第四十六願：隨願聞法願

　　好，我們看第四十六願：設我得佛。國中菩薩。隨其志願。所欲聞法。自然得聞。若不爾者。不取正覺。這是隨願聞法願。

　　阿彌陀佛在因地的時候，觀察到諸佛剎中，有些菩薩在修行的過程中，雖然能常見諸佛，但是聞法不自在。比如說，你到他方世界參加諸佛的法會，去聽經、去聞法，這都是刻意去的，不是自然得聞。所以阿彌陀佛發此大願，在極樂世界中，往生的菩薩都能隨順各自的志願，想聽什麼法都能自然的聽聞到，如果這一願不能實現的話，就不取正覺。

　　我們在《無量壽經》中看到，佛對阿難說：“無量壽佛，為諸聲聞，菩薩天人，頒宣法時，都悉集會，七寶講堂，廣宣道教，演暢妙法，莫不歡喜，心解得道”，這是說阿彌陀佛在七寶講堂演說妙法。《阿彌陀經》中說：“是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢，五根五力，七菩提分，八聖道分，如是等法，其土眾生，聞是音已，皆悉念佛念法念僧”，這是講極樂世界的眾鳥也能演說妙法。極樂世界的正報，阿彌陀佛、觀音菩薩、勢至菩薩、蓮池海會的這些諸大菩薩們都能演說妙法，還有依報環境中的水聲、風吹動的樹葉寶鈴的聲音，都能演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜，讓這些極樂世界的菩薩們，都能夠隨自己的需要，隨自己的好樂，隨時都能聽到自己所需要的法。而且這些法門，它都不是說我們刻意去求的，它是自然的顯現。這個自然非常的重要，就像我們前面講到的七寶缽器自然現前。師父就有這種感觸，有時候心靜瞭，那個鳥叫，師父聽瞭都是在念佛，那個水滴答滴答的聲音，都像是在念佛。而極樂世界，它是隨時你都可以聽到這個自然流露的法音，就是這麼的殊勝。而且這些法音，都是隨我們自己的需要流露出來的，你想聽它就自然現前，你不想聽的時候，它又不會出現，自然的寧靜，就是這樣。那講到這裡，那些非常渴望聽佛法的人，可能會對極樂世界修學的環境，生起強烈的向往之心，因為在我們娑婆世界聽聞佛法，尤其是現在，太難太難瞭。《開經偈》當中說：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

　　我們今天聞到佛法，真的要感恩三寶的加持，要感念三寶的恩德。那三寶的恩德是什麼？

　　首先，要感念佛陀的說法之恩。三千多年前，釋迦如來在菩提樹下圓滿無上佛果，在他老人傢剛成道的時候，世尊思惟五濁惡世的眾生，迷惑顛倒、剛強難化，難以教化，久住世間沒有什麼益處，就要入無餘涅槃。當時大梵天王知道佛陀的想法，就前去禮見佛陀，恭敬禮拜，長跪合掌，勸請佛陀慈悲住世。世尊歡喜接受瞭大梵天王的祈請，前往鹿野苑說四諦法，化導眾生，從此佛法僧三寶出現於世。世尊說法四十九年，講經三百餘會，這是在法會上宣講的，至於對個人的教化，說過無數次法，感化無數人。比如，對愚鈍的周利槃陀伽，說掃帚掃塵垢，掃心地塵垢的法，令他覺悟；為鬼子母說愛子之法，讓他轉變成天下孩子們的保護者；對須達長者的兒媳講夫婦之道，幫助她成為佛化傢庭的優婆夷。總之，世尊講的法，就是生死苦海中的法船，接引眾生從生死的此岸到達涅槃的彼岸，所以我們要感念佛的說法之恩。

　　第二，要感念法的開慧之恩。佛法能打開我們心中的光明智慧，我們在打三皈依的時候，我們念深入經藏、智慧如海，佛法揭示的是宇宙人生的真相，是真正的大智慧。聽聞佛法，能夠讓我們明白，世間人沉迷的這種快樂其實都是苦的根源，世人所貪取的五欲六塵，都是因緣和合的假相，都是夢幻泡影，不是真實存在的。宇宙萬有的造物主是我們自己，都是我們的佛性，都是我們自性的作用，都是自性的顯現，隻要你把一切放下，即可恢復我們本來清凈無染的自性光明。所以成佛不是去外得，也不是從外求，而是恢復我們本來的面目，我們本來的自性清凈人人具足的，你隻要放下，他就會恢復的。阿彌陀佛願力加持國中菩薩，隨自己的志願自然得聞佛法，就是幫助這些菩薩滅除無明煩惱，恢復本有的自性，快速成佛。

　　所以對我們佛弟子來說，聽經聞法非常的重要，經典無人說，雖慧不能解。佛法必須解行並進，以理論指導實踐，解行並進，以實踐來印證理論。聞法是入道的根本，我們有志修學，應當把聽經聞法，列為我們一生一世的重要的功課，甚至要比我們自身的生命還要重要。我們現在，這個煩惱習氣很重，有時候遇到一些違緣，不如意，心裡矛盾掙紮，念佛也念不下去，煩惱糾纏不清。而以恭敬心聽經聞法，往往可以讓人於一念間心開意解，轉念之間你就能放得下，心得自在，就能夠靜下心來念佛。再有，通過聽經聞法，瞭解這句佛號的功德所在，瞭解瞭極樂世界的依正莊嚴，更能發起求生凈土的信心，念起佛來更能精進。況且，我們現在聽經的條件很方便，不像古人那樣，在過去，路途遙遠，費盡辛苦，聽經聞法很不容易的，現在光碟、電視、網絡，打開你就能聽聞經法，就能受到佛法的教育。也許有的人覺得，經的內容太深奧，太難懂，聽不下去，其實，你隻要下定瞭決心，堅持不懈多聽幾遍，時間長瞭都能夠通達，書讀千遍其意自知。我們用誠敬心用恭敬心來聽經，我們自己的心也靜瞭，而且，在聽經的過程當中得三寶加持，自然我們自己的心性的東西就流露出來瞭，自己的這種智慧流露出來瞭，你就能聽得明白。即使你上來聽不明白，他也是有功德的。一是，你聽經的過程當中，你心清凈下來瞭，煩惱沒有瞭；二是，你聽經的時候不會去造業，都是安住在聽經上面瞭，心意識安住在聽經上面瞭，你就不會再去造業瞭。

　　第三，感念僧的住持之恩，傳承佛法。普度眾生離不開僧寶，無論是在多艱難的條件下，都有許多出傢人辭親割愛投身佛門，學習弘揚佛陀的教法，刻苦修行，把佛法撐持瞭起來，傳承瞭下來。像玄奘大師不畏生死，經歷千辛萬苦，從印度取回瞭六百多部佛經，並且進行瞭翻譯和講解。還有凈土宗的祖師大德，為凈土宗的經典註疏立說。比如善導大師的《觀經四帖疏》、曇鸞大師的《往生論註》、蕅益大師的《彌陀要解》等等，正因為有這些祖師大德們的註解，我們今天，才能對凈土宗的教理有更好的理解和把握，才能懂得怎樣做能夠往生凈土。正因為有佛住世講法，有僧寶傳承法脈，再加上我們宿世的善根福德，今天才有幸遇到凈土法門，大傢一定要生難遭之想，珍惜這個脫離苦海的因緣機會，決定不能空過。