佛七講話[第一期]一九八三年 －第一天

　　佛七講話[第一期]一九八三年 -第一天

　　第一天求瞭生死求生西方

　　今天是佛七的第一天,照例每次佛七的每天下午,要和大傢講話。

　　我今天要問大傢一句話:“請問你們大傢為什麼來打佛七?”假使你不知道,打佛七就沒有什麼作用瞭。可能有些人至今還不知道,現在我們來告訴大傢:“為瞭瞭生死,為瞭求往生,我們才來打佛七的”

　　大傢不要把瞭生死和往生西方,當作兩回事看。瞭生氣就是往生西方,往生西方就是瞭生死。

　　有人說:“瞭生死,為什麼要求生?”他不知道,求生就是無生。要是有人在生以外,另找無生,那他是大邪見人。為什麼呢?他不知道真如法性是一體的。晚上大傢作大回向時,就知道瞭。往生西方的眾生“聞法即得無法忍”,證得無生忍就是瞭生死;又說,“華開見佛悟無生”,那都是瞭生死。佛所傳給我們的叫無生法。往生西方就是無生法。

　　話說回來,我們為什麼落入生死呢?落入生死是因為被我們的“業”所累。那我們造的是什麼業呢?我們造的業有十種。我們在娑婆世界離不開殺業,各位貪食魚肉而殺生,叫做殺業;離不開偷盜業,像平時不告訴人傢,擅自拿人傢的東西,就是犯罪;身業的第三個是邪淫業,也往往會有人犯的;口業有四種,惡口妄語綺語兩舌,人們在一生中都犯得很多,意業有三種,就是貪慎癡業。前面七項是在身口方面犯的。後三項是從意方面犯的。

　　那麼業又是從什麼地方造的呢?“業性本空由心造”是由你的心造的。你的心怎麼會造業的?這是因為心裡迷惑不覺,身口就造業瞭。由於惑和業的關系,就受苦落入生死。

　　心惑有三種,貪、慎、癡。大傢要想除身口業,就得先斷貪慎癡。那貪慎癡怎麼個斷法呢?念佛。各位不相信,不妨試試看。至誠懇切地念阿彌陀佛,心中一定沒有念慎癡。因此,我們要以阿彌陀佛佛號洗凈我們自已的心。我的心凈瞭,那身口就凈,身口清凈沒有惡業,就是西方極樂。所以念佛可使凡夫離苦得樂。我們在娑婆三界都是“有漏法”,在漏當中,行善業也是苦的,行惡業更是苦的。為什麼行善業也是苦的?有漏法中有善有漏,惡有漏二種。善有漏,生人、天;惡有漏,生地獄,餓鬼,畜生。地獄餓鬼畜生是苦的,這大傢都知道。行善業生人,天怎麼也是苦的呢?因為還不瞭生死,仍在生死之中;而生死是大苦。我們念佛今天打佛七,這七天要認真念佛,求瞭生死求生西方。

　　七天當中,大傢要怎麼念佛呢?告訴大傢,七天當中,大傢要老實念佛。知道怎麼樣是老實念佛,就距離往生不遠瞭。

　　怎麼樣叫“老實”念佛呢?心中不亂,沒有妄想,一心念佛,這叫老實。那怎麼樣是心中不亂,一心念佛呢?觀照自已,沒有貪慎癡,就是一心,就是不亂。所以念佛的時候,要遠離貪慎癡。你們回傢去以後,吃飯的時候要沒有貪慎癡,隻是老老實實吃飯,也就是老實念佛;當作事的時候,不生貪慎癡,隻是老老實實做事,也叫做老實念佛。同樣走路、睡覺的時候,不生貪慎癡,老老實實,那都算是老實念佛。為什麼這樣行動都算是老老實實念佛呢?因為不生貪慎癡,就是一心不亂;一心不亂,就是老實念佛。希望大傢老老實實念佛,打好佛七。

　　你們大傢不要打瞌睡。我知道有些人,對我講的一番話,可能一字沒聽進去(現在還在打瞌睡)這樣打佛七,不是白費功夫嗎?

　　現在再開始念佛。