十善業道經講話 第五講

　　第五講

　　各位聽眾!上星期一講的緣起分中第三、第四兩個小段,他的大概、是說:眾生的虛妄心,是沒有形像,既不可拿眼睛看,也不可以手去捉摸,隻是對著外境的時候,虛妄顯現而已。宇宙萬有的生起,都是由於心物的兩方,積集起來,也就是因緣和合而有。因此、世界上、一切的事事物物,隻見到因緣的聚散,到底沒有誰在作主,既沒有能作的‘我’,也沒有‘我所’有的一切事物。在表面上看來,世界上雖有種種不平的現象,而實在於其當中,沒有一個萬能的主體,作為一個能作的作者。雖然沒有一個能作者在作主體,但是世間上的事事物物,隻要因緣和合,就不斷的在繼續生起,而且永無瞭期,所以這種雖無而有,雖有而無幻化現象,實在微妙得令人難於思議。今天講到緣起分中。

　　乙字下第五段、示應修善因。

　　經上接著說:

　　‘智者知已,應修善業。以是所生蘊處界等,皆悉端正,見者無厭。’

　　‘智者’是有智慧的人,‘知已’、是已經知道瞭以上的道理。‘善業’、是合情合理的行為。‘以蘊’、是五蘊,又叫五陰。蘊者、集聚的意思。陰者蓋覆,或賊害。蘊有五個:一色、二受、三想、四行、五識。第一個、色、是顏色的色字,這個色字,包含瞭青、黃、赤、白的顏色,和長、短、方圓的形色,以及一切有質礙的色,也就是宙宇萬有,和我們眾生身上的發毛爪齒,骨肉筋血,簡單的說來,就是物質。第二個、受、是領納或感覺。我們因為要生存,不斷的要與外界接觸,以及人與人之間的互相交涉。因此、在我們本身、就有苦、樂的感覺。因這些感覺,所以對於樂的環境,就想永遠持有;於苦的環境,就想很快的脫離。因人與人之間,大傢都有這種歡迎與拒絕,其間就生出許多損人利己的行為來瞭。第三個、想、就是思想。國傢民族的組織,社會秩序的形成,一切學說的產生,以及人與人之間的紛擾,都以這個想、為原動力。第四個、行、就是行路的行。我們走路,須要一隻腳舉起,一隻腳放下,不斷的舉起,不斷的放下,才叫做行。不然,就叫做立,或坐。所以行字表示瞭宇宙人生是生生滅滅,滅滅生生,生滅不已的動態。第五個、識、是知識的識。佛教講眾生的心,有真有妄,這個識是妄心的總名。因為妄心有八個,就是眼、耳、鼻、舌、身、意,這叫前六識。還有第七末那識,第八阿賴耶識。這裡且把他當六個識說話,而以第六意識為其主體。識為思想和感覺的泉源。綜合起來說:第一個顏色的色,是代表瞭物質,在佛學上叫做色或者物。受、想、行、識的四蘊,代表瞭精神,在佛學上叫做心。一般的說來,世界上的一切,不出精神和物質:在佛學上講,世界上的一切,不外乎色心二法,或心物二法。

　　第二蘊、處、界的處界,是十二處,十八界。十二處、是六根、六塵。六根是:眼、耳、鼻、舌、身、意。六塵是:色、聲、香、味、觸、法。十八界於十二處中,再加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六識。這都是色心二法的開合不同,總以色、受、想、行、識的五蘊為本。如果詳細的講起來,甚是麻煩,所以仍根據五蘊的一句話講下去。

　　前面不是講過嗎?五蘊就是色心二法。色、代表瞭我們身體上的發、毛、爪、齒、骨、肉、筋、血。受、想、行、識,代表瞭我們的心理。我們整個的身體和動作,不出乎色心二法。我們自從集聚這五蘊色、心二法,組合成眾生的一份子而後,真心為他蓋覆,為他賊害。真心是清凈而光明的,因為五蘊的蓋覆、賊害、而形成瞭染污和黑暗。身體上的眼淚、鼻涕、大小便利,是多麼齷齪啊!而且壽命短促,形像難看。

　　經上的‘皆悉端正’,端正就是好看。‘見者’就是看到你的人,‘無厭’就是看不夠。我現在再把他連貫起來說一遍:

　　釋迦世尊,告訴我們說:有智慧的人,既然知道眾生環境的好醜,身體的強弱,相貌的好看不好看,皆是各各隨各人過去世所造的善惡業因,而感受到不同的果報,就應該修行合情合理的善業。由此善業,所感生的五蘊、十二處、十八界,所組合成功的這身體,才能一一端正無比,使看到你的人,都不討厭你,而且歡喜看到你,永遠都看不夠。以下講到緣起分中

　　乙字下第六段、以佛身作證。

　　經上說:

　　‘龍王!汝觀佛身!從百千億福德所生,諸相莊嚴,光明顯曜,蔽諸大眾!設無量億自在梵王,悉不復現。其有瞻仰如來身者,豈不目眩。’

　　‘佛身’、是佛的身體。‘百千億’、是數目之多。‘福’、是福報。‘德’、是道德。佛有三十二相,八十種好,莊嚴妙好,所以說‘諸相莊嚴’。‘光明’、等於日光月光。顯、是顯赫。‘曜’、是照曜。蔽諸大眾的‘蔽’,是遮蔽的蔽。‘諸大眾’、就是在佛座下的四眾弟子。‘自在梵王’、是色界初禪天的大梵天,四禪天的大自在天。因為色界天上的天眾,身上都是有光明的,舉這兩天,以代表色界十八天的天眾。‘瞻仰’、就是頭仰起來看。‘目眩’、就是眼睛發花。

　　人們因為修善而感招到好的相貌,那末!世間上的人,為什麼不肯修善呢? 釋迦世尊,因而以身作證,乃招呼龍宮的主人龍王說:龍王!你看嗎!你看我的身體頭面,我不是有三十二相嗎?我的眉毛像月初的月亮。我的兩耳垂肩。我的牙齒細白齊密。我的雙手垂下去過瞭膝頭。我還有八十種隨形妙好。我怎能一時說盡呢!我這許多相好,皆是從修福修德而來的莊嚴。我不但具有諸相莊嚴,並且身有光明,光明的顯赫照曜的程度,大眾中如菩薩、阿羅漢、他們的光明,皆為我的光明遮蔽下去。色界天上的天眾,雖然各各都有光明,但即使有無量億數的大自在天,大梵天,他們的光明,在我的光明照燭之下,皆顯現不出來。如有普通的眾生,拿眼睛去看看如來光明的話,他的眼睛豈不是要發花嗎?

　　各位聽眾!這許多話,好像是 釋迦世尊自己表示自己的瞭不起。我們也佩服 釋迦世尊是真的瞭不起。因為他從多生多劫以來,犧牲自己,利益眾生。都如他因地中,修佈施的時候,曾經舍身救濟將要餓死的老虎。割肉代替被捕的小鴿。入海取寶、以救濟貧乏。割肉佈施將要餓死的產婦。說法化導一切眾生。種種功德,數不勝數。而且眼睛的好看,由於目不邪視;手臂的過膝,由於扶持、侍候病人。一切的相好,無不是從修德行仁而來。 釋迦世尊,要我們跟他學習大慈大悲,救人救世的精神,所以以身作則,希望我們見賢思齊,所以招呼龍王,叫他觀看佛身。

　　各位聽眾!你們須要健康而端正的身相嗎?如果須要的話,請你們努力學佛!