佛七講話[第一期]一九八三年 －第四天

　　佛七講話[第一期]一九八三年 -第四天

　　第四天信願行

　　今天要和大傢講:“念佛要信願行”。

　　大傢都知道,念佛的三資糧,叫信願行。不過,各位是不是知道,信願行三個當中,那一個最重要?應該知道,這個三資糧之中,“願”最重要。

　　“信”不過啟發這個“願”,隻有信,沒有願,這樣沒有用。信有阿彌陀佛,信有西方極樂世界,而不願意往生,不願見佛,那就沒有用。至於“行”,就是實踐持名念佛,這個行,是完成你的願心;如果沒有願,即使持名念佛,也不得往生,也沒有用。

　　大傢記住,念佛一定要發大願心,厭離娑婆,欣往西方。若有信者,應當發願意,往生彼國。

　　我們念佛的人,就是要以我們的願力,超過我們的業力,才能得度,才能往生。娑婆世界的眾生業力太重,隻有一個力量,可以敵過它,超過它,那就是願力。假使我們念佛的願力有十分,業力隻有八分,那就有往生的希望。反之,業力有十分,願力僅僅二三分,那往生就沒有希望瞭。那就是說,願力超過業力,就可以往生,不能超過業力,就得隨業流轉六道。所以大傢要至誠懇切,發大願,發切願,往生西方。時時刻刻地,佛號一起,願心就起,願生西方,願見彌陀。根據善導和尚說的,每天晚上,都應該念發願文,那就是晚上大回向時的發願文。如果隻是念佛,而不發願,那隻是修舌根,不得往生。

　　有人說,他一天念幾萬聲佛號。我問他“你發願往生沒有?”他說:“沒有”、我說:“那幾萬聲佛號是白念瞭”。佛以悲願心度眾生,眾生以欣願心求生西方,這樣才能“感應道交”啊。

　　我們發願的時候,一定要知道娑婆世界苦。假使你感覺現在生活很安逸很舒服,也想不到將來會病苦而死,那這個往生的願心就發不起來,隻有知道娑婆苦,才能欣往生樂。古德教我們要厭離娑婆,欣往西方,厭離娑婆,是佛所說的“苦”“集”二諦,欣往西方。厭離娑婆,是佛所說的“滅”“道”二諦。古德這樣說,是深體佛旨的。

　　大傢可不要起虛妄心,說:“我聽人傢說,學佛要不欣,不厭、不取、不舍。所以我念佛啊。也不厭離娑婆,也不欣往西方,聽其自然。”這種人是太愚癡瞭。他不知道佛法有真諦和俗諦。無取無舍是就“真諦”邊說,不從“俗諦”邊說。我們大傢還是凡夫,要想不厭,不欣、不取、不舍、那叫自然外道。

　　你們大傢想想看,修佛法是想轉凡成聖。轉凡不是厭下嗎?成聖不是欣上嗎?“諸惡不作,眾善奉行”。諸惡不作就是厭下,眾善奉行就是欣上;“上求佛道,下化眾生”。上求佛道是欣上,下化眾生使眾生離苦,就是厭下;離生死求解脫,離生死就是厭下,求解脫就是欣上。所以說,從修道這邊來說,沒有不是厭離,沒有不是欣往。總之,從凡夫以至聖人,從聖人以至菩薩,菩薩以至等覺,沒有不厭下欣上的。必至妙覺,過盡德圓,才沒有取舍,那是從修法方面來說,就是修德已經到瞭究竟果位瞭,那時才沒有厭離沒有欣往。

　　請問大傢,各位是不是究竟佛呢?不是!所以我們要厭離娑婆,欣往西方,必須起信願意行,念阿彌陀佛。

　　在念佛中,有一種動作必須避免,就是隻數念珠不念佛。有些人拿著念珠,天天數,可是他心裡一點佛的影子都沒有,也不厭離娑婆,也不欣往西方,也不諸惡不作,也不眾善奉行,也不上求佛道,也不下化眾生。這種人是叫“等死”。所以大傢記著,假如你也是不念佛,天天數念珠,不裡什麼都沒有,就應趕快改過來,因為那不是念佛。

　　當佛號一起的時候,就必須厭離娑婆苦,欣往西方樂。佛號一起,那個心須要諸惡不作,眾善奉行。佛號一起,要存心上求佛道,下化眾生。這樣念佛,是發大菩提心。

　　今天跟大傢講的很重要,希望大傢都能記得,不要空空白過,沒有願力念佛。現在我們開始念佛。