佛七講話[第四期]一九八八年第一期 －第三天

　　佛七講話[第四期]一九八八年第一期 -第三天

　　佛七講話[第四期] 作者:釋智諭

　　第三天持佛號種入八識田中

　　今天是佛七第三天,不常打坐的人,可能腿已經開始疼瞭,你可慢慢放下,不要影響別人。總要求自己念佛心不動。

　　今天和大傢講,念佛要發長遠心,一天二六時中,佛不離心,心不離佛,使一聲佛號種入八識田中,這樣,臨命終才有用。如果種入第八識,睡夢之中有時候他會起佛號。如果睡夢之中常起佛號的話,至臨命終後,其他各識都壞,第八識不壞,佛號自然就起來,即得往生。

　　念佛不求旋律好聽,在求它有用。有人註意到聲音美妙,那沒有用的。為度眾生方便,念佛聲音美妙,倒沒有大過。如果這樣用功,就沒有用瞭。所以記住,我們要念佛有用,不是要聲音美妙。你沒想到,遇到危急的時候,百苦交煎,你哭都哭不出來,還能唱得出來?所以要平時久久用功,把佛號種入八識田中。所謂事須漸修,久習方成。

　　或有人說:“念佛不是臨命終十念就得往生嗎?”須知臨終十念佛號,要看你有沒有善根福德因緣。所以阿彌陀經說,不可以少善根福德因緣得生彼國。又說,執持名號,若一日乃至七日,一心不亂,即蒙佛接引往生。所謂多善根福德因緣,就是平時長遠心念佛,並不是教你廣修眾善,廣修眾善那是一般的修行法門都須要廣修眾善。念佛法門以持念佛名為主。

　　平常念佛要深深地種入八識田中,因為我們眾生遇到危急,或臨終八苦交煎的時候,容易失念,失念即記不起來瞭。到危急的時候,你種佛號在八識田中若種得不深,光知道胡喊亂叫,忘記念佛。所以,要深深種入八識田。

　　佛號失念有兩種情形,一是種入八識田中不深,另一是被業障所障。被業障障住就很厲害瞭,想不起怎麼念佛瞭,橫想豎想,想不起佛號來。平時大傢念大悲咒就可知道,有時候念來念去,不知道下一句是什麼瞭,那就是失念瞭。

　　你如果不堅持一聲佛號,光顧到旋律的美妙,七個彎八個彎,到瞭苦的時候,一個彎都想不起來!我們要求的是,佛號定心,往生極樂,不是要求聲音美妙。所以大傢記住,平時要真切心念佛,把佛號種入八識田中。所以無量壽經說,長遠心念佛。

　　至於業障障住,你到命終的時候,不遇善緣。遇到善緣,遇到善緣,也記不起佛號來,那你就苦瞭。所以不要仰仗十稱佛號即得往生,那是有善根福德的人。

　　業障有十種,就是殺、盜、淫(在傢眾是邪淫)、惡口、妄語、綺語、雨舌、貪、瞋、癡。犯瞭十項惡業的話,臨命終時一時俱現。十項惡業中,身口意三業,貪瞋癡是意業,即思業;殺盜淫口妄語綺語兩舌,是身口業,即思已業。思業和思已業。都是現行。現行業不能往生,因為現行業厭住你往生的願心,你要隨著你的現行業走。

　　現在業不能帶業往生,種子業可帶業往生。因為什麼種子業可帶業往生?種子有生長義,一切種子生長,都有時節因緣,而念佛,十念往生,三念往生,一念也得往生,這種時節因緣太快,一切種子生的情形沒有這麼快的,所以可帶種子業往生。

　　種子業性屬隨眠,所謂隨眠,是隨遂行人,眠伏在第八識。隨逐行人,就是不離行人。眠伏在第八識,即為種子。如果把佛號種入第八識,惡業種子就蓋住瞭。

　　所以大傢千萬不要下種,下什麼種子?殺盜淫惡口妄語綺語兩舌貪瞋癡,這個種子不下!“有情來下種,因地果還生。”要下就下阿彌陀佛名號、願生西方極樂的種子。所以要記住,第一項,深深地把佛號種入第八識。第二項,不起十惡業。這樣自然得往生。

　　現在開始念佛。