佛七講話[第一期] 一九八一年第一期 －第三天

　　佛七講話[第一期] 一九八一年第一期 -第三天

　　第三天清凈心念佛

　　昨天和大傢講,莫讓心取境,莫讓境礙心,因為心取境,境礙心都是煩惱。

　　煩惱的生起,略有三時十二處。三時就是過去時、現在時、未來時。十二處便是眼耳鼻舌身意六根,和色香觸法六塵。若是三時十二處都不起煩惱,那麼,煩惱便無起處,也無起時瞭。

　　假使再追究根底,三時十二都起於我執;我執若斷,一切煩惱便根絕瞭。不過我執很微細,今天不講。

　　煩惱粗的,是現行煩惱,細的是種子煩惱,極細的是習所煩惱。

　　現行煩惱粗,所以大傢容易觀察出來;種子煩惱細,便不容易觀察瞭。有時心靜,種子煩惱會顯現,但是沒有經過修行的人,是觀察不出來的。不過,我們要知道,縱然是現行煩惱,也是由種子而起的。

　　至於習氣煩惱,極為微細,不是凡夫所能觀察出來的。什麼是習氣?這很難解說。好比風吹樹搖,風停止瞭,樹還在搖,那便是習氣。又好比容器盛過魚肉,魚肉倒去瞭,而腥氣還在,那便是習氣。

　　隻斷現行煩惱,而未斷種子和習氣,那叫“伏煩惱”。等到種子習氣也斷瞭。才叫“斷煩惱”。

　　不過,種子斷瞭,而習氣沒有斷,還不能算是究竟斷。要等習氣煩惱斷盡,才是究竟斷煩惱。

　　念佛人若能漸漸伏煩惱,便可幫助你念佛往生瞭。

　　我們凡夫眾生,善根少,業障深,斷煩惱不容易辦到,就算伏煩惱,也要起大精進才行哩。因為伏煩惱也非易事。初果、二果,僅僅漸伏欲界煩惱,三果人漸伏上二果煩惱,四果人才真的斷瞭界內的煩惱,破瞭界內無明。初果沒斷種子,僅僅初預聖流;二果沒斷種子,僅僅貪慎癡淡薄瞭一些;三果人沒斷種子,僅僅修斷上二界七十二品無明;四果人斷瞭三界種子,卻未斷習氣。

　　煩惱有那些呢?略說有六種:就是貪、慎、癡、慢、疑、惡見。我們凡夫既不能斷,也不容易伏,隻可以用一聲佛號化解這些煩惱。人傢罵,你聽不見;人傢打,你躲開;不以罵還罵,不以打還打,隻知一心念佛求往生。這樣也勉強還可算是伏煩惱。

　　至誠念佛,便是“一心”,煩惱逐漸不起,便是“不亂”。如是一佛,煩惱便斷,煩惱斷,心自然清凈。這叫“一念清凈一念佛”,這樣用功念去,若能作到念念如此,便是“念念清凈念念佛”

　　不管他憂喜苦樂,不管他善惡是非,也不管他六塵怎樣擾動,總是念念清凈,相續不斷,行住坐臥,總是凈念相繼,這叫“念佛心打成一片”。

　　假使念佛到瞭這種地步,就可決定往生。所以大傢要精進念佛,借阿彌陀佛名號的功德,圓凈一念而成佛。願切實記錄,各自用功。