拜佛經驗談

拜佛經驗談（一）

　　妙音法師

　　拜佛點滴心得

　　末學以拜佛為日課已多年，當時不知道要求自己拜佛姿勢要合乎自然人體結構、生理法則，拜後常覺得很疲倦、手腕酸、頭暈、面色慘白，故感覺很困惑。後來，在一偶然的機緣裡幸遇 證師父，蒙她慈悲指導開示，方知原來是姿勢有誤而導致，於是就發心從頭學拜佛。

　　學拜佛本來是很簡單很容易，天真的小孩很快就學會瞭，而末學卻花瞭一年多的時間，才把最基本的動作姿勢改正，稍練熟練。因受舊習氣老毛病的障凝，加上學習能力差，所以學得很慢也很吃力。說來極慚愧，重新學習才發現自己以前連最基本的站立合掌，乃至起身方法都不會。站是三節六曲，合的掌是參差不齊，敬禮—脖子如鋼柱水泥，躬身—脊椎骨如鐵壁，又拜時重心常在腳趾不在足跟，翻掌如翻船。乃至不知呼而拜下，吸而起立，故常常拜得上氣不接下氣，喘噓噓！

　　回憶剛開始學拜佛時，全身是僵硬不靈活，筋骨是緊而不松，拜起佛來如老牛拖重車，稍用力即全身汗流如雨，才拜幾拜，衣服全濕。

　　在學拜中，常常抓不到要領—不知重心要在足跟，才合乎物理之自然重心。開始也不會用丹田之力躬身、退腹，連垂頭看腳跟中點都不自然—不知俯首垂頭要用自然力柔軟垂下，隻會猛使力，結果矯枉過正，又弄得脖子很酸！

　　初學每拜一拜，從頭到尾都要全神貫註每一個動作是否正確，否則就會俯首而頭不夠垂（又偷偷仰頭，後頸僵硬），彎腰而脊椎不後拱（腹不後退），甚至忘記呼吸。方法錯誤就會拜得腰酸背痛、頭暈暈很辛苦，一點也沒有法喜感！

　　開始雖常錯誤‘冤枉辛苦’（無法喜），還是滿懷信心繼續練習無止，立志非學好不可，即使需一年或兩年的時間，也要學拜下去，直到身心能松、筋骨會軟，每一拜都能自然、輕松、柔軟、法喜充滿！

　　因以前多年習慣，養成瞭‘慣性動作’，當一打妄想，心不專註在當下這一剎那，‘慣性動作’就領先出來，故要以高度‘警覺性觀照’。

　　要把過去多年所慣用不正確的姿勢動作，改為正確的，實比新學者更困難（因有‘慣性’障礙，當中還有許多小插曲—過渡期的反應與考驗。若沒有大願力的推動，相信一累就會退心不想拜瞭。因全身昔日有過舊傷或老毛病的地方，幾呼在拜佛中，有如清理水溝，都有一時性反應的酸痛。也幸好沒退道心，更提起信心與勇氣繼續拜下去，結果也因有反應，而得大改善。如因小時候頭受過傷，頸椎有問題，時常頭暈，在拜佛時，不知不覺地好起來，頭不再暈，頸椎也恢復正常；又右小腿不知怎麼地突然也腫起來湊熱鬧，又酸又痛，但繼續拜下去很快地就消失無蹤（垃圾清走瞭）。

　　末學從小丹田無力，多說話就喘，課誦唱念更是胸悶、氣短、難持續，也不會‘仰臥起坐’。後來，因拜佛的關系，腹部自然變得有力，現在也能‘仰臥起坐’，唱誦也能唱長音而不喘，學會深長呼吸。以前氣色不好、臉色蒼白、手掌很黃，很多人見到末學就會說：‘你應該吃吃補藥’。而現在體質改變，氣色也好，不再有人叫末學吃補藥瞭。

　　由於拜佛身體有瞭種種的改善，心也比較能專註安定，更不必苦於種種‘不必要’的癥狀。使得末學對這合乎自然法則，醫學原理的拜佛方法，更具信心，對於拜佛深加好樂歡喜，一天不拜，就一天不暢快！

　　有人說拜佛要怎麼拜就怎麼拜，還要講究什麼方法不方法，正確正確！

　　要知‘姿勢能導致健康，也能導致疾病’，關鍵就在如法與否！佛教示我們四威儀要‘行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓’其道理就在此。因每一個動作姿勢，都深深地影響著我們身心的健康，也大大地影響著我們修行的成就。有瞭健康的身心，才能修行無障礙。不隻拜佛，日常生活中各種姿勢的不正，或習慣動作的不當，就有可能會導致脊椎歪曲，而壓迫血管、神經、內臟...等，因而引發出各種的疾病、憂惱、痛苦。

　　因此，既然有心拜佛，最好用對身心有助益的方法，是為明智之舉。最後，祝願有心學拜佛者，皆蒙諸佛護念、加被，能獲得此法寶，依而行之，福慧雙增，並發菩提心，歡喜念佛，同生極樂國。

拜佛經驗談（二）

　　臺灣大學資管系副教授謝清佳博士

　　終於得到瞭自然又輕松的拜佛方法

　　上道下證法師問我：願不願寫一篇拜佛的心得和蓮友們分享？因為從拜佛中得到殊勝的歡喜和舒暢，因此，欣然願樂，不揣庸愚，以野人獻曝之心，寫這篇文章，和大傢分享，互相切磋。

　　很多念佛人，以拜佛為日課

　　記得十多年前初學佛時，得遇一群念佛人，他們大多數都將拜佛列為日課，或二十四、或四十八、或六十、或一百零八、或二百、或三百、或五百、或六百。而我從完全不會拜佛，以自己揣測的外行拜法，向他們學得瞭一般的頂禮法，而從四十八拜開始，加到一百零八拜，也就以一百零八拜為定課，持續瞭數年。後來有因緣接觸到密教大禮拜，初學時比較難，但一旦掌握其中要訣，就如魚得水，全身貼地的剎那，好像一時之間一切都交給阿彌陀佛，無所掛礙。所以，就改為大禮拜。

　　手術後，拜佛大受影響

　　自得患乳癌，切除右邊乳房之後，醫生就告訴我：‘從此以後，右手臂不能打針，也不能量血壓。’初聽之下，不知其嚴重。其後，右腋下時常脹痛，右肩緊而痛，甚至痛到右肩胛骨，又有時右臂感覺像是脫臼般地難受。這大大地影響拜佛，往下拜時，要用手支撐全身重量，拜起時，又要用手用力撐起，右臂右肩會受力過多而難受，稍微拜多一點就不舒服。尤其是大禮拜，往下拜時，要用雙手在瞬間撐住全身重量往下滑，受力特別大，即使不多拜，也會不適。所以，雖然很喜愛大禮拜，也隻好不再強求，日課改回一般的拜佛。我之所以沒有放棄拜佛是因為不拜也會難受，想想：就算拜得很累，總比不拜好，所以仍然照樣拜佛。

　　拜懺消業力量大，卻因拜法不當，拜得很艱苦

　　患病之後，體念到自己業障深重，而一切業障，從懺悔滅，於是就開始拜懺。我所用的懺本是夏蓮居老居士晚年最後的著作《寶王三昧懺》，其中不但詳細開示瞭懺悔的道理，要生起慚愧心，後不再犯，並融入瞭無量壽經的要義。黃念祖老居士說此懺本：‘以法藏因行，為自典范，彌陀果證，作我依歸....。寓理懺於事懺，人人皆可入手。’就以此懺為定課，每月拜一次。

　　懺本前半，或跪著誦懺文或禮拜，約一小時，後半則稱一佛名一拜，連續拜近三百拜。這對手術後的我，是一大挑戰。每次拜懺之前，都要自己勉勵自己一番，發一發大願，鼓足勇氣和精神，然後再拜懺。拜完之後，好像完成一件大事，但或多或少都會不適。蓮友們看剛拜完懺的我，會問說：‘啊！你怎麼臉都腫起來瞭？’手腕因用力撐起會疼痛，腳也會酸痛，尤其開過刀的右腋下和右上臂也很難受，會脹痛。還好不至於痛到不能忍受，想想可懺悔消消業障，不僅是自己的業障，一切眾生的罪業，甚至是謗佛謗法的重罪，亦皆代為禮懺，所以也就行之經年。

　　欣聞有‘拜三百拜也不累不喘’的拜佛方法，很欣慕卻無緣獲得

　　前年暑假，聽上道下證法師錄音帶，其中提到拜佛，說一次拜完三百拜，既不累也不喘，就好像剛剛拜瞭第一拜那樣。心想：這真不可思議，若能如此就太好瞭。於是就把錄音帶聽瞭好幾次，照其中的提示，自己摸索著開始試拜，雖然改變瞭拜的動作，由於自己領悟不夠，完全未能進入情況，不清楚法師是怎麼一個拜佛方法。

　　佛力加被，取得四頁拜佛講義，如獲至寶，開始自學

　　如是又過瞭一年，大概心裡一直有這個祈求和願望，終於取得一份拜佛的講義，有四頁紙，有分解動作，還有簡單的圖示，容易明瞭，如獲至寶，仔細閱讀之後，就依講義的說明開始拜。果然比自己原來的拜佛方法省力多瞭。首先最大的改善二手的手腕不再痛瞭，腳也不那麼酸瞭。雖然現在看來當時其中很多動作和用力的方法都還不對，不能自然放松，但已經有很大的改善。講義上說拜佛是都攝六根、動中之定，才曉得不隻是禮佛而已，還是一項觀照自心的行法，隻是不知該怎麼下手去作。

　　拜得吃力，是因為不會放松

　　開始拜佛，自己覺得最吃力的分解動作是下面五個，這五個動作做不好，主要是太緊張，心有所求，不能放松，動作不標準，就會拜得很吃力，放輕松，就自然能拜好。

　　一、躬身

　　從胸口、胃、腰、小腹到膝蓋往後退成一個自然的弓形。開始的時候，脊椎僵硬，很難做得很標準。但是每天拜，就會每天改善一點點，日積月累，就動作越來越輕松，姿勢越來越標準。不要期待一下子能做得很完美。為山九仞，功在不舍。我自己是半年之後，才覺得可以很輕松而自然地做到這個動作。年輕的蓮友，可以很快做好這個動作，臺大晨曦社的同學，很多位都很快做到，不像我拜瞭半年之久，才做到。其實，放輕松，就能很快做好這個動作。我是自己刻意用力讓身體成一漂亮有弧度的弓形，其結果當然不會自然。放松來做，不用力，反而就弓得很自然。

　　二、曲膝

　　正確動作

　　此系練習中拍攝，小腿不夠垂直，動作未達標準。

　　錯誤動作

　　這動作大概是大多數人最有問題的一個動作。要點是曲膝往下蹲時，重心要放在二個腳跟間的中心點上，也就是完全用二個腳跟做著力點直到雙手能按地。小腿要保持正直，初學時，很難做到，要不就小腿傾斜，用腳掌著力；或臀部蹲得不夠低；或中途頭仰起、頸僵；再不就合掌的二手向前斜著出去超出腳底面積，而致重心不穩；也有重心向後超出瞭腳後跟而坐倒在地的情形。屢試屢敗，甚至還起一心念認為這個動作是否違反力學原理，根本做不到吧！其實，這個心念是最致命的障礙，殺傷力最大。學佛學不好，也往往就是由於這種要命的‘自以為是’的念頭。好在，我對法師有大信心，放輕松，反覆練習，目前不能說做得很標準，但可以很輕松地做這個動作。確實，在小腿垂直，腳跟著力的情況下，膝腿最不費力氣，拜久瞭也不會傷到膝蓋。

　　三、兩膝下跪，下跪後兩膝和兩手在地上成一直線

　　蹲下後，二手前伸觸地，稍用力撐住，膝蓋就往下跪，跪下後，兩手和兩膝在地上成一直線。我以前的拜法是兩手超兩膝前約十五至二十公分，跪下時是兩膝在後、兩手在前，用兩手來支撐一部份身體的重量，因此兩隻手腕受力不小。剛開始，學兩膝和兩手成一直線往下跪時，總不對勁，總不順暢，總覺得‘是不是把講義看錯瞭？’，看瞭好幾次，沒錯，就堅持照講義去拜，大約一個月就順暢瞭，能很自然地做到。也體會到，這種拜法，減少瞭二隻手腕的受力，手腕不會因拜久而不適。

　　四、跪坐

　　兩膝下跪後要跪坐，也就是臀部要坐在向上翻的兩腳腳跟內側。初學時，足踝關節僵硬，不容易做到，坐下時足踝會疼痛，但坐久瞭就不會瞭。我的經驗是大約二、三個星期就坐得很好。

　　五、深吸氣

　　五體投地後，翻掌迎佛足，接著，要趁深吸氣起身。我開始學拜時，深吸氣做得不夠，但是這個動作不難，隻要提示一下，人人都能做得很好，且無需反覆練習，就能做到。隻是要記得作深吸氣。

　　每天拜三百，爬山四小特無疲憊

　　我從去年十月起每天拜三百拜，因為每天時間有限，拜佛的時間增加，就要犧牲運動的時間。曾經每天跑大安公園四十至四十五分鐘，跑瞭一年。後改為快走配合拍手一小時，也約有半年左右。為瞭多拜佛，就停掉瞭這些運動。當然，曾經顧慮，如此會不會影響體力。但是拜佛拜得很歡喜，就不管那麼多瞭。久未爬山的我，上個月特別選擇瞭一個周日跟李豐醫師爬山，來測測自己的體力。結果很高興，隨他們夫婦走完四小時山路，不覺得疲累，一路上也跟得上他們的速度，他們可是天天爬山的爬山健將呢！可見，拜佛能維持很好的體能。

　　脊椎自然調整，整脊師大吃一驚

　　陰歷年前，小女從紐約回來，一下飛機就說溜冰跌瞭一跤，要作脊椎矯正。我帶她去找一位熟悉的治療師治療，他是一位虔誠的佛弟子，我們認識近十年。自己也順便做矯正。誰知他一邊做一邊很吃驚地說：‘謝教授，你不一樣哦！你真的不一樣哦！你的脊椎和旁邊的韌帶都不一樣瞭。你有十個月沒來，照過去，一定要一兩個星期才能把脊椎調開，可是今天一下就全開瞭。’他問我，你到底做瞭些什麼？我很高興而大聲地回答：‘我拜佛啊！’。

　　血壓脈搏都不知不覺改善瞭

　　開刀之後六年以來，血壓都在90／60而脈搏也隻有一分鐘六十下。盡管努力作各種運動、打坐、吃中藥，都未見改善。前二、三個星期，在我依上道下證法師拜佛方法每天拜三百拜約半年之後，隨興經過住傢附近的小診所，去請醫師清一清耳朵。清完之後，看到桌上有血壓計，就請醫師量一量血壓，結果出乎意料的，不是多年來的90／60，而是110／70。回到傢就心血來潮自己測一測脈搏，脈搏也不再是多年來的六十，而是七十。這都是拜佛不可思議之功效。

　　邊拜邊唱邊聽，邊想阿彌陀佛，訓練一心念佛，並使丹田有力不怕冷

　　當拜佛的動作熟悉之後，就依法師指示加上唱誦佛號，每一拜拜下去吐氣時唱一句六字洪名，起來吸氣則不唱。開始也唱得很離譜，拜不到一半就沒氣唱瞭。想用二口氣唱卻又不想違反法師所教。就硬著頭皮一口氣唱，每唱一句之後，總要趴在阿彌陀佛面前，大喘三四口氣才緩過氣來。有一次唱到沒氣還拼命唱，結果右邊胸口悶痛瞭一天。這下子就不敢強自妄為，而做瞭兩個調整：（一）拜前深吸氣，吸得很滿很滿再拜唱。（二）拜下去，若實在氣不足，就再吸一口氣唱。如此拜瞭二個多月，就變成不必刻意深吸氣，也能夠很自然地一口氣唱完。配合呼吸拜佛，很快全身發熱。我直說今年冬天不冷，後來發現，或許是拜佛的效果，以前冬天我穿的衣服總比我先生多，現在卻發現，常常我隻穿瞭襯衫和背心，而他卻穿著厚夾克。另外，參加寺廟早晚課或打‘佛一’時，發現自己唱誦的聲音比以前宏亮有力多瞭。其實，更大的收獲是拜佛時專心地唱，專心地聽，專心地拜，專心地想阿彌陀佛，能訓練一心念佛，增長定力。一心向往成為一個老實的念佛人，這是我醉心於拜佛的真正原因。

　　艱苦變歡喜，越拜越輕松，疼痛不藥而愈

　　依上道下證法師的拜佛方法拜佛，我的親身經驗是的確很省力，能攝心也能比較放松，一天拜三百拜，不再是一件艱苦的功課，而變成很歡喜的功課。有時，搬瞭重物，右臂右肩已很不舒服；或是已經上瞭六節課，很疲累，晚課還有一百五十拜，堅持拜下去，每次都很驚奇地發現，大約二十至三十拜之後，右臂右肩的不舒服反而消失瞭，人也不覺得疲累瞭。

　　堅持拜佛，增長一心向佛之定力，期待成為一個真正老實的念佛人

　　這套拜法，和一般人習慣的拜法不同，所以要有信心堅持下去。自己也曾有過這樣的經驗：自己在傢以為拜得很好瞭，和蓮友們切磋之後，才發現很多動作不標準，要再調整，就忽然覺得怎麼也拜不好，很沮喪，但要堅持下去。自己還體會到：佛法是無盡藏，進步瞭還要再進步，不能固步自封，永遠要以寬松的心開發湧泉，拜佛亦復如是，要深具信心，一旦信力圓時，全成佛力，自心本具之功德，會源源不龂而無止盡地開顯。我隻是一個初學者，因為無形中獲益良多，不管是身體方面還是定慧修行方面，所以很樂於寫下心得和大傢分享。最後，我很感激佛菩薩給我這麼好的因緣，能學習這套拜佛方法，也很期待，自己能拜著拜著，眼望著西方故鄉的風月，想念著阿彌陀佛親切的慈容，望眼欲穿地等待著娑婆遊子回歸故鄉，而生起真實的信願，增長一心向佛的定力，成為一個真正老實的念佛人。也祈願天下所有的念佛人在走回西方老傢的路途上，都有殊勝的因緣。阿彌陀佛。

　　我以清凈身語意

　　一切遍禮盡無餘

　　—普賢行願品

　　虛空界盡

　　我禮乃盡....