佛七講話 第七集 第一期 第二天 都攝六根凈念相繼

　　佛七講話 第七集 八十年第一期

　　第二天 都攝六根凈念相繼

　　今天和大傢講,念佛堂上隨眾念佛,和回傢去念佛應該註意的事。

　　佛七期間,隨眾念佛,隻管一心念佛,不可以亂打妄想。註意到,不要被六塵 所亂。六塵就是色、聲、香、味、觸、法,會擾亂修行人的心。如果不被六塵擾亂 ,一心念佛,那就是「都攝六根、凈念相繼」。

　　都攝六根,是六根不被六塵所染。如果這六種法染心,那麼這六種法就轉名為 六塵;如果不染心,就是六種法。

　　要分別起來,什麼是六塵?什麼是六法呢?如果色聲香味觸法,染心,就是六 塵。所謂塵,有染心之義。不染心的時候,色聲香味觸法僅僅是六法。塵有染心之 義;法有因緣之義,所謂「法不孤起,因緣而起」。

　　如果知因緣法的時候,可以出世間,隨緣。因為它是因緣法,還沒有染心。如 果色聲香味觸法染心,那就不是隨緣瞭,叫染緣。

　　因緣所生法,皆是假名,沒有自性。譬如說,佈是線的因緣所成,「佈」僅僅 是假名,沒有自性。如果有自性,應該沒有線,還有佈。

　　所以,這六種法,僅僅是緣影,沒有自性。龍樹菩薩說:「因緣所生法,我說 即是空。」明白這個道理,就不會染心瞭。

　　打佛七期間,要收攝六根,就是都攝六根。眼不可亂看,耳不可亂聽,尤其嘴 巴不可亂講話。要不然,你就被六塵所亂。念佛堂上,閉目垂簾念佛,方有功德。 如果你被六塵所亂,就沒有瞭。

　　所以,監香糾正的時候,你要服從,因為那是對你好。染於六塵,就產生六道 瞭。你在六道輪回,今天念佛求出離,所以,有人糾正你,那是你的大恩人。實在 說,糾正你的,是提醒你,有無量功德,不可起我慢。

　　念佛堂上念佛,隨眾合掌一心念佛,可以不計數字。這樣,大眾可互為功德。

　　回傢念佛,一定要計數字。如果你不計數字,就悠悠蕩蕩瞭,把佛號念得飄飄 浮浮,一點也不得力,能否往生,誰也不敢講。因為你飄飄浮浮念佛,沒有一聲佛 號嘛!念佛人得往生,沒有佛號怎麼能往生?

　　計數字方便,我和大傢講。一般人都是一聲佛號過一粒念珠,這樣,很確實、 很好。不過,要想念快,就很困難瞭。

　　如果,你采三三四的念佛方法,念十聲佛號,過一念珠,就快瞭。就是三聲、 三聲、四聲,十聲過一粒念珠,就念得快瞭。

　　不過,也有要註意的地方,恐怕你念馬虎瞭,念不清。所以,佛號要念得純熟 ,正正確確地,就是十聲,不得馬虎。所以平時要多念佛,就是為瞭把佛號念純熟 。

　　大傢不相信,你可回去試驗試驗,剛一開始念,很別扭,純熟以後就自然瞭。 所以,這個念佛辦法,愈念純熟愈精確。剛一開始念,念一千聲,或許有一部分是 馬虎的。念純熟以後,一開口,準準確確地,就是十聲。愈念愈精確,念到精確的 時候,那就是見功夫瞭。至於念佛方便,還有很多,大傢久瞭就會知道。

　　再念佛,要有念佛心。念佛人要生死心切,一般人不知道什麼是「生死心切」 。所謂「生」,是往生西方的心要切;所謂「死」,是厭離娑婆的心要切。生死心 切,就是告訴你:欣往西方、厭離娑婆。

　　希望大傢回去以後,要這樣念佛。它和念佛堂上有一點點不同,念佛堂上隨眾 念佛,是藉大眾的功德;回去念佛,是你個人的功德。

　　今天和大傢講的,主要就是根據大勢至菩薩念佛圓通章「都攝六根,凈念相繼 」。

　　如果被六塵所染,就叫做「六塵緣影心」。怎麼稱為緣影呢?這六塵沒有實在 的,僅僅是個影像,它怎麼能夠染心呢?要講起來,它沒實在的,是空的,怎麼能 染心?它會染心,是你的心攀緣。實在說起來,都攝六根,就是攝你的攀緣心。

　　今天再告訴大傢,雖然大勢至菩薩念佛圓通章是都攝六根、凈念相繼,和阿彌 陀經上說的是一貫的。都攝六根就是不亂,凈念相繼就是一心,就是阿彌陀經所說 的「一心不亂」。若人念佛一心不亂,即得往生。

　　念佛堂上有很多規矩,不過都是使大傢要一心不亂,得往生而已。不要認為規 矩嚴格,要知道,那是為你得利益。道場裡頭,為來念佛人得利益,苦心積慮想出 來的,大傢認識清瞭,希望大傢能夠合作。

　　現在開始念佛。