佛七講話[第三期]一九八六年第二期 －第七天

　　佛七講話[第三期]一九八六年第二期 -第七天

　　第七天憶念彌陀

　　慧經記

　　今天佛七圓滿,我和大傢講話,等於臨別贈言,大傢回去以後,如要打坐念佛時,腿不夠軟,覺得腿疼的話,可放下來;但有一個要求:你一句佛號要念好,心要調好,平平正正,清清凈凈。這樣,就是不盤腿趺跏而坐,也是一樣。其他時間,不管你行、住、坐、臥,總要不忘記念佛。

　　回傢念佛的時候,要至誠懇切,時時刻刻想見阿彌陀佛,想生西方極樂世界,不可對娑婆的事情,有一點點貪戀,愛著。你天天至誠懇切想見阿彌陀佛,想生西方極樂世界,或者今生,或臨命終時,或命終以後,阿彌陀佛和極樂世界境界自然現前;因為境隨心現,有其心必現其境,法界一切唯是一心,都是心現。

　　因此,佛在《般舟三味經》中所說,若人想見阿彌陀佛,至誠懇切一心想見,就可見阿彌陀佛瞭。經上又說,一心至誠懇切想見阿彌陀佛,縱然一天不見,七天當見;現前不見,夢中當見,夢中阿彌陀佛現前,為你摩頂。

　　這個道理,就是心想佛時,心即是佛,一切萬法唯是心變。大傢要把握住這個要點,不可悠悠蕩蕩,飄飄浮浮,嘴巴雖念阿彌陀佛,可並不入耳經心。

　　大傢要知道,佛是唯心現,所以,《凈名經》說:“心凈則佛土凈,欲凈佛土,先凈自心。”我不能在這裡細講道理,因為這道理很深。大傢可能因緣法中來理解這個道理。龍樹菩薩說:“因緣所生法,我說即是空。”一切法都唯是因緣所生,皆是空的。那末,空的怎麼能有一切法呢?因為是唯心所現。

　　大傢要回傢瞭,我沒有東西可以送給大傢,隻能送給你們一句話:希望大傢回去以後,至誠懇切想見阿彌陀佛,想生西方極樂世界。

　　還有,想和大傢談一談佛法和世間法的關系。大傢不要認為脫離世間法才是佛法。六祖說:“佛法不離世間覺。”因為佛法就是世間法,世間法就是佛法。有人分不清世間法和佛法,他在佛法中行世間法。假使他分清瞭,可在世間法中行佛法。

　　什麼是世間法呢?有貪瞋癡的是世間法,什麼是佛法呢?沒有貪瞋癡的為佛法,利益眾生的為佛法,自私自利的為世間法。有很多人不知道,他在佛法中行貪瞋癡,那就是在佛法中行世間法。他在佛法中自私自利,那就是在佛法中行世間法。

　　有的人瞭解這個道理,雖在世間法,而沒有貪瞋癡,那叫在世間法中行佛法。不管作哪一行、哪一業,隻要不犯惡律儀,認真負責,不起貪瞋癡,就是在世間法中行佛法。

　　對父母不起貪瞋癡,就是在世間法中行佛法;對一切人,一切物,不起貪瞋癡,就是在世間法中行佛法。應該知道,不僅在念佛堂是行佛法,就是回去上班、上課、作工、處理傢務、待人接物,能沒有貪瞋癡心,也就是行佛法。總之,凡有所作,要於眾生有利益,那就是在世間法行佛法,舉例來說,正正當當教育子女,就使眾生有利,那就是行佛法。孝順父母、敬長上、仁愛一切,使他們都得利益,就是在世間法行佛法。

　　為什麼信仰三寶,禮敬三寶,最有利呢,因為買點吃、買點用、買些好玩的給父母、孩子隻是使他們現前得益,可是於後世得不到利益。凡是後世不得利的,不是真實利益,好比說,吃一塊帶糖衣的毒藥,當時很甜,以後受害,後世可得利,而且可以直至成就無上菩提,獲得無上最大利益。

　　假使能使你的親緣眷屬、傢人,甚至親戚朋友,信仰佛法,念佛求往生,那你是善知識;否則,你僅僅供給他們一點錢、物、資生之具,那不算是善知識,弄不好你將成為他們的惡知識。

　　知道瞭這一點,就應該在世間法中行佛法,千萬不要自私自利;自私自利就是在佛法中行世間法,沒有自私自利的思想和行為,就是在世間法中行佛法。瞭解瞭這個道理,大傢就知道,世間法和佛法沒有區別,區別的是你的心。你的心有貪瞋癡,有自私心,一切法就變成世間法,你的心沒有貪瞋癡,一心為利益眾生,一切法都是佛法。因為這個原因,要求大傢,一心念阿彌陀佛,一心想見阿彌陀佛,想生西方極樂世界,一心之外更沒有貪瞋癡心,自私自利心。如果能夠這樣作,所遇到的一切,就都是佛法瞭。

　　回去以後,就是春節瞭,希望大傢盡量避免殺生。你要是起貪心,貪圖口腹,任意殺生,滿足自己的貪欲,就算你是念佛人,而你就是在佛法中行世間法。我們念佛的人,要心懷慈悲,不可把畜生哀號換取我們的歡樂。

　　今天和大傢講,要在世間法中行佛法,我的目的就是想使大傢避免殺生。因為過春節,可憐的畜生,哀哀無告,不知道有多少,要喪失生命。若是我們信佛人、念佛人自己不去殺生,最低限度,可保存一部份眾生的命。

　　希望大傢要發大悲心。大悲心一起,就是菩提心,這樣可以幫助你成就念佛事業,也可幫助你實踐度生事業。

　　今天佛七結束,可是大傢念佛沒有結束。回去以後,還須繼續努力,直至往生西方。應該有這樣的決心:不生西方念佛心誓不罷休。生瞭西方,一切音聲都是念佛、念法、念僧,見佛聞法,得無生忍,回入娑婆,廣度眾生,那該有多好啊!佛七圓滿瞭,不多耽誤大傢念佛的時間。

　　現在開始念佛。