佛七講話[第四期]一九八八年第一期 －第五天

　　佛七講話[第四期]一九八八年第一期 -第五天

　　佛七講話[第四期] 作者:釋智諭

　　第五天不起我慢至誠懺悔

　　修念佛法門不要起我慢心,我慢心一起,不得往生,佛道不得成就。因為我慢是一切惡的根源,沒有我慢,即是一切善的根源。

　　例如,殺盜淫,是我慢起,沒有我慢,不起殺盜淫,就是善;惡口妄語綺語兩舌,皆是我慢起,如果沒有我慢,不犯惡口妄語綺語兩舌,就是善;貪瞋癡,皆是我慢起,如果沒有我慢,就沒有貪瞋癡,凡有所作,皆是功德。

　　所以念佛人,不要和人傢計較人我是非;隻上求佛道。什麼是佛道呢?六根清凈,就是佛道。眼根清凈,不染人我是非;耳根清凈,不染人我是非;鼻根、舌根、身根、意根皆清凈,不染人我是非,這就是道。所以,道不在遠,就在你六根清凈。

　　所以,大傢記住,不要生我慢。平常隻見自己的過錯,改正,不分別他人的是非。愚癡人則天天分別他人的是非。古德有句話說,常省已過,莫訟彼短。要時常省寮自己的過錯,不可說別人的長短。如果這樣日日修行,道德自然增長。

　　說又話回來,人非聖賢,孰能無過?假使有犯過錯的時候,要知道懺悔,不論大過錯、小過錯,一律對佛懺悔的時候,要痛哭流涕,至誠懇切,改過後再不犯。或者有人說:“不是有些罪不能懺悔嗎?”佛說過,若不能懺悔者,人不能成佛。什麼原因呢?我們的罪若有體性,盡虛空遍法界容納不下,不可能有消盡的時候。

　　所以一切罪通懺悔。佛對他的父王說,往昔四方佛——東方阿閃昆佛,南方寶相佛,西方阿彌陀佛,北方微妙聲佛——都是經過懺悔成佛的。

　　談到懺悔,有事懺和理懺。大傢不要希圖理懺,理懺那是大菩薩修的,不是我們凡夫眾生可辦到的。我們知道自己的根機鈍,還是老老實實的,對佛痛哭流涕,至誠懺悔。

　　有人說:“罪性本空嘛,要懺悔什麼?”他不知道,罪有罪性和罪相。罪性是理方面說,罪相是事方面說。在理上說,罪性本來是空,一切法皆是空,可是你造作瞭罪相,他就不空。你要想罪性空,不犯戒,不造作。犯戒造作,惹些禍殃,再說罪性空,那是自騙自。

　　罪相方面,有造作集,一定受苦報。你要是執著罪性空的話,破因果。執著罪性空,就是說造作集也不受苦報瞭。要知道集是世間因,苦是世間果,不受的話。沒有世間因果。如果世間因果沒有,也就沒有出世間因果。既然沒有苦、沒有集,何必修道?這就沒有道諦。既然沒有苦,何必滅苦?就沒有滅諦。你執著罪性空,偏執一端,苦集滅道皆破盡。可是苦集滅道是法,那就破瞭法瞭。法為佛母,破瞭法,自然破佛。沒有佛、沒有法,自然沒有僧,三寶被破盡。

　　如果執著罪性空,破因果的話,念佛也不得往生。因為念佛是因,往生是果。如果念佛不得往生,應該不念佛也得往生。如果執著罪性空,破因果,修佛道不成佛。如果修佛道不成佛,不修佛道反而成佛。這樣自己就滅佛道瞭。

　　所以大傢知道,若懺悔,老老實實,對佛痛哭流涕,至誠懇切懺悔。因為什麼?我們造作瞭罪相。罪性本空不錯,是你沒造作罪相時本來是空的;以造作因緣生罪相,當然要以因緣受苦報。所以我們為瞭避免造作罪,要常省已過,莫訟彼短。寧可執著事相不明理,千萬不可執理害事。因為執著事不明理,不破三寶,不妨礙至誠懇切;如果執理害事,則壞因果,破佛道。

　　希望大傢回去念佛的時候,記住,不要因為自己對佛法一知半解,而執理害事,那樣就自誤誤人瞭。

　　現在開始念佛。