第六願：天眼普見願

　　諸位法師 諸位居士大德 阿彌陀佛

　　今天，我們繼續學習阿彌陀佛四十八願，大傢請看第六願：設我得佛。國中天人。不得天眼。下至見百千億那由他諸佛國者。不取正覺。這是天眼普見願。

　　極樂世界的人民能得天眼通，能見到十方世界一切的眾生在六道中死此生彼、苦樂等相。這天眼通又叫做生死智通，能夠知道眾生受生之前從哪裡來，死瞭之後又到哪裡去，無論是天人享樂的情景，還是地獄受苦眾生這種苦刑的場面，天眼通都能夠清清楚楚地看見。

　　我們平時總是說，過去的父母還在三惡道中受苦，但是我們這隻是從理論上知道，而不能親眼所見，所以，我們還能夠心安理得地享受，發不起精進修行成佛度眾生的心。所以，凡夫因為見不到地獄惡鬼種種的苦，見不到凈土種種的樂，就不能夠深信因果，不能夠發起求生凈土的心。我們平時總說，菩薩畏因，眾生畏果。菩薩怕遭惡果，預先斷除惡因，所以罪障消除，功德圓滿，直至成佛。經文裡經常講，菩薩對貪嗔癡慢的念頭如避火坑，起心動念他們都恐懼的瞭不得，絕不敢去造作貪嗔癡慢的惡業。而凡夫造作惡業的時候，造惡因的時候，膽子非常的大，什麼事情都敢做，為瞭欲望，為瞭自己的利益造作種種的惡業，沒有恐怖的心。但是，等到惡報來的時候，知道害怕瞭，惡果來到身上瞭知道怕瞭，不願意承擔，而且怨天尤人，不作還賬想。當我們遇到逆境的時候，違緣的時候，我們總是埋怨別人，總是趕緊想躲避這個違緣，而不是違緣來瞭作為我們的逆增上緣，幫助我們不昧因果，幫助我們瞭知惡果的根源，進而去精進修行、精進懺悔。我們學佛總是求平安，求福報，而不是在一切的境緣當中，我們去瞭知因果法，瞭知都是我們前世所造，這個都是因為不明因果的緣故。

　　因果一法，世間的聖人，也非常的重視。孔子贊嘆《周易》說，“積善之傢必有餘慶，積不善之傢必有餘殃”。積善、積不善這些都是因，餘慶、餘殃是果。但是世間的聖人，不是就過去、現在、未來三世來談因果，他們隻看現世，所以很多的矛盾沒有辦法解釋。像我們經常遇到的，奸臣一生富貴，而忠臣慘遭殺害；好人不長命，壞人活百歲。而我們佛法講的是因果通三世，轉變由心，報通三世。第一世我們稱為現報，今生作善作惡，今生就得到福報、禍殃，現報。第二叫做生報，今生作善作惡，來生得享福或者是受罪。第三個就是後報，今生作善作惡，到第三生或者第四生、第五生，或無量劫以後才受善惡之報。現報我們肉眼都能夠看見，生報和後報，隻有天眼才能看得到。所以有天眼的人，能見到一切凡夫六根接觸六塵境界，起貪嗔癡造作殺盜淫妄惡業，以致墮三惡道，永劫沉淪，縱然修五戒十善，得人天身，但是人間福樂也是墮落之本。天上雖然不像人間有這麼多的煩惱，然而天福一盡，承宿世惡業之力，直墮惡道。就像《法華經》中所講：“三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏”。我們的肉眼看不到六道中這些苦因苦果，隻貪戀眼前的享樂享受，而且都想長生不死，而極樂世界這個天人得到的天眼通，就能夠真切的看到地獄惡鬼的種種的苦，西方極樂世界種種的樂，自然生起出離的心。更重要的是，他們能看到自己的這些傢親眷屬，還有父母師長，一切有緣的眾生在六道中受苦，這樣就會精進的修學，不敢懈怠，盡快成佛去救度他們。師父就有這種感受，當自己的親人，愛別離苦，自己的親人，父母往生的時候，這個時候的心痛，師父就在佛前發願，隻要他們能夠往生極樂世界，師父吃再大的苦，也要弘揚佛法，為法忘軀，弘揚佛法，隻要我的親人們能夠往生極樂世界。這個就是天眼通，能給我們帶來這其中一項的利益。

　　我們雖然沒有天眼通，但是通過學習這一願，也應當痛念生死之苦，發出出離六道輪回的願心。徹悟大師說：“如果真為生死之心不發，一切開示都是戲論”。雖然我們今天能夠遇到凈土法門，一定要為瞭脫生死而念佛，不能隻為瞭人天福報。現在我們好多居士迷惑，到寺院裡學佛，學佛的目的就是為瞭一傢人的平安，就是為瞭得到今生的福報，那福報盡瞭以後還是墮落，還是要墮落的，不是究竟的。世間的一切眾苦無過生死，無量劫來，我們出一胎胞入一胎胞，舍一皮囊入一皮囊，一念之差就墮落惡趣瞭。三惡道易入難出，三惡道我們待的時間太長，三善道我們隻是一晃就墮落的。經中講，眾人在建祇桓精舍的時候，看到墻角有一堆螞蟻，佛就告訴這些弟子們，說這群螞蟻已經經過七佛的示現，但是直到現在還沒有得脫蟻身。我們看到螞蟻很苦，但是，螞蟻他們自己倒感覺到非常自在，就像我們今天一樣，在娑婆世界，娑婆，堪忍嘛，我們還想忍受，不知道是苦，但是極樂世界的這些天人們看到我們很苦。我們還在為自己擁有眼前這種幻相，擁有這些幻相的物質，車子、房子、美食、衣服而得意，那這和極樂世界的生活比起來，天壤之別的。他看我們非常痛苦的，這個內心的焦灼，內心的貪嗔癡，看我們是非常痛苦的。所以，我們一定要趕緊發起厭離娑婆欣求極樂的心，否則的話，以我們現在所造的惡業，我們的貪嗔癡，給大傢說墮三惡道是肯定的，很難有人不墮落的。等到萬般將不去，唯有業隨身的時候，再後悔，已經來不及瞭。

　　阿彌陀佛發的天眼通願，不僅是幫助眾生生起厭離的心和報恩的心，還有更殊勝的意義。極樂世界的人民得瞭天眼，由於阿彌陀佛的願力加持，能夠圓具五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，這五眼具足，能夠普見不可說、不可說佛剎微塵數的佛國，並可以照明一切的眾生，這些眾生的生生死死、來來去去的種種的相，於是就可以發起心來，救度眾生，利樂有情。如果不發起這樣的大心來，外不能感通諸佛，內不能契合本性，上不能圓成佛道，下不能廣利眾生，所以，這就體現瞭天眼願更為殊勝的意義。