靈巖甘靈第一集 陸、居傢修道

　　靈巖甘靈第一集 妙蓮老和尚

　　陸、居傢修道

　　◎度親生西至上孝

　　怎樣孝順父母?除恭敬供養外,還要度父母好好念佛,求生西方極樂世界,這是最究竟安樂的至上孝道。可惜世人不知、不明孝道之真諦;反而有誤為父母加苦者呢!

　　◎度親離塵出世孝

　　佛法教人孝順之道,要勸導父母歸敬三寶、斷惡修善,究竟瞭脫輪回六道之苦,得涅槃寂靜之樂;所謂「父母離塵垢,子孝方成就」,這種出世間的孝才是真孝。世間一般說的孝,就是給父母穿得好、吃得好,比如殺隻雞給父母補一下;這種孝道不但對父母無益,反而造殺業增加彼此的罪過。如此所說若不同意,你可行世間孝令父母現前身心安樂;但出世之孝才能令父母靈魂永遠自在。觀念不同、知解有別,不妨各行孝道可也!待福智開朗,望汝等早日一心歸命,恢復本覺,度父母心靈出世,才是大孝道。

　　◎業障聚會自找苦

　　你想健康,偏偏有病痛來纏身;誰不想發財?偏偏是貧窮;這些求不得苦太多瞭!怨憎會:你不想相會的偏偏就會在一起。你以為有兒女就是好?佛法講:「兒是冤傢女是債,討債還債無債不來」,六道眾生就是業力相聚會。這樣一個世界、一個國傢、一個人生,都是你自造、自己找來的,非是他人主動使你苦,別人又何以不給你快樂?

　　◎擁護三寶代代好

　　想要子子代代好嗎?世間有句話:「祖宗培德厚,萬代子孫昌。」就是祖宗積德厚,有這種道德,子孫自然都是很好,且榮宗耀祖的;不是子孫會闖禍,弄得全傢滅亡,那是做瞭滅天良的事情,子孫才有禍。你做瞭福利人的事,子孫就有福;你再擁護三寶,子孫都得解脫成佛道。

　　◎討債還債作兒女

　　誰叫你前世要騙他的錢、欠他的債,所以才生個不順心的敗傢子;你前生如果多佈施,就會生個還債發財、報恩興傢的好兒女。善惡苦樂之報,全操在自身,你要修好因。

　　◎看破世樂苦根源

　　要知道世間樂是苦的根源,這點若不明白而依舊在五欲上沉迷,那就沒辦法瞭脫瞭。你們如果不刻骨銘心地知道世間的樂是苦,那還是道地的凡夫,也就不配稱為佛弟子。既不知道世間樂是苦,又怎能看破放下?不看破放下,怎能得到自在?無智人誤把欲情當快樂,所以永久受苦。

　　◎富貴迷道墮三塗

　　人一有瞭富貴,很少不貪迷五欲的,一貪迷就墮到三塗裡,所以千萬不要費心進取世間的假富貴;務要驚覺!

　　◎知足修行解脫樂

　　太多人都是自找麻煩,什麼都貪得無厭;總認為財多最好,股票漲價才好。漲、漲、漲,心裡好快樂!一跌下來怎麼樣?覺都睡不好、飯也吃不下,這不是活活找苦受嗎?知足才能常樂,學佛才能究竟解脫,這才是真快樂、永恒的自在。你想要嗎?修行即解脫,知足常安樂。

　　◎道德快樂天下平

　　世間富貴不一定就快樂,甚至還帶來大禍!有道德才是真快樂。什麼是道德?諸惡莫作,眾善奉行。道德是學佛的根本,將心修好、身修好,才能進一步達到傢齊、國治、天下平,那就是人間佛國瞭,但不能以此為圓滿喔!

　　◎五欲盡舍出生死

　　佛陀出傢時,舍九五之尊、富有四海;更要舍「五欲」;五欲是咸水、是毒藥,享受五欲法身慧命就死瞭,隻能長養你的罪業身、生死根!唯有斷五欲,方可出生死而活法身。現在你雖學佛,不舍掉欲惡,怎能成就清凈大道?

　　◎佈施名利自在樂

　　要怎樣處理世間的名利呢?很簡單:有名利時就讓給人傢,有利益給大傢一起享。自己生活夠瞭,多餘的錢物留在身邊,就是守財奴、守物奴,那是非常苦!要盡量把名利都佈施出去,你才會自在快樂。這不單瞭生死無障礙,由此路成佛亦是通達無障礙,快舍、快舍掉吧!

　　◎尊貴自他未來佛

　　青年男女一見到合情的人,心就沾染瞭,那怎麼念佛?你要把他看作佛,他是未來佛,不要將他看作人;你若看他是個人,那就太污賤他、太低劣他瞭。他是未來佛,你也是未來佛喔!要好好尊貴自他,不能做下劣事,要做超人事、佛菩薩事,這是何等的尊貴!請諸位各自尊貴。

　　◎道業未成命又減

　　在過新年時,人傢都恭喜你增加一歲,實實在在是少瞭一歲。道業未成,你事業成就又怎樣?飛黃騰達又怎樣?「一切有為法,如夢幻泡影」,大傢要常作如是觀,才能開智慧、積福德。必要福慧具足,度他才能得心應手。

　　◎情愛順境人沉迷

　　有人找你作惡或找麻煩時,沒有關系!隻要念句阿彌陀佛就沒事。最怕的是有人對你情愛好,你就情情愛愛沉迷下去。惡殺會逃,情殺不願跑反會投懷,哀哉!法身亡矣!

　　◎護持三寶出傢因

　　真正沒因緣出傢,就好好在傢護持三寶、護持道場、建立道場令人修道。能種這個因,有瞭福報,將來你自然有出傢修道好因緣。好事由好因來,你多種出傢良因吧!

　　◎情敵就是替死鬼

　　夫妻感情太甜蜜,往往妨礙學佛;要是沒情感,如仇人相對,那個傢根本不像傢,正可體會人生苦,好好念佛求究竟離苦。而且可到處聽經聞法,先生(太太)也不會理,多安靜自由!所以先生有瞭外遇或太太紅杏出墻,你就當對方是你的「替死鬼」好瞭!若不如此達觀,那你不是要活活氣死!你死瞭,情敵還快樂呢!所以你要看開啊!

　　◎生時積極修功德

　　我們應該除凡情、啟聖智,趁自己活著又有錢財時,積極行善修功德,否則等年老死去瞭,再要兒女來替你修諸功德,那來不及瞭!何況他們會替你做嗎?依地藏經說:即使如法為你做功德,七分之中你隻得到一分啊!劃算嗎?

　　◎臨終大事靠自己

　　我們平時拜托人做一件事,不必說是外人,就算是自己的孝子賢孫,請他們做事也不一定靠得住呀!怎麼臨終這件大事還奢望依靠他人呢?是不是打錯妄想瞭?什麼事都可依賴人,唯有臨終大事絕對不可依賴人,要依靠自己!念佛為的是什麼?為的就是臨命終時往生有把握啊!

　　◎積功德財賜兒孫

　　你一生做牛做馬為兒孫積聚錢財,現在聞到瞭佛法應該要用智慧,把你辛苦所賺的錢供養三寶、造福社會,為兒孫積功德財,這才是最可靠、別人搶不走的!你看世間人!有錢的爸爸還沒死,兒女就野心勃勃地計算著他的財產,不是爭就是鬧。學瞭佛在這地方要覺悟,趕快做功德為下一代積福,不要一時不幸變成窮光蛋,後悔莫及瞭!

　　◎修出世間最大善

　　愚癡之人處處執著,執著大的是苦,執著小的也是苦;執著惡的固然是苦,執著善的也是苦。世間人做功德是不是善呢?善當然是好,但善中還有善,大善中還有無限量的善,這就要有智慧才能明白!奈何眾生可憐,隻執著世間小善而不知修出世間大善。諸位千萬不要執著世間小善而忘瞭學佛之大善、無限量的善。學佛之善是一勞永遠樂。

　　◎善財難舍是凡夫

　　凡夫往往是善財難舍,有錢時不知施舍;等沒錢變成窮光蛋瞭,才後悔過去有錢卻沒做一點好事,真是愚笨!

　　◎從此回頭不為遲

　　諸位!你們是好佛教徒、好弟子!過去幾十年你們在做些什麼?從此覺悟--從此回頭不為遲喔!好好貢獻三寶、利益一切眾生喔!你信佛已遲瞭,還能不積極快馬加鞭?

　　◎般若慧劍斬世事

　　沒有勇氣怎能做大事?世間的難都逃不瞭,怎麼逃出世間的難?教你們方法容易,但你們是否有般若智慧、有鋼刀的氣概?世間事是永遠忙不瞭、理不瞭的,愈理愈亂,要用般若慧劍斬世事呀!如快刀斬亂麻,斬得俐俐落落的。你說:「我斬不瞭。」那我問你,到要死的時候又怎樣?切勿空過命光,死期到來徒悲傷啊!你能不死百年壽嗎?

　　◎一人煮飯萬人吃

　　你回道場來發心煮飯,你在傢裡也是煮飯。在傢裡煮飯,最多煮給一傢人吃;到道場來,一人煮飯千萬人吃、一人燒茶千萬人喝。你在道場是忙,在傢也是忙;但在傢裡忙一輩子你得到什麼?有得到滿意嗎?快回頭修福吧!

　　◎傢和怨散萬事興

　　一傢人生活,個性不同那能沒煩惱事?但大傢一和氣把怨氣散掉就沒事瞭,所謂「傢和怨氣散」;同時「傢和萬事興」,什麼事情多多溝通使意見相同,大傢同心合力就能把事情做好。要想傢庭平安無事、一傢快樂,父母兒女要切記:尊敬長輩、慈愛膝下,不可隨己性情,強要他人接受你的主觀。能這樣做,豈不合傢歡、合府平安!

　　◎堅固道心戰魔障

　　愈是魔障重,就愈要精進;愈是遭遇不順,就愈要堅固道心。千萬不能退道心,不可因噎而廢食!水決定是滅火的,但水小就滅不瞭大火;修道的忍辱波羅蜜不夠,道業就難成!修行就是和五欲交戰、和冤親債主交戰、和自己的不正知見交戰。好象傢裡有個外道種,專門和你唱反調,性情不相合,這叫做「怨憎會苦」,這些苦都要忍耐!福慧還是要從難行能行、難忍能忍、難舍能舍中來。怕難畏縮一事無成,必要轉心堅固,則可得破魔軍。

　　◎觀空除執瞋火熄

　　修行就是要觀空、不執著,這樣境界來的時候,你才不會鉆牛角尖。譬如有人罵你一句,你就回他一聲「阿彌陀佛」,不同對方辯是非,忍一句煙消雲散。不要人傢罵一句,你就說:「為什麼要罵我?你罵我的母親,我就罵你的祖母;你罵我的七代,我罵你的八代、萬代。」世間人就是這樣可憐,愈罵瞋火愈盛,瞋到最後同歸於盡。

　　◎降伏魔敵用聖智

　　佛法是超世間,也是救世間的;人間法才用凡情,佛法不能用凡情。出世間法與人間法可說是南轅北轍,所以學佛的人要舍凡情用聖智,也要具備大仁、大勇,才能降伏三毒煩惱,戰勝五陰魔敵!想瞭生死的佛弟子,必要離欲。

　　◎好人難做要忍辱

　　能夠接受一切苦,把人的本分做好瞭,才有資格利益人。做好人是最難的,你想做一個好人,就要有忍辱的心行,因為世間的壞人就是專找好人的麻煩,不但會罵你、說你壞話,甚至要害你去見閻羅王呢!但不要怕,苦的是他。

　　◎道業相應要舍命

　　你人在念佛堂內用功,心不知跑到那裡去瞭;年老的人想兒孫,做生意的想客戶、訂單。既來到佛堂,還有什麼事比拜佛、念佛更重要?修道就要舍命!還能顧及其他凡情?凡情不舍,道業永不會相應,道不相應如何瞭生死呢?

　　◎改壞習性舍凡情

　　為什麼學佛學不好、念佛也念得苦苦惱惱?就是錯用凡情。所以學佛要舍凡情、改壞的習性,把在傢中小姐、少爺的脾氣,太太、先生的嬌瞋或霸道,種種惡習都轉過來。

　　◎老來用功回向西

　　老菩薩們!現在傢裡並不需要你們做事情;就算兒女要你們做事,你已做一輩子瞭,還要做嗎?自己應該好好努力用功修行,將此功德回向他們,使其信仰三寶,將來同生西方,這樣對下一代才真有利益,今世好,下一世更好。

　　◎老人念佛最有用

　　不要推說老瞭就沒有用,老年人念佛最有用,因為歲月無多,可以看破放下世間的一切,念佛求生西方,這就是最大的用。老人為一傢大小念佛,怎麼可說無用!

　　◎日落西山要精進

　　人體新陳代謝決定有老的時候,但我們還有個不老的--心性是不老、不生不滅的。學佛能瞭脫苦,你這時不努力念佛脫苦,轉世還是免不瞭苦。所以愈老愈要精進,來日無多嘛!要爭取時間命光。日落西山,快回西方老傢吧!

　　◎老病禮佛消業障

　　老年人拜佛總難免會覺得辛苦;有人有風濕、腰酸、腿疼,那拜起佛來就更加辛苦。但愈是生病愈應勤禮佛,才能消業障呀!你過去一定吃過不少苦,現在小小病苦你就不拜佛,那業障怎麼消除呢?

　　◎傢庭就是修道場

　　千萬不要想:「我一整天已經忙得很辛苦瞭,回到傢沒有精神用功,要好好休息才對!」這都是凡夫俗子,完全沒有聞到佛法,精神沒有寄托,才這樣懈懈怠怠的。已經聞到佛法,精神有寄托的佛弟子,在傢就要好好把傢庭當成道場,精進用功才對!更要將過去壞朋友化成好人。

　　◎工作念佛好修行

　　「念佛不礙工作,工作不忘念佛」,念佛是最方便的修行法,念佛不但不會妨礙你的工作,還工作得更加好;因為念佛身心安靜瞭,就能一心做事。更重要的,不論上、下班或做任何工作不要忘瞭念佛,甚至掃地、煮飯、洗衣服,還是「阿彌陀佛、阿彌陀佛」的念;保持不停的念佛可以對治妄念。事實上工作時你不念佛,自己一個人也是打妄想,心花撩亂,兩個人在一起更是說閑話、廢話,所以修行不是另外找一個什麼閑時間,利用你打妄想、說閑話的時間來修行就夠瞭!轉瞭凡情就是聖人呢!為何不轉?

　　◎遠離邪師正解脫

　　真正的善知識,絕對不說自己有什麼高人一等,真善知識絕對是謙和的;隻有邪師,對別人的法他絕對說不好,隻有他自己的才好。末法時代邪師說法如恒河沙之多,諸位在世間要註意!不要親近邪師、不要聽聞邪法,要遠離邪師才能得正解脫。「正、邪」兩種法,要註意認清。

　　◎感化人心學佛道

　　人間一般的生活,親友鄰居交往一久就疏遠瞭,為什麼?大傢都聰明,一點虧都不能吃,搞得互不來往。你做人隻要給人傢得利益,實實在在還是自己受益;你利益給人傢,人傢對你自然產生尊敬心,不會同你在貪圖上搞得不愉快,就會跟著你來學佛道,佛道是感化人心的,你要做。

　　◎聞謗佛法應智辯

　　經上說:「聞一言謗佛音聲,如三百鉾刺心」,大傢都是好虔誠的佛教徒,但你們在社會上聽到瞭謗佛、謗法、謗僧的話怎麼樣?你就默默聽下去嗎?一句正義的話都不會說一說嗎?你若無智就忍下,有智應當辯。

　　◎共修聚會求解行

　　在傢學佛平時就要相聚共修,有時候辦個大聚會,或請善知識講開示。聚會的時候,每一個人可以介紹一本談念佛的佛書,以這種方法求解、求行。因為現在要請法師、請善知識不容易請得到。出傢人太少瞭,而且出傢人都非常的忙,所以你們自己要互相勉勵!任何事情隻要團結,貢獻智慧、貢獻能力,都可以做得好的,怕的就是懶惰!

　　◎弘揚佛法度世人

　　諸位在世間化度世間人比較容易,你化度人,佛法就弘揚開瞭;你化度愈多的人使他們有福慧,社會就愈安寧。如果人人都學佛,那時人間就是凈土,這才是真正的國泰民安!唯有慈悲德行,方可感化全人類互敬安寧;「敬人者人恒敬之」,但你要先敬人,不可待人敬你啊!

　　◎最大的善事福報

　　想要度眾生,一定要講經說法嗎?講經說法沒人聽也沒有用。你們怎樣度眾生?就把打佛七這種瞭生死、成佛道的消息說給大傢聽,引導他們來道場。這是世間善事中最大的善事,福報中最大的福報。成就人瞭生死、成佛道,還有什麼功德超過此?隻知做人間善,忘瞭佛本,可乎?

　　◎團結共修助緣大

　　初發心的人沒辦法自己一個人在傢用功的,還是要團結一起來共修,大傢成立共修會互相精進、互相模仿、互相訓練,這樣才會進步得快。或規定一年某個時候到某地方參學,或參訪善知識,這都是修行很大的助緣。

　　◎稱雄世界要佛法

　　有人說二十一世紀是中國人的世紀,那太好瞭!恭喜我們中華民國是禮儀之邦、是仁慈的國傢!但這一定要有佛法才能解除眾生的苦難、煩惱,令眾生得到究竟的安樂;不依佛法慈悲解人生苦惱,就算稱雄世界,有什麼好處給人傢?一定要克己復禮才是儒道,能盡儒道才能真正學佛道;佛道完成,那以後永遠是我們佛道世紀,天下才真太平。唯有真正大慈大悲才能稱雄,才能大力安和人心,令世界太平。所以大傢要奉行儒道、遵行佛法。請牢記是幸!

　　◎出傢最能贊三寶

　　你若智慧福德因緣大,能出傢轉大*輪,到時廣度眾生真是不可限量!且在傢時化度的眾生,說不定因為你以身作則出傢,也進一步跟著來出傢。這樣先覺覺後覺,實際加入三寶行列,就是贊嘆三寶的最佳方法。在傢化度眾生,畢竟還是拖泥帶水,這不能說出傢在傢修是一樣吧!若真是一樣,那悉達多太子為何堅決執著要赴凍死人的雪山修道,而不在皇宮修行呢?一分凈因、一分染因,自有一分不同的因果。論雲:「白衣雖有富貴力,不如出傢功德勝。」經論古語都是贊嘆出傢,那有阻人出傢,說在傢出傢修是一樣,何必出傢?如此以凡情心阻人正行,是魔法也。吾不忍隨便說說的人在無意中說魔話害他自害!諺雲:「一言喪邦,一言興國」,例此:「一言障道,一言助道」啊!經雲:「在傢菩薩學道難,出傢菩薩修行易」,阻人出傢豈不是叫人去易取難嗎?不明事理的人要慎言啊!