第三十二願：國土嚴飾願

　　我們看第三十二願：設我得佛。自地以上。至於虛空。宮殿樓觀。池流華樹。國土所有。一切萬物。皆以無量雜寶。百千種香。而共合成。嚴飾奇妙。超諸天人。其香普熏。十方世界。菩薩聞者。皆修佛行。若不如是。 不取正覺。這是國土嚴飾願。

　　阿彌陀佛發願，他所住持的剎土、宮殿樓觀、池流花樹、所有一切萬物都是無量的珍寶合成。《無量壽經》中說：“其講堂精舍，宮殿樓觀，皆七寶莊嚴，自然化成，復以真珠、明月、摩尼眾寶，以為交絡，覆蓋其上”。這是極樂世界居住環境和聽經聞法的場所，這些講堂精舍，宮殿樓閣，都是無量珍寶自然化成的，光明、美妙，這些樓閣的上面，還懸掛著摩尼等珍寶做的瓔珞，明妙無比。再看看我們娑婆居住的環境，都是這些磚瓦、土木，木石所建造的。還有，極樂世界的水也是七寶合成，我們這個世界的水是氫二氧，他那地方是珍寶所成，隻不過這個珍寶所現的，是液體的狀態，液體的形態。《觀經》中說：“極樂國土，有八池水，一一池水，七寶合成，其寶柔軟，從如意珠王生”。極樂世界的水池很多，最大的有一千由旬那麼大，池水是從如意珠王中流露出來的，非常的柔軟。這種水隨我們眾生的意，你想叫它多熱，它就有多熱，你想叫它多涼，它就有多清涼，而且，你想叫它從上倒灌，它也可以倒灌。總之，它是隨眾生的意，你有什麼樣的念頭，水就會隨著你的念頭而顯現出來，讓眾生生起歡喜心來。這些寶池裡的寶珠水，都會流到蓮花上去，也會灌註到樹上，發出微妙的音聲，演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜，這些水都能說法，讓眾生聽瞭心中清凈。而我們這個世間的水，會牽動我們的心，尤其我們遇到驚濤駭浪的時候，心中會產生這種恐懼的感覺。還有極樂世界的寶樹，寶樹也是七寶合成，周滿世界，有金樹、銀樹、琉璃樹、珊瑚樹、硨磲樹等等諸寶所合成的樹。有的寶樹，樹幹是紫金的，葉子是珊瑚的，花是瑪瑙的，果是硨磲的等等諸寶所成，每棵樹都由不同的珍寶所成的。珍寶的顏色也非常的奇妙，不是單一的，琉璃色裡會發出金色的光來，玻璃色裡也可能會發出紅色的光來，也可能會發出瑪瑙色的光來，種種的光色，把這個寶樹映飾的美妙莊嚴，我們說美輪美奐。我們想想這種莊嚴的狀況，真的非常的向往的，不是我們娑婆的這些景觀能相比擬的。

　　更為奇妙的是，這些珍寶不僅是光色，還能散發出香味來。這和我們娑婆世界的珍寶有很大的不同的，像我們平時見到的這些珍寶，黃金、白銀、珍珠、瑪瑙有光色沒有香味，有些有香味的，像沉香、藏香，隻有香氣又沒有光色。極樂世界的一切萬物都是珍寶合成，不但能像鏡子一樣，照到十方諸佛世界，而且這些珍寶的香味，能夠普熏十方世界。極樂世界的菩薩，不管是在經行也好，禪定也好，無論在哪裡，都能聞到這個香味，增長他們的菩提心，幫助他們不經方便，直入真實，修如來行。阿彌陀佛以香來做佛事，幫助眾生來覺悟成佛，所以極樂世界阿彌陀佛，處處都是為眾生所考慮的，一草一木，哪怕一個細微的物質，都是阿彌陀佛的法性所流露出來的，都是來幫助眾生直入佛道，覺悟成佛的，這裡是用香來引導大傢覺悟成佛。《維摩詰經》中說，眾香國中的香積如來，他不是像釋迦牟尼佛這樣，講經說法來度化眾生，他是以香來使眾生入清凈戒行，菩薩們各個坐在香樹下，聞到這個香氣，就能證得一切德藏三昧。眾香國裡到處都是妙香，樓閣是用各種香來做成的，在經行的時候，是走的香地，花園裡更是芬芳馥鬱，他們的物質都是香氣，十方世界都能聞得到。有一次，維摩詰居士示現生病，釋迦如來就讓他的弟子們，去看維摩詰居士，去探病。維摩詰居士借機宣講大乘佛法，臨近中午的時候，舍利弗動瞭一個念頭，中午我們該怎麼吃飯呢？就動瞭這麼一個念頭，維摩詰居士變身為一位菩薩，到眾香國，向香積如來求來一缽香米飯，經中說，飯香普熏毗耶離城及三千大千世界，時毗耶離婆羅門、居士等，聞是香氣，身意快然，嘆未曾有。維摩詰居士所在的這個整個城中，都彌漫著這個飯香的味道，聞的人，身安快樂，吃到香飯的大眾，身體各個毛孔都散發出妙香，就和眾香國裡樹的香氣一樣。我們在《凈土聖賢錄》中，也看到許多往生的這些眾生，在臨終的時候，或者是室內，或者是身體上，都散發著種種的妙香。還有一些念佛的同修們，在念佛的時候，也能感覺到聞到這麼一種淡淡的香氣，說不出它是什麼樣的香味，你要是用意識心，再想仔細的去聞，它又沒有瞭，什麼原因？因為你又已經住念瞭，一住念就感應不上瞭。學習瞭這一願，我們就明白瞭，極樂世界的寶香普熏十方世界，我們念佛的心和阿彌陀佛感應道交，心凈則娑婆極樂互融，就聞到極樂世界的妙香瞭，通過聞香，就更能使我們對極樂世界增加信心。大傢都有這個體會的，一聞到香，念佛更帶勁，更生起這個願生的心，對阿彌陀佛的這個四十八願，生起瞭信心。那極樂世界有這麼美好的修行的道場，莊嚴的道場，又有阿彌陀佛在親自講經說法，如果我們不發願往生的話，真的是太可惜瞭。