佛七講話[第四期]一九八八年第二期 －第七天

　　佛七講話[第四期]一九八八年第二期 -第七天

　　佛七講話[第四期] 作者:釋智諭

　　第七天增進道德莫求神通

　　學佛為何事啊?增進道德而已。道者自利,德者利人。自利利人,是三世諸佛的願心。所以,大傢應該斷煩惱,起大悲。煩惱斷盡,道自然圓;大悲完成,德自然滿。

　　聲聞、緣覺,僅僅斷煩惱,所以他圓滿覺道;菩薩斷煩惱,還起大悲,覺道、化道雙圓。

　　如此修學,叫修學佛道。念佛法門就是如此。不生煩惱,煩惱生時,趕緊念佛,以念佛心利益一切眾生。有的人,學佛求神通。他不知道神通不瞭生死,道德增上,才是瞭生死。

　　佛說,勸修戒定慧,息滅貪瞋癡,自具神通。我們眾生都有神通,被貪瞋癡障住,所以不得神通。

　　說起來,慚愧得很,我學佛數十年,一點兒神通也沒有。每天吃飯、睡覺、念佛,隻求一個“老實”二字。求到現在,老實二字還沒求到。我看見人傢有神通,我非常羨慕;可是,我不想得神通,隻想往生西方。相反地,我正為瞭逃避神通,我才求生西方。

　　什麼原因呢?六道之中,唯有人不具神通。天有神通,大傢都知道瞭;阿修羅有神通;死後作鬼,鬼也有神通;如果投生畜生,有的畜生也有神通,狐貍可以崇人,就是有神通,曾經有一條蟒蛇,化為老者,向百丈禪師求法,這也證明畜生有神通;最大的神通是地獄,地獄神通嚇死人,刀殺不死,火燒不死,油鍋炸不死,像這種神通,那兒有啊?

　　我恐怕,再一失人身落入六道,才趕緊求生西方。如果有一天,我具有神通,那失去人身,墮入六道。如果那樣,生死無期,苦不可瞭。所以我趕緊念佛求往生。

　　諸位要是有求神通的,不要太急。你死掉的時候,失去人身,就得神通。可見神通不瞭生死。

　　自滅貪瞋癡,勤修戒定慧,道德增進,那個神通就不同瞭。現在有很多說,我有天眼通能見神見鬼。他不知道,聖人、佛、菩薩的神通,如何之大。

　　小阿羅漢,他的天眼,可以見一個小千世界;大阿羅漢,像舍利弗、目犍連大迦葉這些人,可以見三千大千世界;辟支佛,可以見一百個三千大世界;菩薩的神通,可以見無量、無邊、無數的三千大世界;佛的神通,可以化無量劫為一剎那,一剎那為無量劫。那是我們可思議的?要小小地見點神、見點鬼,死瞭以後就可見瞭。

　　再講,我們眾生本具神通。鬼有神通,人死為鬼,既然鬼是從不來的,當然是人具有神通;人死瞭生天,天的神通當然也是從人來的;人死成阿修羅,阿修羅的神通,當然也是從人來的啊!地獄、餓鬼、畜生皆如此。所以就知道,人本具神通。

　　小阿羅漢能見一個小千世界,他是從人成的啊!所以我們皆具有見一小千世界的天眼通,不過被貪瞋癡障停頓;大阿羅漢見一個三千大千世界,我們也有啊!怎麼知道呢?沒有人,怎麼有大阿羅漢呢?菩薩雖然是能見無量、無邊、無數的三千大千世界,可是他也是從人來的啊!所以就知道,我們人,本具神通啊!縱然佛可以化無量劫為一剎那,化一剎那為無量劫,他還是人成的啊!

　　各位想一想,是不是我們人本具神通啊?原來都被貪瞋癡障住。佛教我們修戒定慧,消滅貪瞋癡,慢慢地,我們也可以見一個小千世界;進一步,見三千大世界;進一步,可以見無量、無邊、無數的三千大世界;到圓滿的那一天,我們也可以化無量劫為一剎那,一剎那為無量劫。

　　可是眾生不信,不修道德,不息滅貪瞋癡,硬求神通。如此求神,因為道德不具之故,也有可以得到神通。好的生天,有天的神通;次一等的生阿修羅,有阿修羅的神通;再次一等作鬼,落入鬼道,有鬼的神通;再次一等落入畜生道,也有神通;有一天落入地獄的話,得大神通,我們就受不瞭瞭。

　　這種通叫作業報通;息滅貪瞋癡,勸修戒定慧,所得的通,叫修通。不管報通也好,修通也好,說明我們眾生,我們人,本具一切神通。如果礦石裡沒有金字,練不出金子來;練出金子來,是說明礦石裡有金。所以六道輪回、四聖,皆有大神通,那證明我們就有嘛!如果我們沒有的話,好比礦石裡沒有金子,怎麼能練得出金子來呢?

　　修通可以瞭生死,報通是落入生死。如何瞭生死呢?修進道德。如何修進道德呢?斷煩惱,起大悲。說回來,還是那一句話。斷煩惱,不變;起大悲者,隨緣。

　　希望大傢記住,如此念佛。不要作個愚癡人,光知道求鬼通去,大眾當中有的人求這種鬼通。我可以很忠誠地告訴你,有害無益。奉勸諸君,及早回頭。老實念佛,老實斷煩惱,老實起大悲。

　　現在開始念佛。