佛七講話[第五期]一九八九年第三期－第四天

　　佛七講話[第五期]一九八九年第三期-第四天

　　佛七講話[第五期] 作者:釋智諭

　　第四天心住一緣除滅三障持戒念佛莫求神通

　　大傢慎防自己的心。你如果觀察你的心,就知道你的心和猿猴一樣,沒有一秒鐘停止。

　　每天早晨起床以後,環境清凈,起作意觀察,就觀察出你的心如流水一般。不過這個話,不能和都市裡的人說,因為都市裡邊的人,差不多把上午十點鐘當早晨。所以,十點鐘已經很混亂瞭。

　　為什麼早晨觀察,不下午觀察呢?因為下午忙亂一天,心神疲倦,觀察不出來。

　　如果你的心和猿猴一樣不停,有三種障。第一種是煩惱障;第二種是業障;第三種是報障。

　　所謂煩惱障,就是貪瞋癡;所謂業障,就是五逆十惡;報障就墮落三塗。

　　這三種障又有個名字,稱為惑業苦。因為煩惱、業、報都障住你聖道成就,所以稱為三障。

　　那怎麼對治除滅這三障呢?除滅的辦法——心住一緣,一心稱念阿彌陀佛,一心求生西方極樂。不為餘雜想所擾亂。佛又稱為制心一處。所謂制心一處,無事不辦。

　　或者說人疑問瞭:“金剛經不是說嗎?應無所住啊!你怎麼教心住一緣呢?那不是有所住嗎?”此人不善誦經。金剛經說,應無所住而生其心,而生其心就是心住一緣,不可斷章取義。

　　煩惱、業、報三障除滅,就得成就瞭。可以往生極樂,可以上成佛道。

　　各位千萬註意到,一切法凡是不能除滅三障的,對你沒有利益,不須要學它。

　　什麼法不能除滅三障呢?我們現在舉個例子來說。有人學佛,他不持戒念佛,求生西方;也不諸惡不作,眾善奉行,自凈其意;隻求神通。

　　他不知道,有人得神通,是從修行而來的。若不經修行,不得神通,要得神通,應該精進佛道,認真修行。有神通的人,我們應該恭敬、贊歡。因為他有修行的功德。

　　可是講起來,神通沒有用啊!他具神通,能令你父慈子孝嗎?辦不到;他具神通,能令你兄友弟恭嗎?這個也辦不到;他具神通,能令你夫婦和順嗎?也辦不到;他具神通,能令你兄切嗎?辦不到;他具神通,能令你往生西方嗎?辦不到;他具神通,能令你上成佛道嗎?也辦不到。所以我們說,神通沒有用。

　　大傢應該學的佛法,是能令你父慈子孝、兄友弟恭、夫婦和順、朋友信義、慈悲一切、上成佛道。如果辦不到的。學它幹什麼用呢?對你毫無利益嘛!

　　他人具有神通,是經過修學這些法子,才發的通。你隻求神通,不重修行,舍本逐末。

　　神通不能令人除滅三障。我們舉一個人作例子來說。提婆達多具有神通,起大煩惱,要想害佛,出佛身血,打死華色尼,造下五逆罪。結果墮入地獄,受大苦。他的神通又作何用呢?

　　佛說過,有婆羅門具大神通,可以飛天入地。結果,飛到空中,不免一死;入山石之中,不免一死;藏到大海之中,業報臨頭,還是不免一死。

　　所以具有大神通,不能除滅三障,還要受煩惱、業、報的拘束。

　　這些不是根本的,根本在修行。如果修行有瞭功德,自然發通。縱然發通,不可以沾沾自喜,總要知道,這都是無常的、如幻的。

　　佛教眾生,不教眾生求神通。諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教!

　　大傢確實要認清啊!不要學一些和你毫無幹涉的事情。

　　還有的人,不求精進佛道,持戒念佛,聽說有人具有一點神通瞭,哎呀!歡喜若狂啊!他沒有想到,他有神通,和你沒有關系。不能使你除滅煩惱障、業障、報障;也不能使你諸惡不作,眾善奉行,自凈其意。

　　有的人,唉!聰明人作糊塗事,找人看前生,他不知道,佛說過,欲如前世因,今生受者是;欲如來世果,今生作者是,三世因果,皆在當下。所以佛說一切唯心造。

　　有人看到世,看出來說你前世是真龍天子,作過皇帝。他歡喜得不得瞭啦!可是回來以後,該賣什麼,還要賣什麼;該不能往生,還不能往生。

　　舉一個例子,好像窮光蛋逛百貨店。百貨琳瑯滿目,看得心裡癢癢地、饞饞地,可是出瞭百貨店以後,還是今仍故我,色不異空啊!倒不如回傢去,起火煮飯,把肚子填飽是實在的。

　　所以大傢不要迷惑。有用的去學。什麼是有用的?持戒念佛,令心住一緣,全心是佛,全佛是心。現前就得善報瞭。命終以後,可以往生西方。

　　或者有人說:“心住一緣是有住啊!我們應該不住才對啊!經上不是說過嗎?不住一切法,則住阿耨多羅三藐三菩提嗎?”

　　那個說法是歸入斷滅!是無記法。佛說因果法,不說無記法。佛說的一切法,修因證果。因地要是有惡業,就墮三塗;因地行一切善,就成佛道,所以五十一位菩薩因地,修菩圓滿,就成妙覺。如果你執著一切不住,那你不得成佛瞭。

　　此人也是不善誦經。他僅僅知道不住一切法,就住阿耨多羅三藐三菩提,他忘記瞭,不住一切法是因,住阿耨多羅三藐三菩提是果,豈是無記呢?

　　所以大傢七天念佛,要制心一處,無事不辦。一心念阿彌陀佛,一心求生西方極樂。

　　希望大傢皆得成就。

　　不多耽誤大傢時間。

　　現在開始念佛。