拜佛與醫學 第二十四講

各‘分解動作’之佛法涵義及醫學原理

　　［二十四］拜佛的深呼吸對身心的利益

　　·姿勢正確拜佛、自然引發深長呼吸（丹田的呼吸）。

　　·當姿勢正確拜下去，自然有強而有力，徹底的‘呼氣’，可以把我們體內廢氣，乃至內心煩惱，氣悶怨恨，一起吐出去。把內心執著一掃而光，產生‘安定心’作用。

　　·徹底吐氣，然後全身放松，充分吸氣，如此徹底換氣，不會有‘死腔’‘廢氣沉滯’。

　　·我們吸氣時，猶如‘拉風箱’。（我們人體的風箱，就在‘胸腔’。）靠著拉大風箱體積，使風箱內壓力變小，外面空氣自然向‘壓力小處’流入，形成瞭充氣（猶如人體吸氣情況）（下右圖）。而壓縮風箱體積，內部壓力就變大，大於外界氣壓，則氣體就流出（猶如呼氣狀況）。（下左圖）

　　·上面說：我們人體的‘風箱’就在我們的胸部，藉著兩種方式進行呼吸，分述於下：

　　一、藉由‘胸廓肌肉的拉動’

　　┌變大（則壓力減小），外面氣體可以流入—吸氣。

　　使胸腔┤

　　└變小（則壓力加大），把氣體往外壓出—呼氣。

　　下圖表示：

　　胸廓肌肉拉動—胸腔變大變小，和肺、呼吸的關系。（剖面圖）

　　為說明之方便，圖中肺泡是“放大”表示出。

　　其實肺中充滿瞭密密麻麻小肺泡（約六億個）直徑約0.14mm，如果總計肺泡的表面積，大至六十平方公尺，幾乎可鋪滿一個網球場。肺泡群聚如空心葡萄，上覆滿瞭‘血管網’（如葡萄皮上的脈絡），肺泡壁和血管網可以互相交通，血中廢氣，透過肺泡壁—呼出；新鮮氧氣，透過肺泡壁—滲入血管—供應全身。

　　二、藉著「橫膈膜’的升降

　　‘橫膈膜’是胸部和腹部的分界膜，它會下降也會上升。

　　橫膈膜由側前方觀

　　橫┌下降—相當於把風箱底部往下拉，風箱變大—胸腔變大（壓力就減小），造成

　　膈│ 空氣入肺。

　　膜└上升—相當於放掉（不拉風箱），風箱彈回—胸廓恢復原狀，把氣體排出，造

　　成‘吐’氣。）

　　下圖表示橫膈膜之下降及上升

　　一般常用‘赫氏的模型’來瞭解呼吸作用。以無底玻璃瓶，下包橡皮膜，下方‘橡皮膜’—相當於橫膈膜。

　　（1）將橡皮膜往下拉，則‘瓶連膜’空間變大，則瓶內壓變小（小於瓶外壓力），氣體依自然物理原則‘往壓力小’處去，故瓶外空氣往瓶內流，使氣球充氣—相當於肺膨脹—吸氣。

　　（2）放掉橡皮膜—‘瓶連膜’空間變小，瓶內壓上升，壓力使氣球內之氣體外流，故氣球扁掉，相當於呼氣。

　　●橫膈膜是胸部和腹部之分界膜

　　（1）若‘由前往後’透視，則橫膈膜有如‘帽子型’或‘降落傘’，呈‘弧型面’，它後面在背部附著的狀態，如圖示，有幾對‘腳’，附在腰椎上。靠中線的一對腳（左右腳）附在腰椎2、3、4節的前面，另一對腳附在腰椎（第一節）橫突上。

　　由腹面向後看橫膈膜，可看出它呈弧形面，有如降落傘，它靠腹側這一面，附著在胸骨、肋骨（緣）。它靠背側那一面，附著在腰椎（橫突），及肋骨。它背側尚有幾對‘腳’，延伸到腰椎第四節。

　　由背面看‘橫膈膜’，圖中顯示它和肋骨、脊椎、心臟之相關位置，可看出下緣之附著部位。

　　（2）若‘由上往下’透視，則橫膈膜有如‘腰子型’（腎臟型）

　　●為什麼要講解“橫膈膜”構造？

　　因為一般人不瞭解橫膈膜構造功能，常以不當姿勢，阻礙它的活動，影響呼吸，造成疾病。如我們站立時，若以‘腰椎前塌太甚’的姿勢站立（腳趾支力）。則橫膈膜之‘後半部’以及前面提到的橫膈膜幾對‘腳’，就會被這塌向腹部的脊椎擋住，不能充分往下移動，所以肺之膨脹也會被障礙。

　　試比較以下三種不同狀況的橫膈膜：

　　簡示脊椎和橫膈膜升降的關系：

　　橙色—橫膈膜（像帽子般的弧形面，但因後方有脊椎嵌在其中，故它有圍繞在脊椎前、及側面之部份。）

　　綠↓—橫膈膜的下降運動。

　　拜佛時：作躬身（脊椎向後拱）的動作，以及跪伏之動作時，可消除‘腰椎前塌’對橫膈運動之障礙，而且因橫膈膜下緣的‘腳’，附在腰椎上，故當腰椎‘後拱’—就連帶拉動橫膈膜。而腰椎‘後退’—同時也使橫膈膜可充分往腹部降下去，而不受‘腰椎前塌’之障，則肺可充分往下膨脹充氣。

　　在跪伏姿勢時，充分吸氣，由背後可以見到腰椎之兩側‘腰脅部’也充氣鼓脹起來，此即‘橫膈’充分下降—‘肺’可充分往背後、下方膨脹吸氣之狀態，甚至連‘小腹’、‘尾骨周圍’皆受推動而膨脹。（平日亦宜如此徹底呼吸，非僅拜佛時。）

　　我們一面拜下去，一面唱念佛號，就可以自己體會—

　　1、如果姿勢正確，自然發音容易又順暢，因呼與吸的氣體量多，無形中一口氣會變長，而且越拜下去跪伏到地時，發聲越易，能越大聲，（呼氣長而有力），這對全身細胞換新鮮氧氣，有大助益。

　　2、如果姿勢不當，（如：腰塌），不合生理原則，則拜下去就覺沒氣發音，唱不出來，此即橫膈活動有障礙。

　　·橫膈膜有個外號叫‘第二心臟’。橫膈膜強力收縮時自然誘發丹田呼吸。拜佛的動作，促使橫膈充分發揮功能，呼吸大量氣體。

　　·大多數人，平日都是很淺的呼吸，故肺部中有不少‘死腔’，沒有作氣體交換，累積著廢氣廢物。

　　在正確拜佛的動作中，如躬身、跪伏—腹部的肌肉自然往內壓縮，腰部的肌肉一起協調，就會在徹底呼氣中瞬間加大腹內的壓力，這時候，腹部的內臟就會像含水的海綿受擠壓一樣，把內臟裡面靜脈中含著廢物、廢氣的血擠壓出來，擠得徹底些，把這些垃圾送回到心臟、肺臟去換新鮮的血液。而放掉海綿，自然松開吸滿新氣，此正是全身放松而吸氣之狀態。清洗一塊含污的海綿，若不徹底在水中一壓一放，則不易洗凈每一孔洞，同理，若不徹底深呼吸，也不能充分新陳代謝，排出廢物。

　　我們的肺臟是負責把廢氣（二氧化碳）呼出去的，而在拜佛的動作中，強大的深呼氣，剎那之中就可以排出大量的廢氣，幾乎達到平常淺呼氣時的四倍。要有深的吐氣，才能夠有深的吸氣（大舍大得），才能夠吸入足夠的氧氣來供應細胞的需要。一般人因為忙著註意外在的事務，呼吸是很淺的。所以肺有一部份沒有膨脹起來，好像扁扁的汽球，可以說是‘死腔’，身體中就有很多的廢氣堆積著，排不出去。所以，細胞的‘含氧量’也常不夠。缺瞭氧氣的細胞就容易發生癌病的變化和各種疾病。

　　根據‘血液動力學’，當我們深吸氣的時候，胸腔擴大瞭，就會變成‘負壓’，因為體積變大，壓力減少瞭，它的壓力比大氣壓力要小，所以能夠發生吸引的作用，把空氣吸進來，也如用吸管吸水，或抽水機之功能，幫助血液吸回到胸部—心臟、肺，做排廢氣，吸鮮氣的工作。

　　拜佛念佛時自然會引發深的呼氣，深呼後，隻要完全放松，自然伴隨著深的吸氣。拜下去的時候是最深的吐氣，呼氣呼到極點。趁正要深吸氣時站起來（自然而然，非刻意）。這和‘血液動力學’有密切的關系。這樣的呼吸，仿佛按摩一樣，以“氣體壓力”來按摩，一壓一松來按摩每一個內臟，這是最深入柔和的按摩。橫膈膜仿佛一隻柔軟的‘佛手’，時時親切地持續為我們一上一下按摩。胸部、腹部的內臟，都直接、間接被橫膈膜運動所按摩，這樣使得血流變得強大而且順暢。這種驚人的按摩會使得各內臟活躍起來，也生起調和的作用。拜佛的動作，使這隻常體貼按摩的‘佛手’，更活躍柔軟，更有彈性發揮‘內臟按摩’的功能！（佛的按摩比人為，殊勝多瞭！）

　　而且拜佛時深長的呼吸，可以使心臟冠狀動脈的血流豐沛起來，並且腦子裡面負責送走垃圾的靜脈血也可以順利的回流，不致於停滯在腦子。有些人，額頭上有青筋暴露起來，當生氣的時候更明顯，這是頭部的靜脈血流瘀滯的現象。也就是因胸腔壓力大、阻力大，（沒有深吸氣），故沒有辦法順暢回流到心臟的情形。

　　如果能夠反覆五體投地的拜佛，拜下去的同時唱念佛號，那就等於是長而且強的吐氣，吐氣盡頭，放松自然就會吸氣。吸氣的時候站起來，靠著空氣膨脹的力量站起來。這樣多次之後，腦子的靜脈就能夠順利回流更新，消除腦靜脈血流的瘀滯狀況。連帶地，含有大量氧氣的動脈血，就能夠順利送到腦部，精神的活動就能夠提升，所以也有安定心的功能。

　　因為腦子裡面如果廢物太多送不走瞭，必然發生刺激，會令人心不安，甚至脾氣不好、想不開，就容易造惡業，就沒有辦法修行諸善功德。更重要的是，拜佛的時候，最好能配合佛號的唱念，佛號是佛的萬德洪名，融合佛修行成就的一切功德在裡面。佛名的每一個字，它的音波震動都是震徹整個宇宙法界。佛名音波震動對我們都有提升開發佛性的功能，當然有治病的效果。隻要您願意實行，都可以親自體會不可思議的效果。

　　要知道，我們的呼吸與整個宇宙，其實是沒有隔閡的，是一氣相通的。我們和佛也是一體的。吸氣的時候，吸的是極樂世界的芬芳；呼氣的時候，呼的是滿虛空阿彌陀佛的心香。透過拜佛的時候，專註一心，及呼吸的體會，進而可以和盡虛空、遍法界的佛、菩薩合而為一，和阿彌陀佛同一鼻孔出氣。

　　南無阿彌陀佛

　　我此禮敬無有窮盡

　　念念相續

　　無有間斷

　　身語意業

　　無有疲厭......