「常林居士」發佈三、怎樣才叫做一個完全的人
今天要講的題目,叫做“怎樣才叫做一個完全的人”。諸位不要以為我們做人已經做瞭幾十年,還不會做人嗎?不錯,諸位雖然做瞭人,同時要想到豬呀、狗呀、牛呀、馬呀,和許許多多的禽獸不是人的東西,它們是多麼可憐啊!所以我們要知道,能做到一個人,是很不容易的。佛經上常常說“人身難得”,就是這個意思。若要果能來生下失人身,那就要把戒律持得好好的;如果把戒律破壞瞭,把人身失掉瞭,這是最可憐的一回事!所以要做一個完全的人,第一是要持戒。
戒持得好,來生仍然可以做到一個人。但是問題又來瞭,你看世間上有許多人,沒有飯食,沒有衣服穿,沒有房子住,有起病來,沒有錢去醫,這是多麼的苦呀?雖然是頂瞭一個人頭,其實他的苦,真不是人可受得來的!若要來生豐衣足食,做一個完全的人,這就要佈施。(P237)
人也做到瞭,錢財也有瞭,如果五官不全,醜陋殘疾,有瞭手,又沒有腳;有瞭眼睛,又缺瞭耳朵;瞎子呀、聾子呀、啞子呀,你看這是多麼的可憐!有佛像看不見,有佛法聽不到,有話說不出,佛經上說“盲聾喑啞”,也是八難之一。要得到六根完具,相好莊嚴,使人一見就歡喜,這是要忍辱。並且要常常供養佛法僧,待一切人,要恭敬禮節,柔和謙讓。佛經上說:“今世人見歡喜者,前世見人歡喜故。”明白瞭這個道理,我們對於一切人,要謙恭禮節,切切不能我慢貢高,看人不起,動一動就發脾氣。所以,做人的最好的方法,就是忍辱。
人也做到瞭,錢財也有瞭,相貌又莊嚴,但是精神打不起來;不是今天說頭痛,就是明天說肚子痛,三天發一回燒,五天發一回冷,一年到頭醫生不離門,藥罐子不離手,差不多一年三百六十五天,天天都是喊著有病。你看這種人,雖然是有錢,相貌好看,但是這種病苦,不是人可以受得來的!若要得到無病無痛,第一就要精進修行,不要懈怠。惡的方面要努力去斷,善的方面要努力去修,凡是有利益人的事,要努力去幫助人。其次要戒殺放(P238)生,要食齋持戒,要多多禮佛持咒,多求懺悔。這樣做去,不但不會短命,連病苦也會沒有瞭。所以要得到精神康健,這就要精進。
人也做到瞭,錢也有很多,相貌也莊嚴,精神也康健,但是心不安定。本來是沒有大事,他以為天要塌下來一樣,坐也不安,立也不安,飯也食不下,覺也睡不著,一天到晚好像害神經病一樣,弄得神魂顛倒,不但令人傢討厭,就是自己也覺得難為情。這是什麼原因呢?這就是因為沒有多修養。若要免除這種神經錯亂的毛病,這就要多念佛,多持咒,最好是把兩隻腿盤起來,眼睛閉起來,常常打坐,閉目觀心,參禪看話頭,久而久之,就會成一種三昧,這就叫做禪定。
上面五種雖然是具足瞭,但是太愚蠢,讀過瞭三年書,連自己的名字還不會寫。問他的父親叫什麼?他說:“我的父親叫做父親。”問他的母親姓什麼?他說:“我的母親姓母。”問他自己今年幾歲?他說:“去年十八歲,今年十七歲,明年是十六歲。”你看這種人,雖然是有錢,相貌好看,體力又好,究竟有什麼用處呢?所以我們要得到聰明智慧,就要常常聽經,因為(P239)佛經裡面的話,都是令人開智慧的。尤其我們是中國人,要讀中國書,認中國字;如果中國字都認不得,佛經裡面許多的道理,我們怎麼會懂呢?所以要想做一個完全的人,就必須要曉得:
(1)如果要保持來生不失人身的話——就要學持戒。
(2)如果做瞭人,又要豐衣足食的話——就要學佈施。
(3)如果做瞭人,要相貌莊嚴的話——就要學忍辱。
(4)如果做瞭人,要精神康健的話——就要學精進。
(5)如果做瞭人,要身心安定的話——就要學禪定。
(6)如果做瞭人,要聰明智慧的話——就要學般若。
我們要做人,要成佛,都不能離開這六種波羅密。其實說是好像容易,如果真正要做成一個完全的人,那就非成佛不可,其餘的人都不能算是做到完全。
好瞭,怎樣才叫做一個完全的人?這個題目,總算講完瞭,現在再講一個故事來收尾:從前有兩個出傢人是師兄弟,師兄歡喜修行,坐禪和持戒,(P240)後來證瞭四果阿羅漢。師弟歡喜佈施,做求福的事情,但是戒行不清凈,後來師弟死去做大白象。因為印度國王,用象去打仗,叫做象軍;後來皇帝打仗打贏瞭,這白象有瞭功勞,國王封瞭它一個地方,所有租稅收入,都是拿來供養它;住的是金殿,食的是上味,佩的是寶飾瓔珞,這總算福氣好瞭。後來有一天他的師兄——這位羅漢——出去托缽,空缽而回,經過這象的地方,知道它是他的師弟墮落做象。他說:“師弟!你雖然是有福,住的金殿,食的上味,佩的金銀珠寶瓔珞,但是墮落瞭做畜牲;我雖然證瞭阿羅果,但空缽而回,這都是我們二人的缺點,最好是‘持戒’、‘佈施’二種都有才好哩!”
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