佛七講話[第三期]一九八六年第四期 －第七天

　　佛七講話[第三期]一九八六年第四期 -第七天

　　第七天虔誠恭敬放下我執

　　慧觀記

　　這七天和大傢所講的不過圍繞瞭一句“一心不亂”。為瞭要求大傢念佛一心不亂,才說這麼多廢話,今在是佛七圓滿的一天,和大傢講一講念佛要虔誠恭敬。

　　修學念佛法門,虔誠恭敬才能算是修行,因為念佛法門是行門,著重在於修行,而修行必須虔誠恭敬。大傢在教門之下學解,解是幫助行的,起行以後,解才有功德。大傢不要光求理解,不求行持,看輕念佛法門。你要知道,解一丈不如行一寸,一切功德,從行來發生。

　　不隻是佛法如此,世間法也是一樣。忠,從行上得,不從解上得;孝,從行上得,不從解上得;仁愛,從行上得,不從解上得;信義,從行上得,不從解上得;和平,從行上得,不從解上得。這不是世間法也重在於行嗎?

　　我們說一個人有道德,並不是在於他能理解道德,而是在於他能行道德。不殺、不盜、不淫,是從行上得,不從解上得;於惡口、不綺語、不兩舌、不妄語,是從行上得,不從解上得;不貪、不瞋、不癡,是從行上得,不從解上得。我們為瞭要知道怎樣行,才去解。如果僅僅求解,不去力行,結果得不到受用。所以大傢要虔誠恭敬念佛,隻有這樣才是實行。

　　假使你隻求解,不去行,那是把無上佛法,當作鬼路符。什麼是路符呢?路符就是現在的路條,人死以後作鬼瞭,要過鬼門關,過一切關卡,要有一張證明,為瞭避免每過一個關卡,受盤問,所以備一張路條,這路條就叫路符。本來無上佛法,是教你瞭生死的,瞭生死要從行上求。你要是僅僅停止於解,就把無上佛法當作鬼路符瞭,那就得不到受用瞭。所以大傢要從行上求受用,莫從解上取空華。

　　通過我的反復說明,現在大傢知道佛法在於行吧?行門很多,每一宗,每一派都有它的行門,都是註重於行的。行門之中,略有四宗:禪宗、密宗、律宗、凈土宗。凈土宗的行門就是持名念阿彌陀佛。所以我們的行,就是要虔誠恭敬念阿彌陀佛。對阿彌陀佛西方極樂世界,要以真誠懇切的信心、願心,起真懇切的行心才行。

　　值得註意的是,千萬不可起我執心,懷疑西方極樂世界是否真有,阿彌陀佛是否真實存在。

　　這些虛妄疑惑,是你的我執心在作崇。我執心一起,一定取相,他不知道“凡所有相,皆是虛妄。”因為取相的緣故,能起兩種障,一種是煩惱障,一種是所知障。煩惱障使你入生死,所知障使你不得智慧。所以煩惱障障大涅槃,所知障障無上菩提。由於不得涅槃菩提,於是就生死輪回六道。為此,大傢要放下我執。放下我執就能對西方凈土法門起信願行,同時可以破除煩惱障和所知障。二障一除,就可以證菩提涅槃,我們稱之為往生西方。

　　因此,大傢修凈土法門,要看得任何人都是菩薩,不可起一點點我執心。要認為自己真正是一個凡夫愚癡人。這樣才能作往生資糧。別人強,讓他;別人硬,讓他;別人能,讓他,我們隻求往生西方,不把人間是非來爭執。

　　我們念佛,就是要這樣念法,打佛七,就是培養你這個心。我看佛七期間,每期差不多都有我執心重的人,那是自障往生之路,我們生死輪回六道,是在作大夢呢!佛七是為瞭要教大傢醒覺。念佛功德就是教我們醒過來。各位來打佛七,應該要有功夫,教自己醒過來。外邊千千萬萬的人,都是在夢中求夢,要知道,我們打佛七,念佛求生,是在夢中求覺。夢中求覺的辦法,就是放下我執。假使你不放下我執,那你也是在夢中求夢。

　　大傢既然知道念佛法門是在夢中求覺,那又何必計較世間非呢?在世事上計較是非爭強鬥勝,那你還是在夢中求夢,這場夢結束以後,再作第二場夢。

　　所以大傢要放下我執。為瞭要使大傢放下我執,就必須要虔誠恭敬念阿彌陀佛,大傢時常要有求醒過來的想法,不可在世間迷悶不醒。

　　怎樣能醒過來呢?除去放下我執,又怎能醒過來呢?我們無量劫來,被六根所騙,從今以後,要再不被它所騙。對眼耳鼻舌身意所接觸到的六塵,要用智慧觀察,不可再用六識去執著、貪著,這樣用功久瞭,你就可醒過來瞭。如果我自力不夠,要求阿彌陀佛,觀世音菩薩加被。到瞭我們往生西方時,那就是覺醒的一天。

　　最後這一天,不想多耽誤大傢念佛的時間,要記住,回去也好,在這裡打佛七也好,要虔誠恭敬念阿彌陀佛。

　　今天晚上,佛七圓滿瞭,我在這裡恭喜大傢。

　　現在開始念佛。