佛七講話[第四期]一九八八年第一期 －第一天

　　佛七講話[第四期]一九八八年第一期 -第一天

　　佛七講話[第四期] 作者:釋智諭

　　第一天萬緣放下單提一聲佛號

　　大傢打佛七,要知道念佛是有方便的,如果不按其方便念佛,難得益處。

　　第一個,要萬緣放下,單念佛號,願往生西方。萬緣放下也有其方便,所謂的萬緣,歸納起來有兩種,一種是順緣,一種是逆緣。順緣令眾生起貪心,逆緣令眾生起瞋心。所謂的順緣,就是樂;所謂的逆緣,就是苦。你對樂,不應該貪,對苦,應該發厭離心,這樣叫萬緣放下。

　　凡一切樂事,應觀其無常。過去有很多帝王將相,轟轟烈烈一時,現在成瞭戲臺上的人物瞭。你的眷屬,很歡樂在一起,應觀無常,遲早要離開,生離死別,那你就有放下之心瞭。苦的事情,應有厭離想,往生西方,西方沒有眾苦,但受諸樂,阿彌陀佛是我大慈悲父。

　　如果你對樂事不貪,就可孝,就可忠,就可信義,就可對一切眾生大慈悲心,總說一句,就是諸惡莫作,眾善奉行。對苦的事情厭離,求往生,並不是逃避,並不是什麼都不管。當孝則孝,當忠則忠,當信義則信義,當慈悲則慈悲,這樣念佛久瞭以後你一定得受用,所以,萬緣放下,單提一聲佛號,求願往生;單提一聲佛號,求願往生,自然能夠萬緣放下。這是第一個方便。如果你七天都照這個辦法念,一定有所成就。

　　第二個,各位念佛,一定要出聲。出聲也有其方便,把嘴巴張開,教它聲音從口裡出來,不可從鼻子裡發出來,這樣你念來念去,胸中暢快,一切妄想煩惱可以伏下去,因為你心中默念,你的力量不夠,不可能降伏妄想,不出聲久瞭,或者從鼻子裡念出來,久瞭會感覺很累,由於感覺累的關系,就起煩躁心,念佛功夫不得成就。

　　第三項,大傢念佛千萬不要起觀想。有很多人不知道,教人傢起觀想,誤人!什麼是觀想呢?三心斷,四相離,謂之觀想。(三心就是過去心、現在心、未來心。四相就是我相、人相、眾生相、壽者相。)所以金剛經上講,不取於相如如不動。如是取妄想,亂觀、取相觀想,都是虛妄,經上說過嘛,凡所有相皆是虛妄。過去心現在心未來心不起,我相人相眾生相壽者相不起,它不生不滅,是你法身。如果你取相觀想,皆是有生滅,生死之事!所以,要觀想,要按照十六觀經,先十三觀。我們修念佛法門,是散善,是十六觀當中的後三觀。前面十三觀,善導大師說是定善,定善是法身大士修的,修到好處,可以生到實報莊嚴。唯有持名念佛四土圓融。所以單提一聲佛號,求願往生。你這樣用功久瞭,得到受用。如果你沒有力量,或者身體不舒服,萬一自己不能出聲念佛,聽別人的念佛聲。最好是自己的聲音攝自己的耳朵,這種方便,就是以聲攝耳,以耳攝心,一心清凈,心清凈則佛土凈。用功久瞭的話,六根不妨它用,可是意識心不動,不起分別,這就叫“用根不用識”。久久修習,就有進步。外邊環境怎麼來,不起分別,不生人我是非,這種方便叫什麼方便呢?叫“分別一切法,不作分別相。”

　　如果有人念佛達到這個境界,不要歡喜,還要至誠懇切求阿彌陀佛接引。因為縱然是念到心不起分別想,還是不瞭生死,如果不蒙佛接引,難得超生。

　　所以,七天當中,一心一意,持念佛名,求阿彌陀佛接引,往生西方。如果要想持名念佛,求佛接引,一定要萬緣放下,這是持名念佛初入手的方便。希望大傢七天往這個地方用功,七天才不空空過去。

　　現在開始念佛。