護國護仁 五、學佛無爭最護國

　　護國護仁 - 五、學佛無爭最護國

　　五、學佛無爭最護國

　　大傢奉行佛道,還要等到轉世才快樂嗎?當下心中就清涼瞭,那還要轉世才快樂?就好象身在熱惱中,一進入冷氣室,身心馬上就清涼瞭;冷得發抖時,太陽一出來,身上就暖和瞭。世間法都這樣瞭,佛法是超世間之功德,當然更加殊勝瞭!

　　世間法是相對法,有對待就不安寧;佛法講「無我」,包含一切,是絕待之法。本來我們的心、原體就好象太空一樣,廣大無邊際,有什麼不能包括?可是一落到凡情,廣大的心就變得像芝麻綠豆、針尖那樣小,小哉凡夫!何苦小得可憐!

　　就好象有人認為:「你們和尚在那裡念經就是護國嗎?」和尚念經當然是護國!能把人心念得安安靜靜的、仁慈無爭。世間法軍事上的護國,人傢來打我,我就來打他,這樣你來我往的互相鬥爭下去,你殺人傢一萬,對方最少也要殺你一萬才夠本啊!那鬥爭到最後又怎麼樣?佛法教導我們要佈施、慈悲,自己的好寶施舍都來不及瞭,還會侵犯人傢的國土嗎?大傢都要有佛法這樣偉大的慈悲心,世界就太平瞭!否則用凡心,世界就不能太平!

　　說到這地方,真為諸位感到好有福報!像我老和尚從民國二十六年七七事變就開始逃難,逃難我是很有經驗的。逃難之苦,世間有句話:「寧做太平犬,不做離亂人」,不要說同外國打仗,內戰就夠你辛苦瞭;世間也說兄弟鬩墻,父母遭殃!

　　其實學佛就算是迷信吧!能使大傢都信得安樂自在,這個迷不好嗎?很多人不迷,好聰明喔!但聰明反被聰明誤啊!到佛傢學無爭,教你以好心對人,人傢自然也好心對你;你沒有好心,罵人傢爸爸,人傢要罵你祖父啊!你打人一拳,人就要踢你一腳。聰明的人想一想!你罵人、打人,得到的是什麼?

　　學佛教你要恭敬人,你恭敬人一尺,人就恭敬你一丈;你恭敬人一丈,人就把你頂在頭上。本來就應該恭敬人嘛!我們要舍棄鬥爭恭敬人,因為大傢無量劫來彼此曾互為父母師長、兄弟姊妹,而且一切眾生皆是未來諸佛,何苦要鬥爭自找苦受?小心眼子,你自苦也苦瞭他人;你令人苦,自己能快樂嗎?

　　依佛法學,大傢守五戒,怎麼還有殺、盜、淫、妄呢?那裡還有喝酒,喝得那樣醉呢?說「喝酒不開車,開車不喝酒」,有人賣酒他就要喝酒,喝瞭酒他就要開車,開到高速公路上,一個人闖禍,萬人交通都受阻,你看這酒是不是害死人?「喝酒不要醉就好瞭嘛!」說得好漂亮!那個喝醉酒的人一開始就想喝醉?可是一喝就昏迷瞭,那是欲嘛!沒有止境的,不醉不罷休啊!勸君莫喝酒,醒眼看醉人醉生夢死,多冤枉!

　　所以佛法的五戒,於國傢社會人民有莫大的補助--補助社會倫常之振興、補助法律之不足。法律是犯瞭法才判罪,佛法是制止人心於未犯,使人心不敢有惡念,更不敢做壞事。如果大傢都信奉佛法,這裡不就成瞭人間佛國瞭?

　　諸位都是好佛教徒,希望你們發心在社會各界領導人奉公守法,做第一等的良民;能從學習仁慈之心做起,改造社會惡業、愛護國傢同胞,成為人間清凈的國土,這是我們佛教真正的護國護仁,尤其要依護仁為護國之本。

　　今天多謝大會的執行長--傳順法師讓我來同諸位結法緣。我上來就告訴諸位,不知道講得對不對;對大傢就奉行,不對還請諸位多指教!總之,我們要互相學習,智慧才有進步,是嗎?

　　以上所講聽的功德,回向我們「國界安寧兵革銷,風調雨順民安樂」,大傢學佛道、念佛--「十方三世佛,阿彌陀第一」,大傢念阿彌陀佛,百年後我們落葉歸根,同生西方。