「常林居士」發佈八、人和畜究竟在什麼界線上分別
人和畜究竟在什麼界線上分別呢?如果說人是有衣,有食,有住,有行,有工作,有生殖,有團結,有智巧;這樣簡單答覆的話,那麼,畜生雖然沒有衣,但是它們也有堅厚或美麗的皮和羽毛;它們雖然沒有面包和白飯,但是它們也有山肴和野菜。至於豬犬雞鴨,人還要好好的服侍它們哩。住的話,不但野獸飛禽有它們的巢穴,就是傢畜,也有它一個關欄;行的話,不消說,野獸比我們走得快,飛禽比我們跳得高,遊魚比我們泳得深,用不著像我們坐飛機、火車、輪船那許多麻煩的手續。
至於工作的話,有一部份的禽獸,也有它們自己的工作。試看牛不是會(P260)耕田嗎?馬不是會拉車嗎?犬守夜,雞報曉,蠶吐絲,蜂釀蜜,乃至貓捕鼠,你能說它們不是工作嗎?至於生殖的話,那更不必談!無論那一種動物,都比我們人類繁盛得多;像蜜蜂有王,螞蟻相鬥,猿猴為群,野象總動員和孤雁守更,它們都有團結;智巧的話,老鼠也能預知火燭先逃竄,螞蟻它能夠知道大水要來先搬傢;聽說喜雀能報喜,老鴉能報兇,雁能傳信,獅猴能做戲,犬能打獵,你能說它們不算智巧嗎?這樣一來,“人之所以異於禽獸者幾希”。
我的結論是:“孝、俤、忠、信,禮、義、廉、恥,溫、良、恭、儉、讓,節、烈,親、敬,誠、實,施、戒、精進、忍耐、定、慧,真、善、美……”,這許多美德,才能夠做為人類的特具性,不知讀者們以為如何?不然的話,就會變成瞭有人頭、人身,而沒有人性和人行瞭!怎樣又可以與天地並稱“三才”,而謂之“萬物之靈”呢?(P261)
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