佛教人生觀 二、正覺觀念修身口

　　二、正覺觀念修身口

　　今天的講題是「佛教人生觀」,我們是佛教徒,由佛教的觀點,來看看我們人生應該如何來改進?要改進世界的人心轉變為善良,首先我們自己要修行,你不修行如何能化度人?講人生觀之前先講人生,但是講人生我們還是先從根本下手--自己的修行要稍微有個著落。

　　說到人生觀,一個人會做個好人或者壞人,這完全是觀念、思想的問題。觀念純正,決定是個好人、向好的方面學;觀念一差錯,不但不會向好的方面學,對好的還有妒嫉,會向壞的方面鉆。這樣子鉆,自己固然苦,世界都因之大亂,因此千萬要把觀念弄正確。想要觀念真正的正確,唯有學佛法。為什麼?佛者覺也,覺者--正覺,有正當的觀念,你決定是個好人;好人的基礎立好瞭,再來信佛、學佛,將來成佛可期。

　　正確的觀念有瞭,其次要知道,自古以來都是「天下名山僧占多」,自修確乎還是要在深山。大傢知道:「佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角。」那是一種果上的用。你不先在深山修個二、三十年,甚至四十年,怎麼有力用改正社會,轉變為人間凈土?這件重大的事情,一定要靠聖人先把自己修好瞭!所以我常說:「佛法在深山,不離深山覺;離山覓菩提,恰如求兔角。」

　　現在一般人都認為:「佛法藏在深山裡,對人有什麼用?」說這些話的人不知道事有先後次第。一定要先在深山修好瞭,時候到瞭就出山到社會,這樣才能真正化度社會;否則自己還沒修好,怎麼化度社會?反被社會化度去瞭!

　　我們要想國傢、世界安定,首先要有好的出傢修行人。即使出傢人還沒有修成功、未出三界,但在山上修行之功德回向也是不可思議!你看我們佛教的早課都回向:「國界安寧兵革銷,風調雨順民安樂」,日日時時都在祈禱。這點大傢知道瞭,以後不要見到才初出傢還沒修好的出傢人,就要他弘法;那等於小學生還沒有念中學,你就說他怎麼沒有貢獻國傢、奉養父母。這是不是說得太早瞭?你等他學業完成,那當然要入社會報效國傢瞭。

　　再講人生的觀念,觀念是心,心發出來就影響身與口,身口合於規則,你就是一個好人,好人當然於世間有利益。所以要有正確的觀念,身口才會好;邪的觀念,身口不會好的。

　　那麼佛法的觀念叫人如何修身、修口呢?修行不是怎麼難喔!大傢都能做得到的,就在於你願不願意做;願意做決定可做到,不但可做到還做得好。怎麼樣好法?還是離不瞭仁、義、禮、智、信,換個名詞就是佛傢講的五戒-不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

　　五戒是由五常開展出來的,守五戒就能超人生,超人生就能離開輪回六道,不受老病死之苦。世間雖有樂,但那個樂不究竟,今天樂,說不定明天就有苦。我們怎樣才能解脫,究竟無苦,完完全全是樂?這就要求佛陀瞭!佛陀有大智慧,教我們改變人的行為,好好學佛就能得到真正的大智慧、大福德。