轉凡心修佛行 五、太空喻心人成佛

常林居士「常林居士」發佈 轉凡心修佛行 作者: 妙蓮法師2022-08-25

  轉凡心修佛行 - 五、太空喻心人成佛

  五、太空喻心人成佛

  現在我還要講最重要的--令我們真正離苦、得究竟樂的佛法。如何才能真正離苦、得到究竟之樂呢?所謂人之大苦,就是有生老病死。「我們轉凡心學佛行,就真正能解除生老病死苦嗎?」當然!你不要疑惑,隻要能轉凡心學佛行,你決定能得到畢竟圓滿大樂--成佛。

  或者你問:「想徹底解苦得樂,一定要達到佛陀的位子,才可以圓滿成就,那我們隻是可憐的凡夫,能不能成佛呢?」我百分、千分、萬分肯定的回答:「隻要你轉凡情修佛行,決定成佛!不轉凡情修惡行,決定墮地獄!心造諸法嘛!」

  大傢都知道「佛」,什麼是佛?佛就是心。什麼是心?心即是佛。凡夫心同佛的心有沒有兩樣呢?沒有兩樣!真理隻有一個。既然隻有一個理體,為什麼我們現在還是凡夫,有無量的罪業,佛陀卻有無量的功德?關於這,請你靜定諦聽。

  這是在行為上有差別--你是凡夫心、凡夫行為,修凡夫的因就感凡夫的果,就有生老病死苦;你有佛的心、佛的行為,就能瞭脫生老病死苦,才是真正的解脫自在。我們雖有佛心,卻無佛行;若有佛行,凡夫就成佛瞭。此道理要明白,行為要做到;我們命光短促,不可聞而不明,不可明而不實行喔!

  再問:「凡夫有佛行就真能成佛嗎?」是的!因為有心,心即是佛。心就像太空,你看太空不是空的嗎?太空當然是空的,如果不空,怎麼會有山河大地、無量的星球?正因為它是空的,才有無量的星球。你們不要聽到佛法講空,就錯以為什麼都沒有瞭,如果佛法講的空是指什麼都沒有,那還要修行幹什麼?從今以後請記好:太空能出生一切,人學佛即能成佛。

  佛法講的空就如太空,太空能出生一切法、包含一切法、長養一切法。所以以後聽佛法要抓住這個根本真諦,佛法講空不是沒有,它是一個名詞。太空是不是一個名詞?太空本身雖名為空、瞭無一物,可是卻有無量無邊的一切山河大地人物,有情、無情等,無不在空中啊!皆是因空有一切法呀!

  有情就是指飛禽走獸、人及其他的動物,無情就是指山嶽海洋、所有的星球,這一切皆在空中。空中具足無量原子、無限變化,生滅相續永恒不斷,因此有過去、未來,這都是「真空實相」中大本大能之能原。這真空實相我們凡夫肉眼不見、凡心不知,多麼可憐、愚癡、慚愧呀!快將凡心斬掉,以智瞭達空無一物,而又隨因緣具足一切法。媽媽肚子本來無我,可是因緣相合,我出生瞭;佛本無種,人隨著佛道修四攝六度,功德圓滿、時間一到就成佛瞭。恭喜你知道瞭,祝你早成佛!

  以上但講條件集合,不講什麼鬼魂、靈魂啦,因為有一些信科學的人,不信有鬼,更不知什麼人性、佛性;既不知、不信,又何必強要他信呢?可是時間到瞭,他終究會信的。

  我這樣講,初聞佛法的人當然不明白,雖然不明白,你聽進去就是一個種子,真理種子是永久不滅,時間一到智慧就會生瞭;研究佛學的人當然明白。在座好多人會念心經,心經上有一句:「空即是色」。你看無量的星球、一切的色法不都是在太空中嗎?有空才有色,你要認識空,空能生一切法,所以說「空即是色」;「空不礙緣生」,見空即見色,這要靜心正思惟,觀空實相才可開般若慧啊!

  太空有沒有邊際?凡人認為它有邊際,出世聖者知它沒有邊際,廣大無窮盡;若是有邊際,那還算廣大嗎?太空又是什麼時候誕生?到什麼時候滅亡?其實太空是無始無終、不生不滅,這才是真常。天塌下來的情形或許有,太空永不會掉下來,你用不著杞人憂天,空不會倒的。請由太空明白佛法真空即是真性之色,所謂:真空性色也。真空性色即是實相真空妙有,妙有即是「佛事門中不舍一切法」,這一切法是從空性隨緣而生,故曰:色即是空、空色不二、生佛一如。

  這些道理不明白不要緊!你今天聽進去,就常常這樣念:「空(性)即是色,色(相)即是空」,思惟時間久瞭就能明白:「空即是色」,空中有一切法;「色即是空」,這一切色法--第二義的俗諦,沒有它的本性(體)。既然沒有本性,色相又從何而生呢?它都是空性實相體(第一義諦)所變現的,因此說它沒有第二義諦體;但它有第一義諦體,所以有說「法法皆真」之名言。又有經雲:「見境即見心」,因境由心生,攝境歸心,猶浪即是水,浪雖虛假,不是無水呀!

  佛法講空,就如桌上這個鐘,它隻是多種條件所成的、是因緣所生,你不要把它當做是實實在在的,它隻有虛假相,沒有獨一體。那它的本性是什麼?空性。是從空性中生起萬有之人物幻相,猶如海浪雖從水而有,但不能認為浪是真實而說無水吧!因為太空有萬物才有這個鐘,沒有太空中的萬物,就沒有這個鐘。這個鐘的原料又是從那裡來的?都是從山礦中而來的。一切山嶽海洋是不是都在空中、是不是空中所緣生?

  在座諸位多數受過高等教育,唯有你們才有資格研究佛學,於此要甚深的精湛思惟,放下凡情提正智慧,端坐觀實相或拜佛念佛,才是人生正行。

  我們人當然要生存,要生活安定,所謂「身安道隆」,身心安靜瞭就要研究佛學;不研究佛學怎麼明白眾生就是佛呢?轉凡情就成佛瞭嘛!你不轉就永遠是苦哉凡夫,你甘願做凡夫不想成佛嗎?

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