佛七講話[第四期]一九八八年第四期 －第七天

　　佛七講話[第四期]一九八八年第四期 -第七天

　　佛七講話[第四期] 作者:釋智諭

　　第七天念佛須要長時修害人之心不可有

　　念佛須要長時修。觀無量壽經說,十念即得往生;阿彌陀經說,一天到七天即得往生;無量壽經說,盡形壽即得往生。這是說,念佛法門,十分方便。盡形壽念阿彌陀佛求往生,當然也能往生;如果一天到七天,念到一心不亂,也能往生;臨命終時,十稱佛號,至誠懇切,也可蒙佛接引往生。如果壽命沒有盡,你就不念佛瞭,那是自暴自棄。我們要盡形壽念阿彌陀佛求往生,叫長時修。

　　這裡邊有品位高下很多不同。略說有九品不同,廣說有無量差別。

　　長時修,盡形壽念佛,要看自己進步的情形。有很多人說,念佛不得力。他沒進入情況。

　　念佛首先要斷煩惱。煩惱有六種、貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。第一項貪裡頭,有很多種,最難以斷,就是淫欲,生死隨逐眾生。生死,是眾生生死。離不開淫欲。固然是色界以上斷淫欲,其實他沒斷,僅僅是伏瞭而已。所以報盡還要墮落。真正斷淫欲的,唯有四果阿羅漢。

　　所以大傢在傢居士,有夫婦的,固然凈土法門不戒正淫,但是你也要節制自己,千萬不要叫淫欲心障礙你往生。如果你淫欲心重瞭,臨命終時,業障現前。所以說,每天晚上大回向時,都要唱“願我臨終無障礙”。夫妻之間的淫欲,也應該盡量節制。

　　不斷煩惱,不舍傢園,也可蒙佛接引往生,這是說他有懺悔心,所以,夫婦之間,如果有淫欲心,應該起懺悔心,此懺悔之一念,就是你將來解脫的根苗。這輩眾生,不斷煩惱,不舍傢園,也得往生,生到凡聖同居士,品位很低。]

　　天臺宗根據道理判定四土,凡聖同居士、方便聖居士、實報莊嚴土、常寂光土。你如果不斷煩惱,不舍傢園,至懇懇切,念阿彌陀佛,求生極樂,也可生到凡聖同居士。如果你貪著心太重,造成障礙,那就很難說瞭。

　　在這個時間,有一個重點,大傢要記住——害人之心不可有。你沒有害人之心,可以藉佛功德力。生到凡聖同居士。如果你天天生害人之心想,那就難蒙佛接引瞭。

　　第一步。你感覺自己進步沒進步,看看害人之心重不重。遇到事情,總有一個想法:唉!讓他一步算瞭。這是往生的資糧。

　　進一步,斷煩惱。漸漸地斷,不能一下子斷,我們不是頓根人。這個時候,你可從凡聖同居士,慢慢地生入方便聖居士。

　　所以我們知道,這其間有無量差別,並不是呆呆板板的九品差別而已。

　　如果你煩惱真正斷盡,那就是方便聖居士的四果阿羅漢。

　　看自己煩惱是否輕瞭?以前與人傢計較人我是非,放不下,現在漸漸地可以放下,那是你念佛進步瞭。以前貪瞋癡慢疑惡見很重,現在不那麼重瞭。於是於事,總是好像感覺不太靈敏,他不是不靈敏,而是不計較,能夠看得破,放得下。這個時候,你又進步瞭。如果煩惱斷到相當程度,你可以生到聖居士。

　　如果你感覺自己煩惱比以前確實輕瞭,應該起慈悲心。慈悲心是菩薩行。見一切眾生,不和他計較是非善惡,總想憐愍他,慈悲他,度化他。慢慢地,你可以從聖居士漸漸生入實報土。如果起慈悲心,普被一切眾生,那你是實報莊嚴的菩薩。各人觀察自己,我是不是達到這程度?不要問能往不能往生,看你的心誠不誠。

　　慈悲心真正起以後,就是發菩提心。往生極樂有三種法,持念佛名,求願往生,發菩提心。發菩提心的眾生,是實報莊嚴土的種。

　　再進一步,看自己心清凈不清凈。清凈到一絲不褂,一塵不染,這個時候,你可以漸漸從實報莊嚴土進入常寂光土。這境界就很高瞭。這就是所謂的“心凈則佛土凈”。

　　說雖如此說,我們究竟根機不行啊!還是老老實實地,從根本上下手,斷煩惱。最低限度,不貪、不著。

　　這個功夫,並不是幾句佛號就能完成,甚而言之,不是一月、兩月,一年、兩年可以辦到的。所以我們要盡形壽,長時間修。

　　希望各位居士回去以後,時時刻刻檢討自己。第一個,害人之心沒有瞭,可以生到凡聖同居士;第二個,發覺自己煩惱漸漸輕瞭,在凡聖同居以後,慢慢地可以走向方便聖居土;第三個,自己大悲心發起來瞭,可以生實報土;最後,看自己的心清凈不清凈。

　　現在回來再講,如何斷煩惱?

　　害人之心和煩惱,皆是由我而起。我有四種作用,就是我癡、我見、我慢、我愛。我癡,愚癡,就是不明道理。我見,在社會裡邊,我不讓別人,一定堅持自己的我見。一定生很多煩惱。我慢,貢高我慢,別人不能侵犯我。我愛,我愛這一項事情,不放不舍,一定生很多煩惱。這就生一切煩惱。

　　如果把我放下,可以得太受用。我有兩種,人我和法我。放下人我,破煩惱障。放下法我,破所知障。破煩惱障,沒有分段生死;破所知障,沒有變易生死。如果沒有人我執、法我執、煩惱障、所知障,瞭分段生死、變易生死,名之為佛。

　　所以,害人之心,一切煩惱,皆從我起。大傢應該放下。

　　前天我講一個故事給大傢聽,佛對黑氏梵志說,放下前際,放下後際,放下中間。放下前際,是不生;放下後際,是不滅;放下中間,是無我。其實,前際、後際,都由中間生。換句話說,生滅都由我而生。

　　眾生不知道五陰空,執著有五陰,這是法我執;他從五陰當中,又執著有我這是人我執;於我又執著有生死,墮入六道輪回。

　　希望大傢要斷煩惱障,先要不執著有我。

　　深的我們不講瞭,因為我們辦不到。我們能生到凡聖同居士,已經是很好瞭。不蒙阿彌陀佛加被,我們那有希望?這就像中國孔子說,朽木不可雕也。我們都是那個好材料。

　　好啦!我們抓住要點,回去以後,大傢害人之心不可有。再往上升的話,隨分隨力,看你的資格瞭。

　　記住——害人之心不可有。

　　現在開始念佛。