佛七講話[第五期]一九八九年第二期－第七天

　　佛七講話[第五期]一九八九年第二期-第七天

　　佛七講話[第五期] 作者:釋智諭

　　第七天世間諸行無常一切法無我

　　佛說,世間諸行無常,一切法無我。

　　大傢認為好的生活,好的環境,終歸要破壞。所以大傢時常念無常,不可起貪瞋癡。久久觀照,就對娑婆有厭離感瞭,於西方極樂慢慢地,就產生欣往之心。

　　西方極樂和世間不同。他不同在何處呢?我們今天講一講。所謂無常和常,無我和我,是一法界。本來沒有分別,就是因為有迷、有覺才分別的。

　　我們先講常和無常的無分別。所謂無常是生滅法,生死六道,才稱為無常。可是從無量劫以來,我們就生死於六道,往無量劫以後,我們還是生死六道。如果不覺悟,永不出離。

　　所以我們就知道,無量劫以來生死不斷,無量劫以後也是生死不斷,如此緣故,稱為無常。

　　可是生死不斷,有不斷,才有生死。既然有不斷,那個不斷就不生也不死啊!

　　所以有常才有無常,由於無常我們才知道常。這好比東西一體兩面。好比天上的月亮,天上月亮沒兩樣,可是你在這邊看,這是滿月,到地球那邊看,這是半月。

　　所以常和無常,法沒有兩樣,隻是眾生的見不同就是瞭。

　　再講無我,第七識我執,因為這個我,有轉易。生為人執著人為我,死為鬼又執著鬼為我,鬼死生天又執著天為我。因為它轉易,才稱為無我。

　　怎麼知道無我呢?人變成鬼,如果人是我的話,他怎麼可以變成鬼?鬼是誰呢?人變成鬼,就知道人無我。鬼變成天,知道鬼無我。如此推演,六道輪回,皆無我。所以佛說世間一切法無我。

　　但願是我們知道,第七識我執,雖有轉易而無間斷。人執著人是我,變成鬼又執著鬼是我,生天又執著天是我,人鬼天有轉易,可是我無間斷啊!

　　換句話說,人死變鬼的時候,無間執我。這個我執,在人鬼之間,沒有間斷。六道輪回皆如此。不但是六道輪回,四聖之間也如此。

　　譬如說,成阿羅漢的是我,成辟支佛的是我,成菩薩還是我,成佛的還是我啊!

　　原來佛說此法,是依兩種世間而說。佛說無常、無我、苦、不凈,是約眾生世間而說,實實在在,眾生世間是在迷的當中。

　　佛又說,常、樂、我、凈,是約智正覺世間而說。這個我們要分清。於一真法界當中,沒有無常,也沒有常;沒有我、也沒有無我;因為一真法界無分別故。

　　由於迷或覺分別出來,眾生世間、智正覺世間。我們說,觀世間無常,那是眾生世間。不起貪瞋癡,就接近智正覺世間。修佛道,就是這麼修。此稱之為,轉迷證覺。

　　談到西方極樂世界,是智正覺世間。智正覺世間,又為一真法界,諸佛清凈報土,皆是一真法界,我們就知道,極樂世界常樂我凈。

　　不相信大傢尋一尋經文,看一看,彼國眾生不受眾苦但受諸樂,不是樂嗎?西方稱為凈土,不是凈嗎?彼佛號阿彌陀,無量光無量壽,阿彌陀不是我嗎?無量不是常嗎?所以極樂世界,凈土法門,是常樂我凈。

　　我們開始修凈土法門,厭離娑婆苦,欣往西方樂,就是厭離世間,往生一真法界。

　　有些人不知道,他說,我不求生凈土。換句話說,他的意思就是,我不求轉迷證覺,我不求轉凡成聖。此人顛倒迷惑之極!於佛道之中,其誰不求轉迷證覺呢?

　　他還舉出例子來,釋迦牟尼佛不是在娑婆五濁惡世度眾生嗎?我要學釋迦牟尼佛,他不知道,釋迦牟尼佛心凈則佛土凈。他何嘗落入五濁惡世?為眾生迷倒緣故,才入娑婆度眾生就是瞭。在釋迦牟尼佛清凈心中所見,娑婆是凈土。

　　經上不是說過嗎?釋迦牟尼佛以威神力現娑婆為凈土,娑婆世界地平如掌,眾寶所成,清凈莊嚴好像西方極樂世界。

　　佛的清凈心中,見此娑婆就是這個樣子,因為心凈則佛土凈啊!眾生心穢則國土也穢。在佛看起來,統通是一真法界。

　　凡夫眾生心穢的緣故,天見一真法界,就是天法界;人見一真法界,是人法界;阿修羅所見,是阿修羅法界;地獄餓鬼畜生見的,是地獄餓鬼畜生法界。其實一真法界沒有動。好比天上的月亮不動,這邊月滿月,那邊見半月。

　　在六道之中,業報不同,所見也不同。同是一水,天見是琉璃,人見是水,餓鬼所見是膿血,地獄所見是火炭。

　　一切法由心而造,我們念佛求生西方,就是要造清凈心,心清凈則國土凈。

　　所以有人說,我不求往生凈土,是顛倒之極。他自比釋迦牟尼佛,他沒想到,他是以穢心入穢土。猶如由暗入暗,那有出期呢?佛是清凈心,為憐愍眾生迷倒故,起大悲心入世間度眾生,這是不相同的。

　　講到此地,我又想到大傢回去就過年瞭。還是一句老話,希望大傢不要殺生,不要看他是雞是鴨,原來他和我們同具佛性種子,就是因為他迷倒的緣故。惑業的緣故,落入生死,遭入割殺。

　　所以我們今天得幸聞到佛法,親近佛緣,既為佛弟子,應該對他們起大悲心,消極地,不殺生,積極地,放生。如果你能救一條命,就有大功德,如果你救得多,功德無量,所以大傢積極地,應該放生。

　　放生要註意到,不可定期,我初一、十五放生,販子初一、十五去抓去瞭,或者今天昨上打電話告訴販子,我明天要多少魚多少鳥,好,他去抓去瞭。不要這個樣子,遇到的隨緣隨力去放,這樣,你有大功德。

　　所以大傢記住——不殺生,要放生,廣修功德。

　　今天晚上佛七圓滿,希望大傢精進。千萬心中不要想,我眼看佛七圓滿瞭,我要作何事作何事,我去逛一逛,好好吃一餐,要不得!

　　你要知道,那是邪定。正定者有餘勢,出定以後還有餘勢不斷。佛七要得正法門,佛七回去以後,心中還是善的,還是不動的。

　　如果你打七回去馬上亂,佛七功德不但沒有,那是邪定。邪定者受邪惡報,何況你生佛七期間,心中就想到回去的事情?難道你不珍惜你七天的辛苦?難道你不想往生西方?

　　希望大傢回去以後,要有餘勢,今天拉裡拉雜,講得太長。

　　現在開始念佛。