菩提心影(二)人生篇 二一、為甚麼要皈依三寶

　　二一、為甚麼要皈依三寶

　　為甚麼要皈依三寶?茲分數節言之:

　　甲、甚麼叫做三寶

　　三寶就是佛寶、法寶、僧寶。佛,印度話叫做佛陀,譯成中國的意義,叫做覺者,就是一位自覺,覺他,覺行圓滿的大聖人。我們這娑婆世界的佛教教主,就是本師釋迦牟尼佛。

　　法,就是佛說的教法,這法也就是宇宙萬有、森羅萬象、事事物物的真理;在佛陀自己既親證瞭之後,所以說出來教化眾生。法的內含雖然有無量無邊,然總括起來,不出惡法和善法、有漏法和無漏法、小乘法和大乘法。佛告訴我們,應當如何惡止善行,舍有漏證無漏,而成阿褥多羅三藐三菩提——無上正等正覺的佛陀。

　　僧,本來叫做“僧伽”,譯為“和合眾”。若論“事和”,那就是“身和(P343)同住、口和無諍、意和同悅、見和同解、戒和同修、利和同均”的這六和。“理和”就是同斷煩惱,同證聖果的聖人。

　　佛是教主,法是主義,僧是傳教的人。然而佛法僧這三種,為甚麼都叫做寶呢?這是以譬喻得名,例如世間的財寶,有利益和尊貴二義。一個窮人,假定得瞭金銀財寶,豈不是生活充裕,得大利益,因此人人尊重寶貴。佛的法寶,亦復如是;聞瞭佛法,可以改惡行善,轉凡成聖,離苦得樂,有利益眾生之妙用,故人人尊貴。法既是寶,則說法之人、傳法之人,尤為尊貴,不言可知,故稱佛法僧為三寶。

　　甲、怎樣叫做皈依

　　皈是皈向,依是依托;好像邊區歸向中原,嬰兒依托父母一樣,這皈依就是承順的意義。我們人類所以異於禽獸者,就是因為有文化和教育來陶冶的緣故;而最高的文化、最善的教育,又莫過於佛教。一個人假定受過瞭佛教文化教育的熏染,那他的思想應如何真潔,他的行為應如何善美?試看“皈”字的象形,就是反黑為白。換句話說,未受佛教以前,是以世間心行(P344)世間事,一切皆是染污,故名為黑;既受佛化之後,以真善美的心去行真善美的事,使這個濁惡的世界,都變為清凈,正所謂“心凈國土凈”。因為我們要把這個世界的人心都使向善,所以叫做皈依。

　　乙、為甚麼要皈依三寶

　　三寶和皈依的意義,我們都已經明白瞭,但是,為甚麼要皈依三寶呢?要答覆這個道理,就是要明白佛法的內容。然而佛法的內容有無量無邊,而最扼要的又莫過於“正見”,這種正見又從何而來呢?那就是從“正法”而來;正法就是佛法。佛法為甚麼叫做正法呢?因為佛法中最重要的教理,就是深信“因果”,所謂“作如是因,得如是果”。作惡因,得惡果;那麼,惡事當然就不敢為,而善事就要勉力去做瞭。人人行為向善,世界自然也就會太平!佛法救世就在此,而我們為甚麼皈依三寶,也就在此。(P345)