佛七講話 第八集 第二期 第四天 持名念佛是大觀照

常林居士「常林居士」發佈 佛七講話 作者: 智諭法師2022-08-28

  佛七講話 第八集八十一年第二期

  第四天 持名念佛是大觀照

  有些人說,念佛人應該觀照。他不知道念佛就是大觀照,另起觀照是多餘瞭。

  一般人認為,觀照是取相,觀佛放光,觀蓮華,都是取相。經上說,凡所有相皆是虛妄。其實,觀照是清凈自心,自心有一點點不清凈,就把它簡擇出去。

  我們的心有六處奔放,就是從六根奔放於六塵,眼貪色,耳貪聲,鼻貪香,舌貪味,身貪觸,意貪法,以致使我們的自心不清凈。如果再取相,那統通是六塵,和觀照正是背道而馳。我們要用心,眼不貪色,不奔放;耳不貪聲,不奔放;鼻不貪香,不奔放;舌不貪味,不奔放;身不貪觸,不奔放;意不貪法,不奔放。這樣的觀照才是正確的。

  經上已經告訴我們觀照的辦法。大勢至菩薩念佛圓通章說過,都攝六根,凈念相繼。都攝六根就是收攝六根,不使六塵散亂自心;凈念相繼就是清凈心,這就是觀照。

  其實,一句阿彌陀佛佛號就是都攝六根凈念相繼。經上說,念佛念到一心不亂,即得往生。一心就是凈念相繼,不亂就是都攝六根,不使六塵染心。所以,念佛法門就是大觀照。

  觀照有兩種,一種是因緣觀,比較淺;一種是直觀心性,比較深。持名念佛,一開始是因緣觀。念久瞭,達到無念而念、念而無念,那個情形就是直觀心性。這是佛道。就是佈袋和尚所說的「六根清凈方為道,退步原來是向前。」不是教你撿些東西加到自己身上,是教你把煩惱妄想從心中除去。

  佈袋和尚,大傢都知道是彌勒菩薩化身,有段故事曾經講到當時的情形。有一天,佈袋和尚到田野裡去,農夫們正插秧,看見佈袋和尚來瞭,就說:「佈袋和尚,幫我們插秧吧!」佈袋和尚就說:「好啊!」把佈袋放下,把衣服挽起來,就下田瞭。他一面插秧,一面作出一首歌,歌詞是:「手把青秧插滿田,低頭便見水中天,六根清凈方為道,退步原來是向前。」這首詩很值得我們回味。

  大乘有八位,六根清凈在相似即佛位,所以他說六根清凈方為道。有人問智者大師說,你修行到瞭什麼地步?智者大師說,本來我可到六根清凈位,因為帶領徒眾太早,損己利人,所以我隻在五品弟子位。

  從這兒我們知道念佛怎麼修行。當念佛的時候,觀察,六根奔放沒奔放?眼貪色、耳貪聲,趕緊收回來,鼻貪香、舌貪味、身貪觸、意貪法,也把它收回來,這樣你念佛念久瞭,就得受用瞭,就可天天接近清凈。

  南嶽慧思大師講過,佛本是無,清凈則有。因為清凈就是道嘛!各位居士在世間要想心清凈,註意到一點,就是不計較人我是非,待人處事要寬大,把原諒自己的心去原諒別人,把責備別人的心來責備自己。心慢慢就清凈瞭,清凈就接近佛道瞭。千萬不要認為取相是觀照。

  好,今天講到這兒。

  現在開始念佛。

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