佛七講話 第七集 第一期 第四天 持佛名號四種功德

　　佛七講話 第七集 八十年第一期

　　第四天 持佛名號四種功德

　　念佛有四種功德。第一個,消業障,令眾生消業障,經上說,持佛名號,念念 中,可以滅八十億劫生死之罪。第二個,令眾生斷煩惱,煩惱是業障之因。第三個 ,能令眾生除妄想,妄想是煩惱之因。第四個,能令眾生破無明,無明是這一切妄 想、煩惱、業障之因。

　　不僅是念佛如此,一切佛法皆如此,皆能令眾生消業障、斷煩惱、除妄想、破 無明。大傢學佛,可以觀察,如果有這四項功德的,是佛法;沒有的,非佛法。怎 麼說這四項有功德呢?如果自己作到這四項,謂之功;勸別人作到這四項,謂之德 。你可以觀察,你所學的有沒有這四項?有這四項,是佛法。

　　於佛法中,修到的時候,可以得神通。有些人不求修行,隻求神通。可是神通 ,你想想,不能令眾生消業障,也不能令眾生斷煩惱,更不能令眾生除妄想,究竟 說一句,不能令眾生破無明。我不知道,你求神通,求的是什麼?

　　神通,修到的時候,不求自得,不同於報通,報通不可貴。譬如說,鬼都具有 神通,可是天龍不護鬼,天龍護法。佛法,你不求,求非法,多可憐!如果神通可 貴的話,天龍應該不護三寶、護鬼啊!

　　業障、煩惱、妄想、無明,皆是業系苦,被業所系。煩惱,又稱為惑;業,是 業;受苦報。這就是惑業苦三。無明根本是一切之因,妄想是煩惱之因,煩惱是業 之因。總說一句,都是被業所系,所以稱之為「業系苦」。

　　凡是不能使你脫離業系苦的,你學它有什麼用呢?世間法皆不能脫離,世間法 ,就是大學問傢、大博士,不能脫離業系苦。在世間法,貴為天子、大臣,不能脫 離。所以,我們要學佛。

　　業系苦,廣說無量,略說有八種,就是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、 怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦,世間充滿這八苦,所以,世間沒有快樂。

　　為什麼世間沒有快樂呢?世間所謂的樂,是對苦言樂,一切的樂,苦輕為樂。 所以是三種苦,就是苦的時候,固然是苦;樂的時候,也是苦;不苦不樂,也是苦 。苦的時候苦,稱為苦苦;樂的時候苦,稱為壞苦;不苦不樂,是行苦。

　　極樂世界就不如此瞭。經上說,彼佛國土,無有眾苦,但受諸樂。它的樂不對 苦,稱之為極樂。

　　總說起來,業固然是業,煩惱、妄想、無明,也可以說是業。業有其相,所謂 「因緣是業相」,業皆是因緣所生。譬如說,煩惱、妄想、無明,皆是因緣所生, 因緣所生法,就是空。所以經上說,無無明,亦無無明盡。因為它體性是空的。

　　或者有人說,既然它的體性空,我怕什麼造業呢?造瞭業它是空,經上也說, 罪性本空由心造。所以,我殺瞭人,也不會下地獄。

　　這種人迷惑,業性空,要你不造作。你造作瞭,它就是有。不是告訴你很清楚 嗎?罪性本空由心「造」!譬如說,你沒有殺人罪,可是要你不殺人。如果你殺人 ,就有罪瞭,這是因果不爽。

　　還有一班人,打這種妄語:說自己造的罪,是空的,不怕。這好比說:「我爸 爸向來沒有犯淫欲。」這是打妄語。你不想想,你爸爸不犯淫欲,怎會生下你來?

　　業如此,煩惱也如此,妄想也如此,無明也如此。它本來空的,因為你造作, 它就有瞭。眾生在空中,虛妄造業、虛妄受苦、虛妄受生死;出世間聖人,逐漸免 除。所以,眾生稱為迷悶眾生,聖人是覺者。

　　聲聞乘人不被惡業所系瞭,可是,他還有無漏業,因為他無明未破;菩薩沒有 無漏業瞭,可是,有二邊業,因為菩薩有生死一邊、涅槃一邊;唯有佛,過盡德圓 。

　　所以,大傢要弄清楚,念佛可以使你消業障,可以使你斷煩惱,可以使你除妄 想,可以使你破無明,可以使你證無上覺。

　　一切佛法,皆有這些功德。大傢要用你的智慧檢察,凡是不具這四種功德的, 非佛法,學它沒有用。非佛法有千萬種之數,那就要靠大傢用智慧去簡別。

　　念佛,一聲佛號可以直破無明。經上說過,心念佛時,是心作佛,是心是佛。 佛就是過盡德圓大聖人,破盡無明。

　　大傢在打佛七,你可曾想到,當你持佛名號的時候,就消業障、斷煩惱、除妄 想、破無明,這是多便宜的事情!隻有四字佛名。

　　所以,希望大傢,以真誠心念佛。這比世間大學問強得多,在世間,你學問蓋 天下,它不能消業障、斷煩惱、除妄想、破無明。換句話說,蓋世之才學,不如你 一聲阿彌陀佛。

　　現在開始念佛。