「常林居士」發佈佛七講話[第二期]一九八五年第四期-第二天
第二天離憎愛心不失正念
各位居士在傢也念佛,可能念佛用不上力。用不上力的原因在什麼地方呢?我今天和大傢講一講。知道瞭原因,這七天念佛,就可以往這方面用功瞭。
各位在傢念佛,往往被環境染心。所謂環境染心就是心被環境所轉,被環境所動亂。動亂我們的心,有些什麼事情呢?說起來,在六根裡有三入比較重,那就是眼入、耳入、意入。眼入就是眼根被色塵所動亂。其實,動亂六根的,動亂清凈心的,不過是兩種法。一個是憎,憎就是憎恨和慎恨一個是愛,愛是愛著和貪戀。大傢在傢裡念佛,不離憎愛二心。
這憎愛二心分別說起來,又有好幾種。第一個就是喜。起歡喜心的時候,動亂你的心瞭。動亂心和染著心的情形是怎麼樣呢?舉個例子經大傢聽聽就容易明白瞭。好比說,有一位朋友很久沒見面瞭,他突然到你傢來拜訪。你一見面的時候,一看,是好朋友來瞭,於是“哎呀”!大呼一聲,就撲上去,前撲後跳的那是動亂你的心,染著你的心。“哎呀,你很久沒有來瞭,好久不見瞭,今天怎麼有時間來瞭?你的心被染污瞭。”
再一個就是怒,就是慎恨、惱怒。你還記得發脾氣的時候,渾身亂抖嗎?那是動你的心,染污你的心瞭。
再一個就是悲哀。遇到哀傷的事情,唉!嚎哭不停,別人勸你說,不要哭瞭你還是哭,自己管不住自己。那是染污你的心瞭。
再一個就是樂。當你突然間中瞭獎券特獎的時候,你看那個樂,又跳又蹦,什麼事情都顧不及瞭。這也是染污你的心。
再一個就是愛著。例如說,對夫妻或者子女起愛著心的時候,那個愛著心一起,一點理智都沒有瞭,隻知道你所愛著者瞭。愛著粗重的就是淫欲。如果淫欲念一起的時候,佛,你都不想念,什麼事情都不想做,飯都吃不下去瞭。
心一被染污,一被動亂,就會有兩種方法:第一個是障住道,永不得道;第二個是引往六道。
心被染污動亂以後,不要說成聲聞果、緣覺果不可能,就是想成人天果,生到人天恐怕都難得瞭。至於往生西方呢,在那個時候,不是阿彌陀佛不想接引你,而是雖想接引你,你都不想去瞭。譬如說,你起大喜歡的時候,阿彌陀佛來迎接你,你還理解他嗎?你生氣,氣得全身發抖的時候,阿彌陀佛、觀世音菩薩來迎接你,你理他嗎?悲哀苦痛的時候,阿彌陀佛來勸你,也止不住你瞭。你起大樂,樂得得意忘形的時候,你還管他什麼阿彌陀佛,觀世音菩薩嗎?如果起愛著心,淫穢欲心也是一樣,不會再想到念阿彌陀佛瞭。所以,這憎愛心,染污心一起的話,會障住得道,障住往生,障住人天道。
再一種是引導你往六道輪回裡去。你被憎愛二心染污動亂以後,會引導你墮在欲界,連色界都生不到。如果你因憎愛二心造作惡業的話,人身都保不住,三惡道倒會為你保留一個名額的。因此,你的心,千萬不能被染污動亂,否則,你的前途將是非常危險的。
怎樣能使你的心不被環境所染污,所動亂呢?念佛的時候,有念佛的聲音,你靜聽聲音,這裡面沒有憎,沒有愛,它不會染污你的心。你繞佛的時候,打坐的時候,周圍的環境能看見,也能感覺得到,可是沒有憎愛,不會染污你的心;假使你說,我繞佛、打坐也起憎愛二心,那是你自己找自己的麻煩。會念佛、會修行的人,在打佛七,過堂的時候,管它吃得好吃得壞,他不管,不起憎愛二心。不會念佛修行的人,看到不愛吃的菜就起討厭心,那是他自己搗自己的蛋。現在你應該知道,在這七天佛七中,該怎麼辦打吧,不管什麼環境來,要一概不起憎愛二心,要一棒子打死憎愛二心。
最後講一講,這憎心、愛心、染污心、動亂心究竟有什麼壞處呢?它們最大的壞處,是使眾生失掉正念。或許有的人不知道什麼是正念。正念就是清凈心,再講得明白一點,正念就是念佛心。在世間法上,也有失掉正念的時候。譬如說,起大觀喜心的時候,辦公室也辦不下去瞭,備課也備不下去瞭,把應該把應該負責 的正事正念全都忘記瞭,那就是失掉正念。惱怒心起的時候,當然是辦公、備課、做工,一切都辦不成瞭,那是因為失掉瞭正念。悲哀的時候,管它吃飯不吃飯,做事不做事,負責不負責,一概不管瞭,那是因為失掉瞭正念。乃至起大樂,起淫欲更是如此。失掉正念就是理智控制不住感情瞭。感情失掉平衡,在世間法叫失掉正念。按照出世間法講起來,忘記念佛叫失掉正念,心不清凈叫失掉正念。
那麼,失掉正念有什麼壞處呢?失掉正念的人,念佛不得往生,學佛不能得道,在世間定墮三途,不得人身。大傢應該知道這個失掉正念的可怕性。
要想不失掉正念,應趕緊克制自己的憎愛二心,不使它染污。怎麼能使它不起僧愛二心,心不受它染污呢?念一句阿彌陀佛!
一句阿彌陀佛裡,沒有憎愛二心,沒有大善,大樂,大悲哀,一切都沒有。沒有使你可樂得意忘形,也沒有使你可愛著的。至誠懇切念佛號,也沒有淫欲念;這樣念佛,一定得往生西方極樂世界,一定不再墮入六道輪回。這是什麼原因呢?因為心裡隻有往生西方的因,沒有六道輪回的因嘛。
所以我們應該至誠懇切念佛,千萬不要染污自己的心。
現在開始念佛。
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