佛七講話 第五集 第四期 第五天 放下一切莫生貪戀求生西方老實念

　　佛七講話 第五集 七十八年第四期

　　第五天 放下一切莫生貪戀求生西方老實念佛

　　奉勸各位,切勿貪戀娑婆,發願求往生西方。娑婆世界的一切,皆是無常。

　　什麼法無常呢?五陰無常。色受想行識無常。色是變壞法,所以無常。受有苦受、樂受,變化無常。想有適意想、不適意想,所以無常。行有正法行、不正法行,所以無常。識瞭別一切法,所以無常;如果識常的話,就不能瞭別一切法瞭。

　　六根無常。眼能見色,所以無常。耳能分別聲,所以無常。鼻能分別香,所以無常。舌能說話、能分別味,所以無常。身能分別一切覺觸,所以無常。意能分別一切法,所以無常;如果意常的話,隻能知道一個法瞭。

　　既然六根無常,就知道六塵也無常。六塵是變壞法,所以無常。

　　根塵相緣而生識,既然是六根無常,六塵無常,六識當然無常。

　　五陰、六根、十二入、十八界,稱為世間。簡單說,就是陰界入謂之世間。陰界入有兩種世間,一個是眾生世間,一個是國土世間。眾生世間是有情,國土世間是無情,有情無情二種世間皆歸無常。

　　既然世間無常,所以世間八風也無常。所謂世間八風──興、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。這八風都是無常。換句話說,正因為無常,才有世間八風。

　　興衰,大傢就知道是無常法瞭。毀譽,毀謗、稱譽,皆是無常。稱譏,稱道、譏諷,皆是無常。苦樂,大傢就知道瞭,苦樂無常嘛!

　　世間無常,無常則苦,所以無常是苦義。世間的八苦,皆是無常而來的。八苦──生、老、病、死、愛別離、怨憎會、五陰盛、求不得。因為無常,才有這八種苦。

　　先講生苦。如果常的話,應該不生;因為無常,才有生苦。老,自然是無常。你們大傢看,我老得行動不便,豈不是苦嗎?如果常,應該不老啊!病,當然是無常;常,不會生病。死更是無常瞭。愛別離,如果常,愛不應該別離啊!怨憎會,如果常,怎麼會有怨憎會呢?五陰盛,就是五陰生死,當然是無常。求不得,不明明是無常嗎?所以,世間八苦,是無常來的。

　　今天和大傢講的意思,要大傢深深體會,不要貪戀世間,趕緊求往生西方。

　　有人說,那你說世間無常,一定是出世間法是常瞭?

　　不是的。在畢竟空當中,沒有常,也沒有無常。眾生有分別見,所以見常、見無常。如果放下他的分別見,不見常,也不見無常。

　　凡夫眾生於真空義執著一切法常,所以佛說無常。

　　二乘人於真空義執著無常,求出世間,所以佛又說常。

　　這裡邊的意思,在般若經裡講得很清楚。因為一切法畢竟空,沒有常,沒有無常。

　　心經上說,五陰皆空。空法怎麼會有常?怎麼會有無常?

　　心經上說,是諸法空相,沒有眼耳鼻舌身意,沒有色聲香味觸法,沒有十八界。那裡有常﹖那裡有無常?

　　二乘人怕世間無常,執著出世間法。可是心經上說,沒有無明,乃至無明盡,沒有老死,乃至老死盡,沒有苦集滅道,無智亦無得。所以常、無常,皆不可得。凡夫眾生,以分別見、我執見執著就是瞭。

　　或者有人又問瞭,說:你這個說法不對啊!佛在涅槃經明明說常樂我凈,涅槃四德常樂我凈,你怎麼說沒有常呢?

　　其實,佛說常樂我凈,是真空義。真空義不生不滅,所以佛說常;真空義沒有苦,所以佛說樂;真空義一切法無礙,得大自在,所以佛說我;真空義沒有絲毫的染法,所以佛說凈。

　　如果有人執著常樂我凈實在有,那還是我執見。佛為破二乘的我執見,所以才說常樂我凈。你不可以再執著我見瞭。

　　或者有人問:既然沒有無常,你為什麼說世間法無常呢?

　　我今天和大傢說世間法無常,五陰,陰界入皆無常,眾生世間、國土世間皆無常,因為無常才有八苦熬煎,意思是教大傢不要貪戀世間,趕緊求生西方。並不是教你執著無常。大傢千萬不要錯會意。

　　你如果真正知道一切法畢竟空義,自然不會再生貪戀心;不貪戀世間,自然就向往西方。這是我今天說話的真正意義。

　　希望大傢,放下一切,莫生貪戀,求生西方,老實念阿彌陀佛。

　　現在開始念佛。