拜佛與醫學 第十三講

各‘分解動作’之佛法涵義及醫學原理

　　［十三］為什麼膝一跪地，手就即刻放松？

　　無量壽佛

　　亦號無量光佛....其有眾生遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明皆得休息，命終皆得解脫。

　　—無量壽經

　　膝一落地，（尚未坐下）手就放松柔軟。

　　一、佛法方面涵義：

　　·無論拜佛，及日常動作中，隨時要鍛煉‘一心’，‘放下雜緣’。

　　┌身：一心—一個自然物理重心，不必多處‘白耗力’緊張。

　　└心：一心念佛，不必處處掛礙，身意柔軟。

　　·阿彌陀佛48大願，願願非救我不可！無須抵抗佛力，緊張掛礙自尋煩惱。放心交給佛，任憑佛救度吧！

　　·跪時，膝既已落地可載重穩當，手就不必白白耗力，在旁僵硬緊張（徒增阻力），故跪地之同時，手剎那間就放松。此亦即練習，‘生心’即刻‘無住’，‘無住’又‘生心’（正念）。漸漸能體會金剛經‘無住生心’之道理。

　　·練習—動作中，心隻專註於此刻‘當下’，過後，即不掛礙，（隨過、隨放）（過去心，不可得），亦不為‘下一動作’預先緊張（未來心，不可得），如此一心專註於當下，才能身心放松自在（現在心，不可得）。

　　二、解剖、生理方面的意義：

　　隨時放松，可使血流、淋巴之阻力減少，循環順暢。肌肉不耗力收縮緊張，則‘耗氧量’減少，也不耗能量，不易疲勞，且產生之廢物少，不易堆積‘酸痛’物質。

　　開始練時，因為肩僵硬，手肌長期緊張，彈性差，且縮短，可能無法跪在‘膝齊指尖’之位置。但，隻要多拜，則肌肉能放松拉長，肩關節也松靈，手會明顯長很多，身心柔軟。

　　三、日常運用：

　　（1）人常有掛礙、緊張的習慣，如：

　　右手工作時，明明左手沒事，也跟著懸在半空緊張。（如炒菜（1））右手炒菜，左手白耗力緊張。

　　×（1）左手沒事，別緊張。

　　炒菜也要念佛！

　　○（2）放松，專註，多自在！

　　（2）又如下圖：

　　坐著沒事，也有一隻腳翹著緊張。

　　仰頭、手載力、肩緊，易疲、易老。

　　其實，人隻要采用重心穩固的姿勢，就可以全身放松，根本沒必要緊張僵硬。

　　一生緊張執著，不會得到什麼，隻會混身酸痛。

　　放松，會更靈活自在，不會失去什麼！