護國護仁 四、奉行佛道護民心凈心

　　護國護仁 - 四、奉行佛道護民心凈心

　　四、奉行佛道護民心凈心

　　做人如果不在佛學上學,真是可憐瞭這個人身,沒有智慧!諸位佛教徒能信佛、學佛,恭喜你們!善男信女們來聞佛法,縱然你不信,今天聞到佛法,佛法的金剛種子種下去瞭,「一歷耳根,永為道種」,即使今生不修行,來世決定會修行,將來都會成佛道!我先預祝諸位!請自慶幸得聞佛法。

　　佛傢護國如何領導信眾、三寶的弟子?第一點,說個最起碼的--修自利利他之道。佛法不離人間法嘛!初信佛法還是要把人間法修好、修得徹底;修得徹底才偉大,偉大要徹底。世間上「仁義禮智信」是根本,佛法又提升、擴大,教你不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,這是人間仁義禮智信之開廣;漸次守三皈五戒,然後進一步守菩薩戒,由小菩薩再轉大,大菩薩道圓滿就成佛。心即佛,人人有心,將來決定成佛!

　　初信佛的人覺得學佛法好難,其實難什麼?有次第的嘛!七層寶塔、百層摩天大廈,想一步跨上去,那不是把你跌死瞭?有階梯嘛!踏著階梯一步一步走就能上七層寶塔;摩天大廈層層都有階梯,還有電梯,乘著電梯就能上摩天大廈。像現代的飛機根本是由鐵質五金所做成,本來鐵放在水裡是沉的,但飛機居然還能在空中飛。這在沒智慧的人看來當然是難,覺得做不到;科學傢有智慧發明,這有什麼難?難就難在你不知緣起,或知道緣起但因緣不具足;若條件具足圓滿,萬事都成。

　　佛法講諸法因緣生因緣滅,隻要你有那個智慧、具足瞭條件,一點都不難;依著佛法修行,你能盡凡情就能成佛道。聽好瞭!凡夫的情感心用不得,你用凡夫的情見,即使做天大的善都還是個凡夫,隻是感得人間福報;必定要盡凡情,才能轉凡成聖。這個「盡」不是叫你把它消滅得沒有,而是把凡夫心轉過來學聖賢之道、行佛法之行就叫做盡凡情;有一點凡情,你的佛行就會不圓滿;所以要斬盡凡情,佛道方可有期。

　　「轉凡成聖」這不是件難事,我常時講個比喻:好比手裡的一團泥巴,你先捏個人像,然後再把人像搓掉捏個佛像出來。本來泥團是捏個人像,你隻要把人像搓掉重新捏個佛像,就成一尊佛瞭嘛!盡凡情、轉聖智,這就等於你用泥團捏個佛像一樣,這有什麼難?難就難在你「能為而不為」,真可悲啊!

　　也等於剛才我們講的一個木頭,你雕成佛它就是佛;雕成小貓、小狗,當然就成小貓、小狗。在世間近好人你就學好人,近壞人你就學壞人;手摸魚肆的草就有臭味,摸到香粉就會香。這就是「近朱者赤,近墨者黑」嘛!

　　大傢今天來聽聞佛法,坐在這邊身心多麼安靜!要是現在在傢裡蹺著二郎腿看電視,或者跑到舞廳裡,那怎樣?那是醉生夢死的顛倒凡夫!到這邊來聽聞佛法,這就是佛道;又跟著誦仁王護國般若經,這也是佛道。「登高必自卑,行遠必自邇」,就是改變一下:「日日向東走,回頭便是西」。成佛不是離開凡夫喔!就是要把凡夫的情見轉瞭、把凡夫的行為轉瞭,修聖賢之道;你能這樣做,就是轉凡成佛瞭。

　　佛陀是大智慧之人,如果你不能成佛,佛陀還叫你成佛嗎?你以為佛陀那樣蠢嗎?佛陀指導你這樣做,你能做而不做,那夫復何言?父母、老師教小孩子學好,小孩子偏偏不聽話,那怪誰?自生自滅嘛!小孩子聽父母話、學生聽老師話,那多麼安樂自在!佛弟子聽佛陀的話,那日吉祥、夜吉祥,無處不吉祥自在!怎麼會那樣苦惱?你要無苦而自惱,怪誰?

　　你凡情不舍當然是苦惱,活該的苦惱、應該是苦惱!最低限度,你把凡夫心轉成君子之量,那就不苦惱瞭,還日夜歡喜快樂呢!你既有閑心不務正業,為何不改邪為正?初學佛改凡情當然是苦,待凡情改好瞭,那才真快樂呢!

　　你凡情看一件事情苦得很,有智慧的人幫你把腦子醒一醒,有瞭聖賢大人之智,高抬貴手放下對方,不跟對方計較,這樣不就獲得自在安樂?何必要搞那些怨對?菩薩們!好好多親近佛法,自然就不會隨著世間受苦。小孩子們吃什麼安非他命、打電動玩具,你把他帶到佛法裡來,這不就好瞭?跟好人就學好人嘛!我們山上的小孩子(沙彌)還能學大人說佛法呢!

　　要好好教導兒女喔!兒女是國傢未來的主人翁,他們好社會就安寧。傢庭好、傢教好這一切就是在護國,護國先從護民做起,護民就要做到傢齊、身修;身修、傢齊,然後才國治,國治才天下太平。祝福諸位從根本的仁心下手,好好奉行先王之道、佛法之道;佛法比先王之道更高深、高超,如果你不信可看佛經,看瞭你就知道,否則惡業所障不信又不學,簡直是走入死牛角!惡業真是如此障聖道嗎?如果不是,何故眾生難度?