佛七講話[第一期]一九八二年 －第一天

　　佛七講話[第一期]一九八二年 -第一天

　　第一天身心安和正念現前

　　今天是佛七的第一天,照例要和大傢講幾句話。其實念佛堂中隻宜一心念佛,不宜多講話,多講瞭,恐怕擾亂大傢。不過。考慮到大傢不知怎樣修習念佛,所以不得不叮嚀幾句。

　　來打佛七,難免有些緊張的心理,和不適應的地方,這是因為自己過去的習氣,和新環境不能調合的關系。所以今天和大傢講身心安和,正念現前。

　　所謂安,是身調適而不煩躁;所謂和,是心調適而不煩躁。身心安和以後,自然便可正念現前瞭。所謂正念,便是佛念。換句話說,就是身心安和以後,便能一心念佛瞭。為瞭使大傢身心安和,謹提出幾點須註意的事項:

　　第一要適應環境,熟悉作息時間。例如,哪裡是洗手間,怎樣經過通路進念佛堂,電燈開關在哪兒等等。務必要使一切熟悉,安之若素。對於作息時間熟悉瞭,可以按時動作,這樣,便不會感覺緊張瞭。心不緊張,才能專心念佛。

　　第二天放下我慢心。佛七期間,要聽從監香的教導,不要認為有人管你不好受。要知道,別人教導你,是幫助你往生西方;你起煩躁心,那是表示你求生的心不切。所以應對佛七期間的一切措施,和你周圍的一切人,都要有一種和諧的感覺,融洽的感情。當初弘一大師就是這樣,對於他周圍的一切人和事,總是感覺一切都好。這樣,身心安和,才能專心一意念佛往生。

　　第三天放下牽掛心。佛七期間,要把傢中的事,學校裡的事,煩惱的事,乃至如意和不如意的事,統統放下,隻求一心念佛。要知道,因為你牽掛太多,煩惱太多,才淪落娑婆,在六道中輪回。今遇大好因緣七期念佛,隻要放下一切,老實念佛,將來定得往生。

　　以前有個老人要求出傢,佛的大弟子們都不敢收它,說他沒有善根。當時世尊說,這位老人在迦葉佛時,為虎所逼,念瞭一聲“南無佛”,現在善根熟瞭,可以出傢。老人出傢以後,證到四果。

　　大傢請想,為虎所逼,念瞭一聲“南無佛”,待到善根成熟時都可成聖,難道我們七天念佛,不能往生嗎?所以大傢要真信切願念佛。要知道,當你至誠念佛時,西方蓮華池中,你的蓮華逐漸生長開放瞭。大傢應該起歡喜心念佛,因為歡喜心可使功德增長。

　　第四要放下怕苦心。修行人要捍勞忍苦。就算這七天辛苦一點兒,實在說來是微不足道的。佛修菩薩行時,難忍能忍,難行能行,不知舍瞭多少頭目腦髓。世尊過去世曾為國王身,為瞭求法,在自己身上剜肉點燈;又曾為歌利王割截身體;又曾為太子身,為救父母饑餓,割自己的身肉以供父母。像那種種大苦都能忍受,何況我們這點小小勞苦呢?

　　假使大傢拜佛念佛這點小苦不能忍,將來墮入三塗,大苦就不堪言瞭。所以水懺中說,此時修行小苦不忍,將來大苦臨頭,便無可逃避。

　　大傢應知,娑婆世界無一不苦。希望大傢在這七天中,放下我慢心,牽掛心,煩惱心,怕苦心,身心安和,捍勞忍苦,精進念佛。

　　大傢念佛要精進,應該象阿彌陀佛就在面前。我們不精進,放逸懈怠,佛都知道得清清楚楚,所以我不敢絲毫懈怠;我精進念佛,聲聲佛號,阿彌陀佛都能親自得聞,所以我要至誠懇切佛號不斷。這樣七天之中,我們三業清凈精勤,定能得大受用;因為我的念佛心與佛相應,臨命終時必蒙佛來接引,不受病痛,不受諸苦,往生極樂。

　　所以大傢要精進念佛,精進拜佛,懶惰懈怠是不能往生的。不過,也不可精進太過,以致不能持續修行。隻要把自已的力量,毫無保留地發揮出來,便是精進瞭,千萬不可孤註一擲,一奮而絕。須知修行須久久熏習,才能有所成就。身安心安和才能維持長久,隻是絕對不可偷懶懈怠罷瞭。

　　一個人臨命終時,最要緊的是忍受病苦。身心安和,始終不失正念,這樣必得往生。假使大傢控看病人時,最要緊的是使病人身心安和不失正念,要盡量安慰他,開解他,根據經文,說西方的快樂要他聽。不可悲傷哭泣,更不可妄談世事親情,使病人生貪戀傷懷的感慨。如果他無力出聲念佛,也不可逼他出聲。隻要告訴他心中默念,要記住西方的方向,記住西方有阿彌陀佛就是瞭。弘一大師說,也不可勉強病人作吉祥臥,隨他右脅也好,左脅也好。總之,不要惱亂他瞭,能使他安祥地求生西方,那樣,你真是他的救命恩人。所以身安心安和,正念現前,實是我們往生西方的要決。