師,也就是我們血液學教科書的作者—須領(Sheeling)教授,教授看瞭他的狀況搖搖頭,認為並沒有什麼比較好的治療,他的白血球隻有正常人的四分之一到三分之一,紅血球不到人傢一半,血小板低的程度應該是會出血的,我以前看過低到五萬的病人,就已經會出血不好控制瞭,他的血小板隻有三、四萬,但是他從來不出血,還是好好的。

　　靜心念佛—個個血球變武林高手,一個可抵十、百個用!

　　我這位同學,他經歷瞭種種檢查的痛苦,也知道瞭自己的病況,他不願意在醫院做治療,他堅持吃素,但是改變飲食的內容和維持飲食的正常,而且他堅持念佛,照常生活,還是繼續攻讀博士學位,在朋友當中,如果不提起,人傢也不知道他患瞭這樣嚴重的病,他還是繼續在美國威斯康辛大學修博士學位,當他擔心他的血球太少的時候,我告訴他說:‘不要緊(你不必常用七上八下的心去看檢驗的報告)你的血球雖然少,假如你好好地念佛,靜下心來,你每個血球都是武林高手,一個可以抵人傢十個用,這就像好的將軍一個勝過一百個小兵!你的心不必要去跟著檢驗報告的數目上上下下,隻要照常過快樂的生活就好瞭!’,他聽瞭也朗然地笑笑。

　　照常做早晚念佛功課,照樣得到博士學位

　　說真的,這種情況下,別人早就死瞭,但是他仍然得到瞭威斯康辛大學的博士學位,而且每天無論多麼忙碌他都要做早晚功課,佛力的加被還有他持戒不殺生的功德力,念佛的誠心,使他能夠正常得生活著,這冥冥中有不可思議的感應。

　　尊重佛法,孝敬師僧的奇緣

　　他非常敬仰恩師—懺公師父(也就是上懺下雲法師)當師父到美國弘法的時候,他務必要抽空親自去為師父開車而且去租瞭很大讓師父能夠安然休息的車子,別人開不動那種大車,他雖然身體不好,但總是歡喜地自己去開車,而且請師父住在他的傢中,我感覺到他真的是用一種赤子之心孝順著師父,當他買瞭一把新的椅子一坐下來很舒服很好的時候,他第一句話就是說:‘啊!以後懺公師父來要請他坐這個椅子。’於是就真的準備好,請下次師父來的時候坐,他這樣親近高僧大德,真的得到不可思議的加持力。當懺公師父到美國,他就去參加師父主持的佛七,有一次在法會中有一位美國人,他是異教徒,不知道什麼因緣也去到莊嚴寺中,那位美國人看見懺公師父全身放著光明照耀著在場的人,那位美國人好驚奇就忍不住告訴大傢。他們去莊嚴寺的時候,顯公上人(也就是上顯下明老法師),人非常的慈悲而且眼力過人,他一看就發現我這位同學有病,顯公上人竟然慈悲到自己私下去拜托瞭一位居士,是一位精研醫學又精通易經的居士。這位居士過去是位將軍,退休以後隱居起來,除瞭顯公上人大傢也都不知道他懂得醫學,這位居士人很慈悲,他受瞭顯公上人之托,就義務地為他看病,常常打電話詢問他的狀況,他用一些水果蔬菜配合給他做治療。別人患上瞭這樣的病,大多治療到頭發掉光、嘴也破瞭,常常需要輸血,可以說天天得住在醫院,還要隔離,他卻天天都吃好吃的水果和蔬菜,吃得很胖,而且還能夠照常運動打球,每天打一、兩個鐘頭,歡歡喜喜地念佛,他從來不需要輸血。

　　罹病六、七年,不忍父母知

　　而且他很孝順,他得瞭這麼嚴重的病,種種折騰都沒有讓臺灣的父母親知道。他的妻子,慈悲照顧、配合,經過瞭六、七年,他的父母都完全不曉得,朋友也看不出來,因為他想說父母年紀很大瞭,老人傢又自己在臺灣,很不忍心讓他們擔憂煩惱,所以他都忍耐沒有告訴父母自己的病況。

　　慈悲,福無量—持戒,樂無邊

　　放它生—放己重生

　　我發現慈悲的人