佛七講話[第二期]一九八五年第四期－第一天

　　佛七講話[第二期]一九八五年第四期-第一天

　　第一天放下我執打成一片

　　在這個新春正月,居士們能來打佛七,很是難得。所以我今天針對居士們的要求,對怎樣念佛來講幾句話。

　　居士們的心都是負擔很重,每天都有很多事情放不下,好像有千的重擔一樣。有哪些事情放不下呢?有的放不下傢務,放不下子女;有的放不下公務,放不下工作。能抽時間來打佛七,實在是難能可貴的。大傢要知道,來打佛七,就是要教心裡放下那千斤重擔。這次佛七,大傢如能打得心裡很輕松、很愉快,就是成功。如果很散亂,糊裡糊塗地過瞭七天,那說明念佛的功力用得很少。

　　假使詳細地說,大傢放不下的事情太多瞭。約略地說,大傢須要放不下的隻是一個“我”字;要是不掛記“我”,一切就可放下瞭。這個“我”,略說有四種,就是我見、我愛、我慢、我癡。這是七識——末那識。在堅執著“我”打佛七為的是打它,使大傢放下這個“我”。所以,在這七天之內,由於“我”而起分別心,不可認為這個事情好,這個事情不如意;這個事情對,這個事情不對。不可批評,維那師唱的聲音高瞭,唱得聲音低瞭,唱的聲音快瞭、慢瞭,這些都是我見,不能讓它起來。也不要說木魚打得快瞭,,打得慢瞭;地鐘打得快瞭,打的慢瞭,都不要起我見。這不是環境妨礙你的心,完全是你起心妨礙環境。一切好也好,壞也好;對也好,不對也好,應作平等觀,打成一片,一聲佛號!

　　念佛就是貴在打成一片。打成一片就是不起分別心,不起厭惡愛好心。這樣,“我見”就放下瞭。放下以後,心裡就自然會有一種很輕松愉快、輕安的感覺。

　　第二個要放下“我慢”。我知道,各位在傢裡很容易起我慢。有人碰你一下,“咦!你為什麼碰我呀”!這是我慢心。有人講我們幾句,“你為什麼講我,你憑什麼資格講?”更不要說,有人管我們瞭。看見自已小孩子喜歡,是我慢心;看見你所討厭的人就起討厭的想法,也是我慢心。凡是由我心所起的都是我慢。這個我慢心一起,能造很多罪惡。大傢在此地,要是監香的管你啦,要想開,“他管我,是打我的我慢心,要助長我往生的因緣”。不可起我慢心反抗。規矩規定怎麼做就怎麼做,不可起我慢心反抗。例如說,規定各位居士在

　　在寮房不可講話,而你偏要講話,那是你的我慢心。那會障礙你往生的因緣。規定各位不可閑看、閑逛,而偏要閑看、閑逛,這會妨礙你往生,是你的我慢心自己障礙瞭。

　　所以遇到如意的事情,也不要管它,我隻念我的阿彌陀佛。不如意的事情,我也是念阿彌陀佛。把它如意不如意打成一片,念阿彌陀佛。

　　第三個講“我愛心”。各位居士都有嚴重的我愛心。譬如說,愛自己的親緣眷屬,那是我愛心;愛自己的習慣,是我愛心。我的習慣愛清潔,我的習慣愛娛樂,都是我愛心,障礙往生。有的人愛打麻將,有的人喜歡喝酒,有的人喜歡玩樂都是我愛心。在這裡打佛七,如再起我愛心的話,應趕緊念阿彌陀佛,七天用功夫,立志要消磨它。“這個事情我喜歡,那個事情我不喜歡;這個規矩我喜歡,那個規矩我認為不對”。都放下,一心念阿彌陀佛!這七天要把所愛的放下,把所厭惡的放下,教它所愛的和厭惡的打成一片,念阿彌陀佛!

　　至於說“我癡心”,以上所講的我見、我慢、我愛,都是癡,也就是不合乎道理的。對於我癡,要講起來,有許多的解釋,而且是很深的理論。因為合乎道理就是明,不合乎道理就是無明。要是那麼說,恐怕各位居士不耐煩聽。我現在把它簡單作兩句話說。你要想沒有我癡的話,就應該“恒順眾生,普皆回向,”聖於一切人和事都要我順,要隨便;對於所作的一切善事功德要普遍回向往生凈土。把合理的,不合道理的打成一片,念阿彌陀佛,求往生西方。

　　大傢記住,七天念佛,要放下我見心,我慢心,我愛心,我癡心,把一切打成一片,念阿彌陀佛求往生西方。

　　現在開始念佛。