「常林居士」發佈二二、我們為甚麼要學佛
我常常心裡這樣想:我們做瞭一個人,為什麼要學佛呢?不學佛可以嗎?若是可以不學佛的話,那麼,我們又何必要多此一舉,豈不是等於頭上再安上一個頭嗎?但我想起究竟來,是不可以不學佛的!我的理由,就在下面:
第一,我以為一個人如果不學佛,就好像一個小孩子離開瞭父母,沒有依靠一樣;又好像我們的軀殼失掉瞭靈魂,飄飄蕩蕩,沒有依托!試看世界上的人,雖然不能說通通是學佛,但是大多數的人,他們都信仰一種宗教,這就是一個明證。
第二,我以為一個人的痛苦,有兩方面可以安慰,一種是物質的,一種是精神的。在物質方面,譬如金錢、衣服、飲食、居住、遊戲,乃至男女等等。但這種物質享受的快樂是有窮盡的;若說到精神的快樂,那無窮無盡(P346)的。譬如佛經上說的成羅漢,成菩薩,成佛,乃至生極樂世界,這種出世超人的希望,是永遠的快樂。所以精神上的安慰,比起物質來,實在是懸隔。故物質的享受,實在是萬萬趕不上精神的。
第三,我們做一個人,善惡實在是沒有一定的。如果你說世間上都是惡人,那末,為甚麼有一部份人可以作善?如果你說全世界都是善人,那末,為甚麼又有許多人去作惡呢?這種作善,作惡的動機,究竟是甚麼東西在裡面主動的呢?詳細研究起來,這就要談到“心”!研究心理學最澈底的,莫過於佛學,這也是要學佛的一個理由。
第四,我常常這樣想:人和畜生究竟在甚麼地方不同?人要食,畜生也要食;人要睡,畜生也要睡;人有生育,難道畜生不會生育嗎?人會工作,牛會耕田,馬會拉車,貓會捕鼠,狗會守門,何嘗不是工作?這樣一來,人和畜生不同的在甚麼地方?老實說,這就是人有教育,畜生沒有教育。教育雖然不是完全歸於佛教,但最良善的教育,莫過於佛教;因為佛教的對象、宗旨,就是教化人民修善斷惡,改邪歸正。試觀從凡夫到佛果,離開瞭善法,(P347)怎樣可以成功呢?所以學佛第一就是改良人們的行為。
第五,我常常這樣想:做一個人,一生到死,忙忙碌碌,究竟忙的甚麼東西?為名吧,名又帶不去;為利吧,利也帶不去。就是兒孫滿堂,大富大貴,到那時又有甚麼用呢?其實兩手空空,連這平日所寶貴的身體,也要歸到黃土裡面去瞭!我以為無論貴為天子,富比王侯,如果想到這一層,做人也就沒有甚麼興趣瞭。唯有學佛修一切善法,斷一切惡法,自利利他,自覺覺他;能夠照這樣去做人,那才算有興趣,人生也才有意義!
第六,我又想到人的智慧,真是渺小得很,不但像我們這樣愚蠢的人,固然談不上;就是多識幾個字,能作幾篇文章,乃至能夠治傢理國,也不過是世間有漏的聰明;不但不能救濟人群脫離苦海,連自己還沒有超出三界的生死。你看,十方諸佛不但是自己早已超脫,並且還能夠救拔一切眾生,這樣我們為甚麼不去學佛呢?
第七,我們平常一般人,能夠著作兩部書的,以為學問是怎樣瞭不起。聽說到外國去留學,要能出版二一部書,才可以得到博士位。試看佛陀空口(P348)講白話,用不著先預備文稿,隨問隨答,在我們中國的《大藏經》裡面,已有幾千卷,何況印度的梵文,有許多還沒翻譯過來呢!又何況天上、龍宮的經典,那更是無量無數。佛有這樣大的智慧,我們為甚麼不學呢?
第八,我們平常的人,相貌稍微好一點,就以為怎樣美麗。其實不知道佛的應化身,已有三十二相、八十種好,何況佛的圓滿報身,千丈盧舍那,八萬四千相好,無量無邊的光明,那更是不可思議瞭。這種功德相好,完全是在因地中行菩薩道時修來的。所以,我們要想同佛陀一樣的福德巍巍,那就要學諸佛的那樣發心。
第九,普通一般人的理想,生瞭一個兒子,長大瞭最好是做官發財。我以為如果一個女人,生瞭一個兒子成瞭佛,你看這個人多大的福氣!為佛母佛父,不但是報答父母的大恩,就是罪惡方面,也就不會加增父母的重擔。今生的父母固然得到好處,就是多生多劫的父母,也就沾光不少。我們因為要報答父母的親恩,所以應當學佛。
第十,總而言之,佛的功德是無量無邊,說也說不盡,我們隻好放開眼(P349)睛看看,打開耳朵聽聽,除瞭佛以外,還有甚麼人比得上佛的智慧、佛的慈悲、佛的功德,佛的神通、相好、三昧、辯才、……呢?所以我說:“要同佛陀一樣,那我們就決定要學佛。”
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