拜佛與醫學 第二講

各‘分解動作’之佛法涵義及醫學原理

［二］為什麼不宜咬牙切齒？

　　一、佛法修心方面的意義：

　　l·善導大師所著‘觀無量壽佛經疏’（四帖疏），在教導觀想方法之前，有一段很要緊的‘前方便’（準備功夫），也是修觀不可少的次第、基礎，學者不宜好高騖遠而忽略之—

　　‘令身正直，合口齒勿相近，舌柱上齶，為令咽喉及鼻中氣道宣通故’

　　這段文字是排在‘又令觀身四大，內外俱空，都無一物’之前，可見觀空或十六觀之前，仍有‘令身正直’，‘合口、齒勿相近、舌柱上齶’等‘方便’（若咽喉及鼻中氣道不能宣通，則腦尚缺氧混沌，一般功能都尚有阻礙，何況高深的觀想功能？）

　　儒傢亦言—

　　‘君子務本，本立而道生’，初學者若不能在基礎根本上老實力行，未老實紮根，開花結果是很難的。

　　2·心有妄想、執著，緊張掛礙，自然表現於身，不自覺地，牙就咬緊瞭，舌也整片僵硬貼在上齶，鼻中—咽喉氣道也不通暢瞭，頸部也緊瞭。不宜咬牙切齒，就是提醒我們放下妄想、執著。情緒激動時的咬牙切齒是很明顯而可見；而平日心有所思的咬牙切齒，較不明顯，也常不自覺，隻要心有牽掛，臉上小肌肉，就立刻繃緊起來，也自然咬緊上下牙。勿咬牙切齒，是放松細微肌肉，也放松內心牽掛。

　　二、生理方面的利益：

　　1、使唾液腺管口通暢，唾液充足

　　唾液是人體很重要之分泌液，不但能濕潤食物，消化分解食物，而且含有抗體，增強人體抗病力。

　　我們人類有三對大型的唾液腺（見下圖）—即

　　┌（1）耳下腺┌位在耳朵前下方

　　│（腮腺） └腺管開口：在上頜的面頰（和第二臼齒相對）

　　├（2）頜下腺┌位在下顎骨下的‘頜下三角’

　　│ └腺管開口：舌系帶的舌下阜

　　│ ┌位在舌頭下方（口腔黏膜下）

　　└（3）舌下腺├較大導管（頜下腺之導管常匯入於此）

　　└小導管（約十條），各有開口，於舌下的口腔黏膜

　　除以上三對大型唾液腺外，另有許多‘小型’唾液腺，分佈在口腔內的面頰，上下唇、顎、和舌頭上部。

　　註：1、‘頜’音ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、ㄎㄜˋ。指‘耳下骨’。亦通顄ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、頤ㄧˊ。

　　2、顎音ㄜˋ。義為面高貌、嚴敬。亦指上顎骨或下顎骨。

　　3、齶音ㄜˋ。為‘齒內上下肉也’。（和‘顎’字，若嚴格區別，有指‘肉’和‘骨’之別）。

　　唾液的來源—唾液腺

　　把耳朵前方之皮膚去掉，顯示出在皮下的‘耳下腺’（1）┐

　　把左邊的‘下頜骨’，切掉部份—顯示出‘頜下腺’ （2）│及其導管

　　和‘舌下腺’（3）┘

　　唾液腺（舌下腺）及其‘管口’：

　　張開口，將舌尖頂於上齶，（齶，音ㄜˋ。為‘齒內上下肉也’。）可見舌下正中，有一‘舌系帶’，‘舌系帶’兩旁，各有一小‘管口’，有唾液湧出，圖上綠色小管是另一‘頜下腺’之導管，它也會入舌下腺之管口。

　　當我們咬牙切齒時—

　　·以上唾液腺之‘導管、開口’，幾乎就全部閉塞（被夾緊瞭）於是會缺乏唾液，不但口幹舌燥，而且缺乏消化酵素，易致消化不良，同時會缺乏抗體，免疫力降低，故宜放松，不宜咬牙切齒。（但上下唇合）

　　·大傢常去追求購買外在的飲料，不知最好的飲料，即是‘自傢的唾液’。自傢的唾液，雖然一日廿四小時源源不絕供應（如泉湧），然而多數人都自己咬牙切齒，切斷其“洞口”，而阻其‘泉源’又怨嘆‘口渴’，實在很冤枉。

　　（常口幹舌燥之人，必是心常有掛礙、焦慮、不自覺地咬牙切齒，阻斷瞭唾液運送之開口。或因精神之緊繃影響自主神經，使唾液分泌減少。）

　　·大傢可以試驗：（下巴放松，勿咬牙切齒，頸肌也放松），將舌尖，輕抵上齶，但舌面、舌根和上齶之間，保持有空間距離，（如含梅子般，含一團空氣），如此，則會覺唾液源源而出，（唾液腺之開口通暢），念佛拜佛則不覺口幹，心靜時唾液極甘甜，勝過世間一切飲料。由此一小小試驗，可以體會，我們本有許多‘良能’，都是被自己的壓力（執著）阻斷瞭！

　　一切眾生，皆有如來智慧德相，

　　隻因妄想、執著，不能證得！

　　2、口腔放松，勿咬牙切齒，尚有一利益—

　　我們可實驗：

　　當舌尖頂‘上門牙後約一、二公分處’，‘舌面’和‘軟齶’保持距離（部位見下面圖示），而放松時，立即會覺得‘懸雍垂’（俗稱喉嚨鐘）後方之咽喉，通風清涼，呼吸道有如‘拓寬’而出入息通暢。越放松、越能感受呼吸時頂上清涼，不昏沉。

　　┌前—硬齶：與骨相貼之硬部。上齶

　　上齶│

　　└後—軟齶：懸空之軟部。

　　（中有‘懸雍垂’）

　　·其實，即使隻用吸管吹一小口氣，我們就會感覺其風吹清涼，而何以平日時時呼吸，氣流過鼻、咽，而不覺清涼？乃因平日多緊張，咽部小肌肉都繃緊，自己把氣道壓迫掉一大半瞭，所以氧氣供應必然減少，不但不清涼，還很熱惱。其實是不會用呼吸的‘內風’（免耗電冷氣、涼風）。

　　·大傢常向外爭取‘拓寬馬路’，以便奔波，不知自己有一條‘鼻道’‘氣路’，本應‘盡虛空、遍法界’，但被自雜念閉塞。此是急應拓寬者。古人造字—‘鼻’是‘自’傢的‘田’（心田），而且‘橫豎皆通’，（橫遍十方，豎窮三際）。我們仔細思惟，確是如此。鼻孔與整個空間，何曾有隔閡？都因自己妄想執著，觀念閉塞，才發生種種障礙隔閡，心越緊、氣道越窄，呼吸越短淺。心寬，就能放松。

　　3、不咬牙切齒，心易安定寧靜，提高思惟功能—

　　·在做腦波檢查時，隻要一咬牙切齒，就會出現‘肌電圖’，幹擾腦波測錄，可見‘咬牙’之肌肉緊張放出的電波，也會幹擾心之安定。放松，心才能安定。

　　·有些研究顯示，在咬牙切齒時，腦思惟分析、觀想的高級功能會阻斷關閉。故不利於佛法思惟、觀想。

　　4、提升聽力—

　　·咬牙切齒，肌肉緊張（即身業），耳朵周圍的大小血管都受壓迫，故耳之功能、‘聽力’都降低，是必然的，（業→障）。很多人抱怨，聽佛法或聽課，聽而不懂，聽過即忘和此亦有相當關系，隻要警覺放松，即不致因身‘業’而有‘障’。

　　咬牙與放松，牽涉到下頜關節的松、緊、開、合。（註：顴ㄑㄩㄢˊ，顎ㄜˋ）

　　為什麼不宜咬牙切齒？

　　我們常聽說‘鼻竇炎’，而很少人知道‘鼻竇’在哪裡，人體有四組‘副鼻竇’，如圖示：

　　有些頭顱骨內，含有空氣，稱為‘含氣骨’，‘空腔’稱為‘竇’。如圖示：

　　┌額骨有‘額竇’ ┐均有‘孔’和鼻腔相通。（詳見下圖）

　　├篩骨有‘篩竇’ ┤故稱為‘副鼻竇’。

　　├蝶骨有‘蝶竇’ ┤若‘孔’常閉塞，易造成‘鼻竇炎’。

　　│（顎） （顎） │‘竇’不通氣，易頭痛、昏沉。

　　└上頜骨有‘上頜竇’┘

　　大傢可體會，若咬牙切齒，則完全感覺不到這些通氣‘孔’的氣流，也感受不到骨頭這些‘空腔’的通氣狀態（可說‘孔’閉塞瞭）。若顏面肌放松，不咬牙，則可感覺這些‘竇’很通風，清涼不昏沉。

　　為什麼不宜咬牙切齒？

　　鼻腔內有上、中、下三‘鼻甲’（見下圖）

　　將‘鼻甲’切除一些，則可見到‘副鼻竇’和鼻淚管之‘開口’。

　　l、蝶 竇口 ┐

　　2、篩 竇口┐ │若通暢，則氣流可與頭骨各‘竇’

　　3、額 竇口┴半月裂孔（前方）│相通，常覺頭頂清爽，不昏沉。

　　4、上頜竇口—半月裂孔（後方）┘

　　（註：篩ㄕㄞ）

　　下圖是由正中線、直剖，觀察左半邊之鼻腔和鼻竇及鼻竇口。

　　若咬牙切齒（心緊張）（臉部肌肉緊張），則各‘竇口’受壓迫，易閉塞。不但氣流不通，頭昏腦脹，也易發生‘鼻竇炎’、感冒、呼吸道感染疾病。