學習《十善業道經》之四

　　一旦淫欲心守不到,在傢人的邪淫戒守不到,你叫他好好地學習佛法那就不行。他的心都在世間上的享樂上去瞭。

　　所以我們的心一旦被欲望所占有瞭,你想用心來修行善法就有障礙。出傢人呢,你雖然身體出瞭傢瞭,但是內心出沒出傢呢?內心沒出傢,男女的欲望照樣存在。我們沒有對執內心的淫欲心,時時刻刻在增長這樣的淫欲觀念就不行。

　　增長對世俗欲望的享受,要吃好穿好,世俗上的一種享受,所以從我們現在身體上的第三大善行就是要能少於自助。不僅是對執淫欲心,還要對執世間上各種種樣的欲望心。欲望心突發出去,對世間上財色名的貪得無厭,欲望沒有止境,這樣行善事也是一種障礙。所以在傢人守好邪淫戒,出傢人守好淫欲戒的基礎上,要能少欲,虛妄的想法不要太多。要能靜下來。要能守住自己單純清楚的心。這樣你想修行才行。我們現在心裡有這樣那樣的想法。你打算起來有千年的欲望,經常這樣,你修行就有障礙。現在修不起,以後也修不起。為什麼?我們現在身體上的殺盜淫斷除不瞭。我們時時刻刻增長輪回觀念,欲望心太多就不行。世間上的不說瞭,單說出傢人。修行佛法,在傢人修行佛法,他的欲望心不止。不單指淫欲,他有這樣那樣的想法,不老老實實地修行。想得太多。我想往生,我想什麼。自己願望發起來瞭,老老實實地修行,以行願行三質量來培補往生的基礎,行願行三質量落到實處,往生是自然的,水道渠成的。所以你的功夫到瞭,你不想往生都不能夠。

　　所以一定要在自己的修行上來陪根護本。這是念佛。其他修行也是這樣。我想得定,這個想法是應該有的。沒有那一切的佛法都沒有基礎,但僅是想遠遠不夠。要有這種想法為前提,不斷地陪被實現這種願望。我想得定,怎樣才能得定。你要照善惡因果來做。得定有得定的因緣。如果你沒有得定的因緣,條件沒有具足,你怎麼能得定。所以我們空想的時候多,實修的時候少。在實際的修行中往生心就缺乏。所以僅是想不能圓願的。要以這種想為前提,跟著這種想法要有實際的修行來成就它。這時要保持單純的心,修行的心,實實在在按自己的願望,真實因果,怎樣才能滿願,這樣修行。第三種就是要守得寂寞,守得孤獨。不能想這樣那樣,煩惱就是這樣引起的。古代的煩字根本意思就是多。你想得太多瞭,煩惱就來瞭。