拜佛與醫學 第五講

各‘分解動作’之佛法涵義及醫學原理

［五］為什麼站立時（1）要收下巴（2）後頸貼衣領？

　　（平日起居生活，亦當如此，並非拜佛站立才須要）

　　┌（1）‘收下巴’是為瞭使‘頭部’和‘頸椎’之角度正確，合乎

　　目的│ 解剖生理之原則。（即調整‘枕寰關節’之角度）

　　└（2）‘後頸貼衣領’，使頸椎和胸椎，能對正、對直，氣血通暢。

　　一、佛法方面的意義：

　　·人往外看（向外攀緣）時，下巴必不自覺地抬起，而看不見自己。（失去自覺觀照）（如圖）

　　·須收下巴，方能看見自己，返照自心，都攝六根。否則終日都在忙著反應外來的刺激，追逐外境，毫不自覺，迷不知返，如狗盲目追外面扔來的石頭，但追瞭半天，精疲力盡，卻是一塊不能吃、沒用的石頭。

　　·佛有‘七處隆滿’之相，即頸項之肉，及兩手、兩肩、兩足肉皆隆滿。依佛說造像量度經解，佛有‘重頦’之相，即是收下巴之相，不向外馳逐，返求諸己。

　　二、解剖生理方面的意義：

　　┌直而暢的水管，最流暢。

　　·大傢都知道：│

　　└彎曲、甚至壓折的管子，必有阻礙。

　　·當我們收下巴，後頸貼衣領時—（如下方圖（二））

　　脊椎最正直，使‘腦—頸椎—胸椎’之間，交通順利，功能優秀。（頭的‘枕骨’，和第一頸椎（寰椎）之間叫做‘枕寰關節’，這個關節，在收下巴時，角度最好，最利於頭頸之‘交通’。）

　　☆比較（一）┌未收下巴 （二）┌收下巴之狀況

　　└咬牙切齒和 └放松下頜

　　·而下巴抬起（往外看）時—（如上方圖（一））

　　（1）頸椎較曲折（向前塌入），甚至後頸部，可見皮膚折痕（橫紋），（如吸管之折痕）。（如圖1）

　　（2）頭頸之角度不正。

　　（3）‘頸椎、胸椎’排列也拐彎抹角。如此拐彎抹角之‘管子’，流液必難通暢。（參考下圖）

　　註：［體內管子—包括血管、淋巴管、氣管、食道、脊髓腔洞....等等，易有廢物、毒素、沉積於拐彎抹角處。而且迂回曲折，阻力大，壓力必大（此乃自取的‘壓力’），不但進入腦之血流會受阻，且血流須‘加壓’來突破阻力，很耗能量（冤枉耗力）。］據說體內管子—血管、淋巴管大大小小，加起來總長度，可繞地球好幾圈呢！

　　●長時間抬下巴，最少有四種不良影響（收下巴拜佛可改善）

　　一、肌肉方面：‘後頸肌肉’變僵硬，甚至縮短（使垂頭時下巴不能貼胸），（‘韌帶’亦然）。肌肉緊縮，壓迫血流，影響腦部循環。

　　二、血流方面：我們人體供應腦部的血管，隻有兩對：

　　┌前面一對，叫頸動脈。

　　└後面一對，叫椎動脈。

　　後面這對‘椎動脈’，穿過頸椎的‘孔’（橫突孔）進入腦，供應後半腦部。

　　觀察此椎動脈，既穿在頸椎‘孔’中，就隨頸椎變形。頸椎曲折，它也曲折。且它在入腦之前，先天上有一迂回曲折。（如圖）

　　●圖示供應腦部 二對血管（隻表出右邊）

　　·收下巴時，這‘回路’比較通暢。

　　·假如不收下巴，甚至仰頭角度太大時，就會使此彎曲更曲折，甚至被壓阻，腦血流就不足，腦功能變差，甚至退化（老年失智癥）。而很不幸，人常忽略此‘極重要’之事，而去追逐外境‘不重要’之事。（如圖）

　　如果整天往外看，必持續仰下巴，為此老病鋪路。若不知自我調節、自覺返視調整，收下巴，攝心念佛，待衰病時，無人能替，財亦不能買健康，不亦苦哉！

　　三、腦脊髓液方面：很多人苦於頭痛、頭脹、頭暈、全身疲乏健忘，腦功能減退，卻不知起因乃是自己姿勢不宜（身業不良）造成腦脊髓液之循環受阻所導致。‘腦脊髓液’這名詞，對一般人而言，相當陌生，於此稍作簡介：‘腦脊髓液’是循環在‘腦脊髓外圍’及腦內部‘腦室’、‘導水管’和‘脊髓中央管’的液體系統。

　　●腦室透視立體圖

　　圖中綠色■部份代表‘腦室’是個立體的腔室，夾在腦中其中充滿瞭液體，液體是由腦室中的‘脈絡叢’（見左頁圖）滲出，如箭頭↑↓方向流動，由‘正中孔’流出，又包圍循行於整個腦及脊髓‘外圍’和中央管，如下圖所示（綠色部份），然後回收入‘靜脈竇’（位於頭頂正中線），回收入血液。

　　因我們的腦脊髓，質料像豆腐，為瞭‘保護’及‘運送營養和垃圾’，所以有‘腦脊髓液’之構造（襯於腦中，也包於腦外）。

　　＊如下圖，以縱剖面看腦部，可見藏在其中的‘腦室’構造及‘脊髓中央管’，以及由‘腦室’之開口，循行到整個腦脊髓外層的‘腦脊髓液’。

　　（圖中以草綠色表示腦脊髓液）

　　（紅色箭頭表示其流動方向）

　　·‘腦脊髓液’是流動的液體系統，夾在二層膜之間，它的功能：

　　（1）避免震蕩，保護腦脊髓（如豆腐泡於水中）。

　　（2）供應營養。（3）運送廢物。（4）調節腦壓。

　　·若頭頸角度不正，姿勢不對——很容易阻礙此液體之流動，（因為此液層很薄，角度若太曲折時，必如吸管受折而不通）。

　　·而且‘下巴抬起不收’的角度，有時會正好在腦室之‘開口’（正中孔）附近曲折，造成極大壓力，使流液受阻；也使極細的‘脊髓中央管’不暢。

　　當‘腦脊髓液’流動受阻時，則如溝水淤塞，易發臭，不但營養送不到腦，垃圾也送不走。

　　（本來此液由‘腦室’制出（每天約450C.C.）→循行至外層→又回收入血液及淋巴，約需一天或6、7小時，即可回收更新。若中途不暢，則不新鮮之水堆積，而且整個腦泡在不新鮮水中，必然昏沉渾沌，不可能開智慧，情緒亦必不佳，要安心修定慧，就有困難。）（註：腦脊髓液總約150C.C.）

　　·一旦腦室制造出來的液體，不能順利由小孔外送去循環，則會逆流，積滯在腦室內，腦室就會像‘水袋子’灌得脹滿，壓迫腦子，而腦殼又是不能伸縮的硬殼子，故一時之間，腦子，外受限、內加壓—（腦壓加大）就會產生頭痛、頭暈、想吐、全身功能變差之癥狀。若長期腦室（水袋子）擴大壓迫腦，腦會萎縮。此種阻礙與壓力，當姿勢改變時，即可漸漸解除，所以尚不致於像長腫瘤等器質性之阻塞，引起‘水腦癥’（即持續性惡化之腦室水脹滿），但隻要連續抬下巴、仰頭，阻礙一段時間不解除，便有癥狀發生。

　　四、神經方面：頭、頸部神經密佈，非常復雜，以應付日常生活種種需要。（若受壓迫則有病變，請參考下頁附表一）而神經之營養，仰賴‘血流’供應，而脊髓血流又和‘椎動脈’之供應有關，當血流供應受阻，神經即使不直接受壓，亦間接失去營養滋潤。加上肌肉緊繃（壓力大），神經傳導亦受影響。此在輕微的抬下巴，影響較小，若仰頭（尤其長期僵持性仰頭太甚）則有較嚴重之直接壓迫。（容後再述）

　　●以上是說明，抬下巴之各種不良影響。故，非但拜佛、站立須如此收下巴，調正頭頸角度及脊椎，平日生活亦須覺照，把此拜佛之鍛煉帶出去。

　　附圖表一

　　頸椎各節神經之供應部位及頸椎各節有壓迫時之現象、癥狀。

　　·佛法是高度理性的法則，是高智慧的大學問，每個法則中，都含藏深刻的原理，不可等閑視之。學佛是合乎理則，來開發良知良能。拜佛是求諸覺性，返求諸己，非一般外求之迷信。

　　·反之很多人不明正常解剖生理法則，整天向外奔波追逐名醫、秘方......不知合理調身心。結果，追逐中，下巴必更抬，腦必更不通。

　　其實，打折瞭的吸管，不通是必然，而隻要將折處調直，通也是必然，（拜佛即是大調整）。

　　姿勢若不自調正直通暢，卻一味向外求特效藥欲把吸管弄直通，才是‘迷信’啊！

　　·若能端心、端身、合乎正常生理原則，身心功能必然改善。（此是佛性本能）。隻要自己不歪斜曲折（加壓於自身），又善於放松，又有誰能給我們壓力呢？

　　·很多人以為是別人給他壓力，殊不知最大的壓力，來自於自心、自身。

　　如：不收下巴，即是給腦脊髓壓力，（仰頭尤甚）。持續仰頭不收下巴，即慢性自殺（損腦功能）。收下巴就是解壓、自助、端心端身之善。

　　●日常生活運用

　　所以日常生活，必須註意常調整姿勢，常收下巴，放松頸部，作垂頭等柔軟運動，或常按摩熱敷後頸部。不宜長時間抬下巴仰頭工作或睡眠。否則，多少會有腦脊髓液不通之現象。

　　·若工作時，不得已須仰頭、抬下巴，則須定時反方向運動（垂首、放松、運動），且須經常拜佛，才能矯正，防止不良影響、惡化下去。（如下圖）

　　·很多人，因長期‘頸向前塌’，已經不知如何是‘直’，也無法後頸貼衣領。

　　練習：可以躺在硬板床上（墊被、隔濕冷）收下巴，讓後頸盡量貼近床板，體會‘直’的感覺。（胸椎—頸椎對直）

　　註意：上下牙也要松開些，如此可自然改善很多頭頸疾病。

　　（頸椎神經壓迫癥狀表，見前表列）

　　平日仰頭太過者—簡易調整頸椎法：

　　‘不收下巴’的孩子（仰頭看電視）（仰臥），頸椎太向前塌，容易感冒、咳嗽、腦力降低，且易患眼、耳、鼻、口，（如扁桃腺），咽喉之疾病。

　　若仰頭更甚，則更嚴重。

　　矯正法：（矯正太前塌的頸椎）

　　可在輕松愉快中，將枕頭（勿太軟）（外軟、內硬）放在頸部（枕骨）（較靠‘頭頂’）（收下巴），讓‘頸椎’完全放松，依自然重力（地心引力）頸椎可拉開，復位，恢復正常。

　　亦可趁孩子仰睡時（完全放松、柔軟），為孩子如上述墊枕，使‘收下巴’，可調整已前塌之頸椎，改善血流、神經、免疫力，改善腦功能。

　　每天能如此調整幾分鐘（十五分），就有改善，並非整夜如此睡。（睡眠宜右側臥）

　　註意觀察：

　　仰臥睡眠時，太仰頭（抬下巴）頸部青筋（靜脈）鼓起，即是‘阻力大’，流動難，故‘加壓’鼓起—疲勞不適—血流循環不良。

　　註意：

　　‘下巴未收’青筋仍是鼓起。

　　註意：一收下巴（下巴貼胸）青筋就消失（不鼓出）（阻力變小）—流暢。

　　仰頭工作者—

　　┌後頸、筋縮緊

　　└頸椎太向前塌

　　睡前應調整，

　　┌隻枕靠頭頂之‘枕骨’。

　　以枕頭│

　　└不枕頸椎。

　　下巴自然收。

　　睡前如此調整一下，並非一夜如此睡。