學習《十善業道經》之八

　　佛法依法不依人。但往往就要靠這些高僧來帶動一方的風氣。釋迦牟尼佛在的時候不一樣,有一個高僧大德在佛法氣氛就不一樣。隻要你修好瞭,這個人對這個地方的影響大得很。

　　反過來,一個帶頭人沒修好在這個地方的影響也特別大。在尼泊爾,全社會對出傢修行的人非常敬重,現在的西藏也是這樣的。在整個社會上傢庭裡把最聰明的娃兒拿去學佛。稍微笨一點的註留在傢裡掙錢,全傢人掙錢供這個人學佛。為什麼有這樣的力量,他相信一人得道能幫助四方眾生。

　　我們一傢人能成就一個出傢人,修行人,功德就非常大。所以西藏全民族信教。整個民族都是這樣的。佛教團體就很強盛,我們現在漢傳地區由於一千多年的歷史狀況,現在的出傢人歷史上都有一種誤會,電影小說上都有誤會,凡是出傢都是遭受瞭愛情的挫折,事業的挫折,看破紅塵吃不起飯瞭來出傢。這是一千多年以來佛法的流病,社會的流病。對出傢人的一種誤解。現在我們要把這個觀念改正過來。現在哪個吃不起飯?很少。要知道修行人對大眾的影響。這些比丘從祈求周圍的信眾比較熱心。現在我們還是靠四方善男信女的護法佈施供養。很多人提出出傢人幹脆不靠這些信眾。這些信眾佈施給你瞭對你就有很多要求。一個人有一個人的說法。眾生就不勘這種要求。要自力更生,這就產生功高我漫心瞭。雖然你是自強自信,但是難免一種流病就會這樣產生。

　　所以佛教上給我們說一定要謙,包括生活上的習慣,飲食上行走坐臥上,這些衣服飲食等等這些物質條件靠四方善男信女,所以我們常要有感恩的心態。要知道眾生的恩,要知道四方善男信女的功德,我們對四方善男信女要恭敬,知道這些眾生都是父母。