拜佛與醫學 第八講

各‘分解動作’之佛法涵義及醫學原理

［八］為什麼要合掌垂手（松肩）？

　　一、佛法調心方面的涵義

　　1、代表謙下。

　　2、代表放下。

　　放下煩惱、憂愁、緊張、掛礙，種種執著、個性。

　　心有掛礙、緊張，則肩必聳起；

　　肩放松、放下之同時，妾念也放下┐

　　│萬緣放下，一心正念。

　　仍合掌，一心專註，覺照念佛 ┘

　　二、解剖生理方面的意義

　　（1）此動作，可拉開放松肩胛附近的肌肉、韌帶，使肩關節靈活，解除肩硬、酸痛等癥狀。

　　·一般人，平日肩胛周圍的肌肉，都在緊張狀態，常常不自覺地就聳肩、緊繃。（如圖）

　　很少能自己覺察而去放松，久之，肌肉就緊縮、變短硬，也壓迫血管，血流不通，肌肉代謝的廢物，因‘交通阻塞’而送不走，局部堆積，就出現肩膀酸痛等癥狀。

　　現代人生活壓力大，肩凝等病癥，出現之年齡明顯提早，昔日言‘五十肩’，現在‘三十肩’、‘二十肩’大有人在。

　　我們由圖可瞭解、肩胛附近的構造：

　　肩關節的構造：

　　肩胛骨（1）外側有個‘凹窩’ ┐

　　│‘球狀頭’卡入凹窩—形成肩關節。

　　手臂‘肱骨’（2）上方是個‘球狀頭’┘

　　┌肩峰（3）—在肩之最高峰┐

　　肩胛骨還有二突出構造│ │二者以韌帶（藍）相連接。

　　└啄突（4）—形狀如鳥嘴 ┘

　　第二肩關節：

　　‘肩峰（3）—鎖骨（5）’也以韌帶相連，如‘拱門’。拱門和肱骨又形成瞭一個關節，號稱第二肩關節。上肢運動，除瞭靠以上二肩關節，尚須靠‘鎖骨—胸骨（6）’、‘肩胛—鎖骨’關節之配合。

　　·下圖是以簡單‘線條’，代表位於背部而和‘肩胛骨’活動有關之肌肉，由圖可看出，肩胛骨‘內側’的肌肉，連接到‘頸椎’和‘胸椎’。

　　·也因它們有附著到‘頸椎’，故當我們做的動作時，須配合俯首（拉開頸椎）才能充分拉開、舒活這些肌肉。而又因肩胛中央和外側的肌肉，是連到手臂（肱骨）上，故俯首又垂手（合掌下垂時）能充分舒展它們，使肩胛及膏肓穴之酸痛消除。

　　·將肩自然松、落（如掉下般），又合掌下垂於中線（端正而松柔），合掌之手，沿中線，再往下伸拉一些，（上身不動，肩、肘松），可將二肩胛骨，拉得更開闊、更舒服。使平日已緊繃縮短的肌肉，韌帶都拉長，拉松。

　　·幾乎，每個人以此法拜佛一段時間，都會發現—‘手臂變長瞭許多’，實際上，是肩胛周圍的肌肉、韌帶都拉長、放松瞭，恢復瞭本來‘正常’之長度，久年的肩臂酸痛也痊愈瞭！

　　（2）且因拉開頸椎、胸椎間隙，使肩、手之神經舒暢，血流豐富。

　　·由右圖左右手，可瞭解整個上肢神經，追溯其來源，是由‘頸椎’（4、5、6、7）及‘胸椎’之間的‘椎間孔’出來（會合為臂神經叢）。亦即頸椎第5、6、7、8對神經，和第一胸椎的神經，支配肩部和手，而平日仰頭之動作常會壓迫這些神經，故造成肩酸痛、手麻、無力。

　　·若能禮佛，常作，充分垂頭（下巴貼胸）有助於拉開各椎間之距離，使椎間孔空間變大，神經、血管舒暢，可消除平日工作時，僵持仰頭之害。

　　·若不配合俯首，拉開頸椎及胸椎，舒活神經，則長期壓迫，不隻肩會酸痛，連手臂、手指亦會酸、麻、痛。若能俯首，拉開頸椎，則可改善。故此動作之要領，是要在垂頭狀態下，松肩。

　　·古人看相，言‘手長’是好相，聖人手長及膝，佛之三十二相，有‘正立手摩膝相’，可能是聖人不緊張執著，心寬柔、不聳肩局促，故肩松，手長吧！

　　●日常運用：

　　日常生活中，宜用此‘松肩，手腕柔軟’之原則，氣血通暢。

　　如圖：

　　×聳肩緊張僵硬

　　○收下巴 ○松肩靈活柔軟