「常林居士」發佈佛七講話 第七集 八十年第三期
第一天 修戒定慧得解脫味
各位來打佛七，要萬緣放下、一心念佛。
外放下什麼上班不上班、升官不升官、發財不發財，都放下；內放下身心我慢 。隻求一心不亂，不管其它的。
無量劫來，就是因為放不下才流落六道。打佛七如果你再牽腸掛肚，就可惜瞭 。
放下有解脫味，解脫可以得自在。所以彌勒菩薩講放下自在。
放下要修戒定慧，戒定慧可以使你得到解脫。因為生死煩惱，要以戒捉、以定 縛、以慧殺。戒定慧為因，解脫為果。
聲聞乘以戒定慧立五分法身。五分法身就是戒法身、定法身、慧法身，這個是 因；還有解脫法身、解脫知見法身，是果。
修戒定慧可以解脫三界束縛。如果得戒法身，不淪落三塗，解脫於三塗，天上 人間往來。初果、二果得一分戒法身，不退墮瞭。初果，天上人間最多七番生死； 二果，天上人間一往來。
如果持戒沒得法身，受人天福報。所以經上說持戒生好處，佈施得大富。
三果得一分定法身，隻在色界、無色界，再不來欲界瞭，也是一分解脫。
因為解脫為果，戒定慧為因，所以又立解脫法身。四果具足，得解脫法身、解 脫知見法身。
什麼是解脫知見呢？解脫知見就是自己知道我生已盡、梵行已立、所作皆辦、 不受後有。出三界瞭。
五分法身和大乘所說的法身有一點點差別。大乘一般說就是立智法身、理法身 。我們平時所說的清凈妙法身，那就是理法身；圓滿報身就是智慧法身。
今天為什麼特別和大傢講五分法身呢？因為解脫和凡夫最切近瞭。大乘隻論見 性，不論解脫。可是凡夫不夠那個資格。先讀瞭小學，再讀中學吧？如果小學、中 學沒讀，就讀大學，跟不上的。
戒定慧不出一聲佛號。大傢要想修戒定慧，不必遠求，隻管念佛就可以瞭。念 佛念到一心不亂，就是戒定慧具足。
五分法身不出一句佛號。所以經上講，往生西方，縱然是下品下生，等同初果 ；如果生到方便有餘土，就是小乘果皆具足；如果念佛念到上品上生，等於七八九 地菩薩，那清凈妙法身也就有希望瞭。
所以古德講，念佛法門行易而證深。
今天佛七開始，大傢要鼓足精神念佛。收攝六根、凈念相繼。要發一個決定心 ，七天之中非要得到成就不可，不念到阿彌陀佛現前，決不罷休。有這種決定心， 定得成就。
第一天不多耽誤大傢時間。現在開始念佛。
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