「常林居士」發佈佛 七 講話
第一天萬相俱寂一覺常靈
大傢來打佛七,首先應知道打佛七的目的是要達到什麼程度?經上說,善男子善女人,持念阿彌陀佛名號,若一日、二日、三日,乃至七日,一心不亂,即得往生。所以大傢打佛七,七天用功,所求的不過是持念佛名,一心不亂。
要想達到這個目的,第一個,大傢心裡不要慌張,不要緊張,不要忙亂。必須心神安定,“心安而後道隆”,念佛才能用功夫。
或者有人會問:“你所說的一心不亂,究竟是個什麼樣子呢?”慚愧的很,我本人也是一個生死凡夫,也沒念到一心不亂。我也是所謂,“路上行人欲斷魂”啊,也是正在修行啊。不過憑我一些粗淺體驗,今天吐露一點點消息給大傢,以便大傢在七天用功中,標心有處,不至於盲修瞎練。
一心不亂的情形,可舉個比喻來說,好比這房間裡,一點東西都沒有,收拾的幹幹凈凈一塵不染;同時房間裡亮得很,像亮著大功率的電燈,能照得那裡毫發畢現;雖然是照得那裡毫發畢現,可是找不到一根毫發、一粒微塵。這就等於念佛念到一心不亂的時候,心裡一相不生,沒有我相,沒有人相;沒有男相,沒有女相;沒有是相,沒有非相;沒有善相,沒有惡相。這叫“萬相俱寂”,可是念佛心一覺常照,孤零零遍照一切。所謂“一念不生,覺性不滅。”就是那個情景。那個情景,就叫一心不亂;那個情景,念佛三昧。一切佛,一切菩薩,都是從這裡成佛的。這就是“一念不生般若生”。
釋迦牟尼佛在《賢護經》上,告訴跋陀和菩薩:“我在無量劫以前,遇到一尊佛,叫然燈佛。然燈佛想我說念佛三昧,我聽瞭以後信解受持,經過無量劫以後,得成阿耨多羅三藐三菩提”。我們因此知道,根據經上所說,釋迦牟尼佛也是以念佛三昧成佛的。不要說釋迦牟尼佛,一切佛都是以念佛三昧成佛的。
那怎麼知道呢?因為不念佛,便不得成佛。念菩薩不得成佛;念緣覺,念聲聞,不得成佛;念天、念人、念修羅,當然更不得成佛。唯有念佛才能成佛。所以經上所說,心念佛時,心即是佛。是心作佛,是心是佛。
希望大傢在七天中往這裡用功、不僅這七天要這樣用功,就是回去以後隻要一念佛,也就要往這裡用功。念到心裡空空洞洞,什麼都沒有,可是裡面照得毫發畢現,雖然是毫發畢現,卻什麼都沒有。往這裡用功,千萬不可住心生想;住心生想,就不得成就。一物皆無的時候,就是無量壽,一覺常靈,照得毫發畢現的時候,就是無量光。
因此,大傢務必認定目標,往這裡用功,不要盲修瞎煉。我們都是在生死路上,看誰走的快,看誰先到目的地。
我看有很多人,研究東張西望,他不知道念佛的目的,也不知道念佛的方法。眼睛亂看,心中處處染著,怎麼能達到一心不亂這個地步呢?我告訴你一個方便,攝耳諦聽自己的佛號,聽的愈用心愈清楚愈好。隻要能挺清楚自己的佛號,那自然萬象俱寂;因為聽得清楚,那就是一覺常靈。
未完待續
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