佛七講話[第三期]一九八六年第三期 －第二天

　　佛七講話[第三期]一九八六年第三期 -第二天

　　第二天懺悔

　　慧翰記

　　打佛七一定要懺悔,懺悔是很好的增上緣,大傢平時在傢裡也經常懺悔。所謂懺悔就是懺除過去我們所造的惡業,悔改今後再不重犯。經過懺悔,惡業可以不增長,可以消滅。諸如隨喜功德、恭敬三寶、孝順父母、尊敬長上,也是懺悔。

　　懺悔有什麼好處呢?我們臨命終時,一生所造的善惡業一時都顯現出來瞭,惡業現前的時候,它們會產生很多的變相,所為恐怖之相,諸如冤傢來討債啦,地獄相現啦……如能至誠懇切懺悔,這種情形就沒有瞭。

　　懺悔要至心誠意,不可隻從口頭上念念懺悔偈,有瞭個形式就算瞭,這樣是不起作用的,沒有效果的。唯心史觀至誠懇切心懺悔,境界就會隨著你心變瞭。心有染污有罪業,現相一定是可怖的不好的。因為一切境界相完全是你的心相。心若清凈,境界也就清凈;心若善,境界也就好;心若惡,境界就壞。或者有人說:“這麼說起來,外面的境界實際上是沒有的,都是自己的心。既然這樣,那又何必怕呢?”你要知道,境界沒有,是說境是虛妄的,沒有自性實體的,可並不象雲空般的,一無所有,猶如電視屏幕上的景象,雖有境界,實際上是沒有的。而這所現的境界,雖說是沒有的,但在身受者還是有苦樂之感的。因此,你不要執著隻有心沒有境界。為什麼呢?因為你的心就是那一切境界,一切境界就是你的心,比如一團面粉揑成人物鳥獸,那人物鳥獸就是面粉,面粉就是人物鳥獸。由於一切境界由心所現,所以你有罪惡心,臨命終時就現恐怖境界,這和“心凈則佛土凈”是一個道理。不要認為境界是假的,就胡作非為,要知惡果形成,你受苦還是真的。

　　心即法(事事物物),法即心。這裡頭沒有真和假,說真一切真,說假一切假,一切也真也假,一切非真非假。大傢如要改變境界就要清凈自心。清凈自心就要懺悔。因為過去造的惡業,不通過懺悔,便日日增長。不知道懺悔的人,會出現一種現象:如過去有冤傢,在做夢的時候會常夢見他來討債。還有更嚴重的,就在現前也可以見到他來討債。但大傢聽瞭,可不要怕,隻要至誠懇切懺悔就行瞭。如你夜晚做瞭惡夢,醒過來馬上口稱阿彌陀佛,懺悔!懺悔瞭惡夢以後就可不現瞭。

　　或者有人說你剛才不是說,隨喜功德、供養三寶,也是懺悔嗎?為什麼隻說口稱阿彌陀佛呢?應該知道,稱念阿彌陀佛是無上懺悔。經上說:“稱念阿彌陀佛名號,念念中消八十億劫生死之罪。”所以稱念佛號是無上懺悔。

　　假使你夢中動淫欲念,行淫欲行,醒過來馬上至誠懇切念佛懺悔。這樣久瞭,淫欲之夢自然慢慢消滅。其他各種惡夢也都可以用念佛懺悔得到消滅的。大傢不要認為它是夢,就掉以輕心,要是你經常做這種夢,你要小心,命終時可能它現相,障礙你的往生,甚至使你驚怖惶恐落到惡道中去。

　　還有,平時大傢有特殊的愛著心,特殊的瞋恨心,都可以下種子到第八識裡去,到你命終時它就出現。那一個種子先成熟,那你就隨著那一個種子生死流轉瞭。如果是惡業種子先熟,就墮三塗,如果是善業種子先熟,就生人天,經過懺悔,罪障消滅,並以深信切願至誠懇切的心求生,西方聖境就現相瞭,西方相現前,你就能到蓮華池中去瞭。

　　因此,念佛的人懺悔是很重要的。懺悔可叫他種子不生,唯有西方這一顆種子生,所謂“心凈佛土凈”。要是你不懺悔,心地不清凈,其他惡業種子多的話,你就不得往生。這不是佛不來迎接你,而是你自己不想去,因為你的心雜染太重。如果說,雜染心能招感清凈業,這可沒有這個道理。要想感得清凈業往生西方,一定要有清凈心。因此,大傢必須懺悔。

　　這裡還想提醒大傢,平時你對子女、夫妻、朋友,或者其他男女不要有深切的愛著心。有瞭深切的愛,那是很危險的。為什麼呢?因為它也要現相。假如你對某些男女相愛著重的話,當你看到其他的人,都會現出你所想像中的那個男女相。看到一個人就好像你所想的這個朋友。那是在你心中已經現相瞭。這樣,命終時就現變相。所謂變相,是指三塗惡道之相。一切相本來是虛妄的,都是你的識心所變。

　　所以修念佛法門,大傢必須保持自己的心在一天二六時中始終要清凈沒有雜染,過去有惡業的趕緊懺悔,懺悔瞭就清凈。心裡要不留一絲一毫雜染種子,若是你愛著那一方面,一定夜晚做夢時會夢到。夢到不要緊,隻恐你這雜染心在臨命終時現相,那就得墮入到六道裡去瞭,境由心現,心是因,境是果。有其因必有其果。大傢知道瞭這個道理以後,就不要種一切惡業種子瞭。個人做的惡業,個人知道,應該至誠懺悔,懺悔過以後,再不要教它入心瞭。

　　懺悔的功德是什麼呢?是要你再不作,再不犯,並不是教你悔箭入心,天天記著悔恨不已。如若這樣,那又是雜染在心瞭。你應該至誠懺悔,廣修功德,再也不犯,假如你做的惡業雖經懺悔,時時刻刻記在心裡,它也會現相,所以智者大師說,那叫悔箭入心。

　　因此,大傢懺悔過以後,不要再作意去想,永遠記在心裡頭。若是不去憶想,慢慢地這個印象就會淡滅,淡滅以後,它就不會現相瞭。所以要它不現相,你要廣修功德。至誠懺悔,懺悔以後就不憶想它。如果你隻是作不去想它,而不至誠懺悔,不廣修功德,它是不會淡滅的,假使說,你不懺悔、不修功德,它也會淡滅,那麼眾生可以自然成佛瞭。那是決不可能的。

　　希望大傢在這七天當中,時時刻刻至誠懺悔。就是你回到傢以後,也要時時懺悔。大傢記住!懺悔時要有慚愧心,不要給自己找理由;假如給自己找理由,懺悔就沒有功德。怎麼是給自己找理由呢?譬如說,這件事情固然是我不對,可是如果他不如何如何,我也不會犯這過錯呀,那就是給自己找理由。或者是,我是不得已呀,我是沒辦法才犯這過錯的啊。那都是給自己找理由,這是“一念我心起,八萬障門開。”

　　因此,大傢懺悔的時候,要痛哭流涕,隻怨自己,不怪別人,那叫至誠懺悔。這個心一轉,外面一切境,一定跟著轉。為什麼呢?因為一切境都是心,心是一切境。希望大傢要發懇切懺悔心,七天念佛時經常要懺悔。天臺宗講“六時五悔”,就是廿四小時中要時常懺悔的意思。

　　現在開始念佛。