拜佛與醫學 第四講

常林居士「常林居士」發佈 拜佛與醫學 作者: 道證法師2022-08-28

各‘分解動作’之佛法涵義及醫學原理

[四]為什麼站立時要以足跟支力?

  我們說過,這不是為瞭整齊美觀的硬性規定,也不是表現給別人看的莊嚴,而是順應人體‘解剖生理’的原則。

  註:不習慣足跟支力的人,可以先試‘墊起腳尖—放下’,體會剛放下(足跟落地)那一剎間,以‘足跟後部’支力的感覺,即是足跟支力的站立狀況。如下圖:

  一、佛法方面的涵義:

  *佛法講:‘性空緣起’,諸法因緣生。‘體’是真空,但‘相’是妙有,我們眾生,既有身體假相,假相當中就有其因果道理。萬法皆空,但其假相之間的變化仍依循因果法則,故正常生理運作,也有因果條件。若違背瞭合理之條件,即是‘因’不良,依因果法則,就有不良之‘果’,故須順應合理條件,才能發揮良知良能。

  *我們細細體會,佛的三十二相,其中有‘足跟廣平’(足跟圓滿、不露骨節),及‘足下安平’(足底平滿)幾種好相,就透露著「力道在足跟’的奧秘。

  *禪宗祖師,考驗弟子,用功是否得力,是否得法,常問:‘腳跟點地瞭嗎?’此值深思體味。

  *有人以為須整個腳板、腳趾都吃力才能站穩,其實古代女子纏小腳,隻剩腳跟著地,也能站穩走穩。

  二、解剖生理方面之原因:

  仔細觀察全身之骨骼構造。如下圖:

  我們的小腿,乃至上身,是連接於‘腳跟’而上(腳板,是增加底面積),故自然物理重心,是落在腳跟這邊,所以用腳跟載重,就如一個重心穩固的物體,自然擺正,不必費力。重量放在腳跟時,每個腳趾都能放松,腳肌肉都不必耗能量去平衡姿勢,腰的肌肉也不必收縮緊張。如此,才不必白費力氣,白受不必要的疲勞酸痛。

  *大傢可以自己體驗、比較,站立時自己用手撫摸腰脊,便可發現—

  ·若以‘腳尖’作支點,腰部脊椎會塌入腹部,脊旁肌肉緊縮凸出,如此易腰酸,也不能深呼吸。

  ·若以‘腳跟’作支點,腰部脊椎較直,不會塌入腹部。腰背,及腳、趾、肌肉都輕松。且易深呼吸(丹田呼吸)。若能再體會,由頭頂上拔之勢,則如拉一繩之二端,繩自端直、挺拔、站久也不吃力。

  (由照片1、2,長褲側面之縫線,可以明顯觀察)

  ┌縫線呈傾斜

  圖1、當以腳尖載力時│

  └大腿與骨盆都向前傾

  如此,不但腿的肌肉費力,而且‘關節’的角度也不正,容易發生關節痛,肌肉酸痛之癥狀,老來甚至關節變形。

  圖2、以腳跟載重時—腿才正直(縫線正直)

  ※以腳尖、腳趾載力站立之不良影響:

  ●如此,至少會產生五種不艮影響:

  (一)、‘腰肌’、‘腿肌’須僵持收縮,久之疲勞酸痛。

  因為此種姿勢之重心,不是自然物理重心,腿也呈傾斜狀,支柱骨也傾斜,故所有的腳趾、腿肌、腰肌,都要耗力作功去維持平衡,易疲勞腰腿酸。而且腰塌向前時,自己可摸到腰脊兩旁大肌肉都僵硬鼓起,很緊縮,而中央的腰椎陷入,這不但整排肌肉收縮耗力,而且把腰椎塌向腹部形成過度彎曲。不但拜佛如此,平日工作時,亦宜註意調整站立姿勢(正身業)。

  以腳尖載力、吃力辛苦。

  以腳跟載力、較不疲勞。

  (二)、腰肌緊縮,則其間之‘血管’,有如吸管被由外握捏壓迫,故血流不暢,其所供應之部位,也會循環不良。下肢會冰冷、易累、酸痛。

  (三)、腰、薦椎塌向腹部,骨盆向前傾,腹腔空間會變小,腹壓加大,各臟腑受壓,血氣不通,功能會變差。(有關脊椎,請參考後面章節說明)假如站立時,以‘腳尖、腳趾’載力,則腹部會向前移(小腹前凸)骨盆就會向前傾斜,腰椎、薦椎會過度塌向腹腔。(很多人抬頭挺胸,刻意挺直的姿勢常是如此。其實,此種狀況,脊椎並沒有比較直,反而是比較彎曲,而且是塌向腹部,壓向腹腔。穿高跟鞋尤甚。)如圖:

  一般人以為這叫‘曲線美’,其實是為腰酸背痛,坐骨神經痛,及各種病癥鋪路。(其對神經之影響,說明於後)

  (四)、腰椎塌向腹部,連帶‘橫隔膜’後半部之下降,也會被阻擋,無法充分向腹部下降,使‘肺’之膨脹也受限制,故呼吸短淺,不能有徹底之深吸、深呼,(自覺呼吸隻能到胸,不能深入下腹),如此容易‘缺氧’,也容易廢氣滯留。細胞缺氧很容易發生‘癌’病變。(橫膈膜與呼吸,於二十四章專題討論)

  (五)、由腰椎、薦椎出來之‘神經’,如坐骨神經、腸下腹神經....(見下圖)會受壓迫,產生種種癥狀。平日姿勢,腰塌前太甚者,常患‘坐骨神經痛’,及下腹部疾患。

  圖上綠色線條表示‘神經’,由圖知下半身神經(包括坐骨神經),乃是源自腰椎、薦椎各節間的椎間孔。若塌腰,壓迫之,則易有病變。(若常拜佛拉開脊椎,則大有助於防治。)

  *‘姿勢—脊椎—椎間孔—神經’之間的關系,須瞭解‘脊椎構造’才能明白。(詳見後面章節說明)

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