佛教人生觀 五、學佛不盜世太平

　　五、學佛不盜世太平

　　說過瞭不殺,這是仁,再來講義。義者,在佛法講就是不偷盜,偷盜是犯法的。一個講義氣的人,東西給人都唯恐人不要瞭,還會侵占、偷拿人傢的東西嗎?

　　佛法講盜,倒並不是講你去做扒手或拿刀槍殺人搶劫,那些你不敢做!其實盜戒是很微細的,例如順手拿人一針線都不可呢!又如有個朋友將錢放在你這裡,後來他忘瞭或死瞭,這錢就歸你嗎?不是的!他的錢隻是寄存在你這裡,你是他的好朋友,應該看看他傢是不是有老有小?有老有小就還給他傢。如果沒有,就幫他在社會上做善事;如果你是佛教徒,當然為他供養三寶。這錢自己不能受,受瞭也是犯盜戒。佛法其它那些微細的戒,現在我們不講,不要把你們嚇倒瞭。

　　還有,學佛的人做生意決定不可以瞞稅,瞞稅也是犯盜戒--盜瞭國傢的錢。想一想!你怎麼能做生意、怎樣能賺錢?因為國傢有諸多的事情在保護你。保護你就需要錢用喔!所以人民不盡義務怎麼可以?做生意不能瞞稅,乃至做公務人員,或不管在公傢、佛傢的團體生活也一樣,都不能侵損國傢、常住一粒米、一根火柴棒,要愛惜國傢、常住物如自身心腑。

　　剛才叫你們不要吃葷腥,這是戒殺;佛法叫人不殺,也不許人盜。如果人人學佛,就決定不會殺生、偷盜;大傢都不殺、不盜,世界不就安寧瞭?好多事情都是因為殺、盜而產生的,乃至發動戰爭侵略人傢,這不是強盜嗎?如果大傢都奉公守法,不貪無義之財,守住不殺、不盜,那多好!世間多祥和!世界多平安!國傢也就沒這麼多驚世事情,那裡還要什麼法院、還要什麼警察局?大傢守法、自尊,豈不天下太平?

　　犯殺、盜,於社會、於人都不安寧,自己也苦。其實真正苦的不是對方,對方當然是受點小苦,大苦還是你自己要受殺、盜之報!所以一人學佛一人安樂,千萬人學佛世界都太平。

　　世界太平沒有戰爭,那國傢還要國防嗎?不用瞭!你看一個國傢的國防,錢財、最精華的人才都用在國防上,是不是很可惜?如果大傢都慈善,沒有爭奪,那多麼安樂!大傢學佛都忍讓、守禮瞭,不但國防用不著,警察也是多餘的,要警察幹什麼?大傢都學佛,國防、警察這些就不需要瞭!所以大傢學佛,社會、世界都和平,可惜少人學。

　　這要學佛才能做得到、要有佛教的人生觀才行。這樣說來,大傢要不要學佛呢?想世界和平就要依佛的觀念、依佛的教導,現在安樂,將來也安樂。你現生不造惡又修善,死後會升天;再有佛法的正確觀念,就不想升天,還能超三界免輪回六道的生死之苦。佛法的好處多麼大、多麼妙、多麼高!但是你要信、要學,不信、不學,好處是好處,你沒有分!有的是什麼?就是生生世世受輪回之苦。這些苦處太多瞭,現在沒時間說,你們都親自受過瞭,還要人來說什麼?早自覺悟吧!

　　佛法既然這麼好,誰不想學?但是大傢沒有聽聞到,怎麼學?所以我們還是要弘揚佛法。弘揚佛法要有僧伽,可是出傢人從那裡來呢?要從信佛之傢來。不信佛的人還能叫他來出傢嗎?不誹謗已經好瞭。出傢修行不是求自己的安樂而已,還要度人,所以初上來要自修;為什麼要自修?為瞭度他而自修。再說為什麼要度他?不度他,不能與眾生廣結善緣喔!與人沒有緣,那你好苦!我們要有福有慧,還是要與眾生結緣;要與眾生結緣,那就要利益眾生。

　　學佛有這樣的好處,你們初發心的人來聽聞佛法,佛法不會令你受苦的,聞瞭佛法你到社會去身心安樂自在,得到佛的智慧瞭嘛!得到佛的智慧就不會做惡事,不做惡事是消極的,開瞭佛的智慧你要利他,這是積極的。能積極利他,你的福慧就有瞭,沒有福慧好苦!要多利人培自己福慧。