菩提心影(三)法教篇 三七、佛教是迷信嗎

　　三七、佛教是迷信嗎

　　在一般對於佛教有瞭解的人,都知道佛教徒是理智的信仰,是正信而不是迷信。然而,還有一部份對於佛教沒有認識站在門外的人,卻以為佛教是迷信。因此我來解答“佛教是迷信嗎?”這一個問題。

　　有人說,二十世紀是科學發達的時代,科學是事事講實驗的,凡不能夠實驗隻有言論而沒有事實可以證明者,都可以叫做迷信。宗教傢說的甚麼上帝啦,神啦,天堂啦,地獄啦……這許多“名詞”隻可以假說,不可以實驗,這不是迷信是甚麼?佛教既然也是宗教,當然也是迷信,這是一種人的看法。

　　又有一種人說,拜偶像的是迷信。這種說法不但是非宗教徒,一班用科學洗過瞭頭腦的人,也有這種說法。就是宗教徒,尤其是基督教,他們的“十誡”上就有一條不拜偶像的教條,他們公開的告訴人們,凡拜偶像的都是迷信,這一來佛教徒是最明顯的拜偶像者,所以佛教是十足的迷信。

　　還有一種人,看見中國人,死瞭人最歡喜燒錢紙,燒錫箔。還有許多有錢的人傢紮紙屋,紙屋裡面的用具,各式各樣,可算應有盡有;現在還有紮汽車,紮飛機,紮輪船,紮火車,從前還有冥洋錢,現在還有冥鈔票。這樣花瞭許多有用的錢,去做那毫無意義如同兒戲的事,這不是迷信是甚麼?尤其是佛教徒最歡喜做。

　　因為佛教有偶像,所以好一點的,如關公、嶽飛、文昌、媽祖,當然是佛教的。次一點的,如閻王、判官、城隍、土地;再次一點的連白無常、黑無常、牛頭、馬面、邪神、邪鬼,不管它三七二十一,隻要它是有面孔的東西,統統都放在我們佛教的垃圾桶裡來就好啦。以這許多莫明其妙鬼神的假面具來恐嚇人,是不是迷信?

　　還有廟裡面的簽筒、聖告,以及和尚看相、卜卦、算名、拆字、看地理,請問這許多東西,在科學時代算不算迷信?一般人說佛教是迷信的話,大約不出這些口實。然而我們佛教徒對於他們這種說法,贊成不贊成呢?假定不贊成的話,又用甚麼方法呢?所以有下面幾種解答的必要。

　　第一,宗教不是迷信的,也不和科學相沖突。因為如果宗教是迷信的話,除瞭□□集團的國傢之外,其餘的民主集團的國傢,憲法上為甚麼有一條“信教自由”的規定呢?假定是不好,是對於國傢人民有害的話,應當禁止信教才對啊!為甚麼反過來還要加上“自由”兩個字?你們見過憲法上載有強盜自由,殺人自由,鴉片自由……的規定嗎?

　　說到科學發達的話,莫過於歐美,這是大傢公認的吧?然而,宗教最發達,也莫過於歐美。試看天主教和基督教都是由歐美傳播到各處,可說歐美人十個中有九個都是信教,這也是事實吧?這是依一般人所說的凡是宗教都是迷信來說的。其實“佛教並不是宗教”。假定你一定要把佛教勉強拉進宗教圈來的話,那佛教不是他們那種神能創造,神能主宰,神能禍福的宗教。佛教是包含瞭哲學,科學,文學,論理學,理智的宗教,你能說這些也是迷信嗎?這是第一點要認清的。

　　第二,佛教有偶像,我們是承認的。然而,偶像是單指“木偶”呢?還是連金像,銀像,銅像,鐵像,石像,紙像……凡有像的東西,都叫做偶像呢?當然啊。那末,天主教有聖母像,基督教有耶穌像和十字架,孔子有木頭牌位,我們的 國父有遺像,先烈也有牌位和遺像,我們還有祖先的神主和遺像,這些又是怎樣說法呢?你隻好自圓其說:“是紀念他的功勞啊!崇拜他的道德啦!尊重他的人格啊!”那末,我們佛教徒紀念我們的教主,崇拜他的道德,模仿他的人格。是迷信嗎?請仔細去想一想,至於其餘的偶像——閻王、小鬼、城隍、土地,根本不是我們佛教的像;連媽祖、文昌、嶽飛等神像,也不是我們佛教的像,我們佛教隻大教主像,教主弟子像,教主護法像,所以一般人,把神啦!鬼啦!統統都拉到我們佛教中來,真是冤哉,枉哉也!他連“佛、菩薩、羅漢”,“神、鬼、妖、怪”都不分清楚,還說人傢迷信,其實是自己先迷瞭。這是第二點。

　　第三,至於燒錢、燒紙、燒箔、燒金、燒船,那根本是民間的陋習,佛經上絕對沒有這件事,而正信的佛教徒也不會去做,並且非常的反對,你們為甚麼也拉在我們佛教裡來?你不要以為和尚去念經才有,其實和尚不去念經,他們一樣燒錢,燒箔,你是不是報告員警去幹涉他們呢?所以民間的陋習希望以後不要統統套上我們佛教徒頭上來吧!這是第三點。

　　第四,簽筒和聖告,當然不是佛教本有的東西,是中國人神佛不分的流弊!至於看相、卜卦、算命、拆字、看風水,那種人根本就不是和尚!你不要以為他頭上剃光瞭,穿起瞭和尚衣服,就算是一個和尚。那很容易,請你從今化裝,不也成瞭嗎?這是要怪佛教團體本身組織的不健全,不能夠去指責他,也隻是佛教制度不良,希望加以改革,但這畢竟不是佛教本身上的事啊!這是第四點。

　　上面解釋瞭這四點,是因為一般人對於佛教的誤會,所以除瞭解釋之外,還希望我們佛教徒本身上去努力指導改革,免得遺害我們的佛教,也就是報佛的深恩。

　　(1)正信的佛教徒,尤其是僧尼,不要住神廟。大殿正中無論怎樣,是不能供神像,免人誤解佛教就是多神教。

　　(2)正信的佛教徒,自己固然不應燒紙紮的東西,並且還要宣傳轉勸他人,免得人傢說我們佛教徒太不理智。

　　(3)最好能把簽筒和聖告拿走,對於我們既然沒有多大的利益,反而給人傢批評,其實,沒有簽筒和聖告,虔誠的善男信女,還是照樣的來燒香拜佛,那又何必多此一舉,來貽害佛教呢!?

　　(4)再希望一班看相,卜卦,算命,拆字,看風水的先生們,請你還是穿上在傢衣服,不是一樣的生意興隆,又何必穿上和尚衣服呢?假定你真是名符其實的一個和尚,那我們全佛教團體向你請求,不要這樣給不信佛的人來誹謗我們佛教,老先生,你覺得怎樣?

　　這一次“臺灣佛教”要出一次“正信與迷信”的專號,所以我拉雜地寫成上面這許多反面的文章。在佛教的正面,又是怎樣?

　　(1)世界文獻最多的,莫過於佛教,單就中國來說,就有幾千本,內容包括瞭天文學、地質學、生理學,心理學、倫理學、論理學、政治學、法律學、衛生學、醫學、經濟學、體育學……這還是約世間人所要知道以為有關於人世的。至於華嚴大教,法華大觀,般若大體,唯識大用,密宗大果,凈土大量,那更超過瞭一切人間的學說,這有文獻可以打開來證明,你怎樣可以說他是迷信呢?

　　(2)佛教由印度從最初到現在,將近三千年的歷史,試問:全世界那一種宗教,能和佛教相比呢?假定是迷信的話,老早就消滅瞭,還能夠到現在嗎?

　　(3)全世界的宗教:道教隻在中國本土,印度教隻可以在印度,回教在阿刺伯一帶,天主教和基督教在歐美一帶,可是佛教整個的“東南亞”——錫蘭、緬甸、暹羅,它一直伸過安南、中國、日本、朝鮮,尤其是中國的西藏和蒙古,現在的佛教,又跨到歐美去瞭。有許多人以為科學發達的時代,佛教一定會衰敗,殊不知再過一百年,整個的地球都是佛教國。因為五大洲從前隻有“亞洲”人信佛,現在已發展到歐洲、美洲、澳洲、非洲,都在研究佛學,宣傳佛教。他們以為要救原子能的殘殺,唯有拿“佛能的大慈大悲”的方法,才能得救。如果能用歐美的科學方法來研究佛教,佛教以後是興是衰,大傢想一想:佛教是迷信嗎?全世界的人都是大呆子嗎?

　　(四)佛教二千多年來,出瞭多少高僧大德、長者居士、信佛的男女,他們所得的利益可說比恒河裡面的沙數更多,這是事實,我們真可自豪的說一句:“佛教真偉大!”凡受佛教所化者,皆能得“離苦得樂”,怎樣可以說他是迷信!?

　　朋友!你有心要想加入佛教團體來嗎?我很真誠的告訴你幾個方法:

　　(1)先研究佛學裡面的教理。

　　(2)然得照佛學裡面的說的去實行;

　　(3)先把自己的道德人格立起來,

　　(4)然後再努力去勸化一切人信佛。

　　我寫上這四條,做這一次“正信”學佛的人士,一個永遠的紀念。

　　——寫於汐止彌勒內院之法華關